২৮৬০ - হুমাইদ ইবনে মাসআদাহ আল-বাসরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান - তিনি ইবনে হাবীব - আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হাজ্জাজ আস-সাউওয়াফ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি ইকরামা থেকে
হাজ্জাজ ইবনে আমর আল-আনসারী থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যার হাড় সরে গিয়েছে অথবা ভেঙে গিয়েছে; সে হালাল হয়ে যাবে (এহরাম থেকে মুক্ত হবে), এবং তার ওপর পরবর্তী বছর পুনরায় হজ করা আবশ্যক।" আমি ইবনে আব্বাস ও আবু হুরায়রাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তাঁরা বললেন: তিনি সত্য বলেছেন(১)।--------------------------------------------
= সালিম; তিনি তার ভাই উবাইদুল্লাহ আল-মুসাগগার এবং সালিমের মধ্যকার কথোপকথনের সময় উপস্থিত ছিলেন না, বরং তারা তাকে এ বিষয়ে জানিয়েছিলেন। তাই তিনি তার কাছে পৌঁছানো জ্ঞান অনুযায়ী বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৫১৬৫), ইমাম বুখারী সংক্ষেপে (৪১৮৪), এবং ইমাম মুসলিম (১২৩০): (১৮১) উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরীর সূত্র ধরে। বুখারী (১৮১২ - সংক্ষেপে) উমর ইবনে মুহাম্মাদ আল-উমরীর সূত্র ধরে, তাঁরা উভয়েই নাফে থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে ২৯৩৩ নম্বরে এটি আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী, উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর এবং অন্যদের সূত্র ধরে আসবে, নাফে থেকে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে উমর বের হলেন, যখন তিনি যুল-হুলাইফায় পৌঁছালেন তখন তিনি উমরার ইহরাম বাঁধলেন... (হাদীসের অবশিষ্টাংশ)।
পূর্বে ২৭৪৬ নম্বরে এটি লাইস-এর সূত্র ধরে গত হয়েছে, নাফে থেকে, ইবনে উমর থেকে, তবে আবদুল্লাহ ও সালিমের নাম উল্লেখ ছাড়াই। এটিও সহীহ। এ বিষয়ে আলোচনা দেখুন "ফাতহুল বারী" ৪/৫ এ।
(১) এর সনদ সহীহ। হাজ্জাজ আস-সাউওয়াফ হলেন ইবনে আবি উসমান আল-বাসরি। ইকরামা হলেন ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস। ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর আহমাদ ও ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায় সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"তে ৩৮২৯ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৫৭৩১), আবু দাউদ (১৮৬২), তিরমিযী (৯৪০), ইবনে মাজাহ (৩০৭৭) বিভিন্ন সূত্রে হাজ্জাজ আস-সাউওয়াফের এই সনদ হতে। ইমাম তিরমিযী বলেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১৮৬৩), তিরমিযী ৯৪০-এর ঠিক পরেই, এবং ইবনে মাজাহ (৩০৭৮) আবদুর রাজ্জাক-এর সূত্রে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি উম্মে সালামার মুক্তদাস আবদুল্লাহ ইবনে রাফে থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে আমর থেকে। এতে ইকরামা ও হাজ্জাজের মাঝে 'আবদুল্লাহ ইবনে রাফে' অতিরিক্ত রয়েছেন। এটি 'আল-মাযীদ ফী মুত্তাসিলিল আসানীদ' (সনদের ধারাবাহিকতার মধ্যে অতিরিক্ত সংযোজন) এর অন্তর্ভুক্ত। ইমাম তিরমিযী বলেন: হাজ্জাজ আস-সাউওয়াফ তার বর্ণনায় আবদুল্লাহ ইবনে রাফেকে উল্লেখ করেননি, আর হাজ্জাজ হাদীস বিশারদদের নিকট বিশ্বস্ত ও হাফেজ। আমি মুহাম্মদকে (অর্থাৎ ইমাম বুখারী) বলতে শুনেছি যে: মা'মার ও মুয়াবিয়া ইবনে সাল্লামের বর্ণনাটি অধিক বিশুদ্ধ। (সমাপ্ত)। বায়হাকী "আস-সুনান আল-কুবরা" (৫/২২০) গ্রন্থে আলী ইবনুল মাদীনী থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে হাজ্জাজ আস-সাউওয়াফের বর্ণনাটি অধিক সুদৃঢ়। =