2861 - أخبرنا شُعيبُ بنُ يوسفَ ومحمدُ بنُ المُثَنَّى قالا: حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد، عن حَجَّاج الصَّوَّاف قال: حَدَّثَنَا يحيى بنُ أبي كثير، عن عكرمة
عن الحَجَّاج بن عَمْرو، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ كُسِرَ أو عَرَجَ؛ فقد حَلَّ، وعليه حَجَّةٌ أخرى". وسألتُ(1) ابنَ عبَّاس وأبا هريرة، فقالا: صَدَقَ. وقال شُعيب في حديثه: "وعليه الحَجُّ من قابِل"(2).
103 - دخول مكَّة
2862 - أخبرنا عَبْدَةُ بنُ عبدِ الله قال: أخبرنا سُوَيْدٌ قال: حَدَّثَنَا زهيرٌ قال: حَدَّثَنَا موسى بنُ عُقْبَةَ قال: حدَّثَني نافع
أنَّ عبد الله بنَ عُمَرَ حَدَّثه أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يَنْزِلُ بذي طُوًى؛ يَبِيتُ(3) به حتَّى يُصَلِّيَ صلاةَ الصُّبح حين يَقْدَمُ إلى مكَّة، ومُصَلَّى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ذلك على أَكَمَةٍ غليظة، ليس في المسجد الذي بُنِيَ ثَمَّ، ولكنْ أسفلَ من ذلك على أكَمَةٍ خَشِنَةٍ غليظة(4).--------------------------------------------
= وسيأتي بعده من طريق يحيى بن سعيد القطَّان، عن حجَّاج الصوَّاف، به.
(1) في هامش (ك): فسألت. (نسخة).
(2) إسناده صحيح، يحيى بن سعيد: هو القطَّان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3830).
وأخرجه أحمد (15731)، وأبو داود (1862)، وابن ماجه (3077)، من طريق يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد، وقرنَ أحمد وابن ماجه يحيى بنَ سعيد بإسماعيلَ ابن عُلَيّة، واللفظ عند أبي داود مثل لفظ شعيب بن يوسف شيخِ المصنِّف الذي أورده آخر الحديث.
وسلف قبله من طريق سفيان بن حَبِيب، عن حجَّاج الصوَّاف، به.
(3) في نسخة في (م): يلبث، وهي رواية "السُّنن الكبرى" للمصنف (3831).
(4) إسناده صحيح، سُويد: هو ابن عَمرو الكلبيّ، وزهير: هو ابن معاوية، ونافع: هو مولى ابن عمر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3831).
وأخرجه أحمد (5600)، والبخاري (491) و (1767)، ومسلم (1259): (228) من =
عن الحَجَّاج بن عَمْرو، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ كُسِرَ أو عَرَجَ؛ فقد حَلَّ، وعليه حَجَّةٌ أخرى". وسألتُ(1) ابنَ عبَّاس وأبا هريرة، فقالا: صَدَقَ. وقال شُعيب في حديثه: "وعليه الحَجُّ من قابِل"(2).
103 - دخول مكَّة
2862 - أخبرنا عَبْدَةُ بنُ عبدِ الله قال: أخبرنا سُوَيْدٌ قال: حَدَّثَنَا زهيرٌ قال: حَدَّثَنَا موسى بنُ عُقْبَةَ قال: حدَّثَني نافع
أنَّ عبد الله بنَ عُمَرَ حَدَّثه أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يَنْزِلُ بذي طُوًى؛ يَبِيتُ(3) به حتَّى يُصَلِّيَ صلاةَ الصُّبح حين يَقْدَمُ إلى مكَّة، ومُصَلَّى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ذلك على أَكَمَةٍ غليظة، ليس في المسجد الذي بُنِيَ ثَمَّ، ولكنْ أسفلَ من ذلك على أكَمَةٍ خَشِنَةٍ غليظة(4).--------------------------------------------
= وسيأتي بعده من طريق يحيى بن سعيد القطَّان، عن حجَّاج الصوَّاف، به.
(1) في هامش (ك): فسألت. (نسخة).
(2) إسناده صحيح، يحيى بن سعيد: هو القطَّان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3830).
وأخرجه أحمد (15731)، وأبو داود (1862)، وابن ماجه (3077)، من طريق يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد، وقرنَ أحمد وابن ماجه يحيى بنَ سعيد بإسماعيلَ ابن عُلَيّة، واللفظ عند أبي داود مثل لفظ شعيب بن يوسف شيخِ المصنِّف الذي أورده آخر الحديث.
وسلف قبله من طريق سفيان بن حَبِيب، عن حجَّاج الصوَّاف، به.
(3) في نسخة في (م): يلبث، وهي رواية "السُّنن الكبرى" للمصنف (3831).
(4) إسناده صحيح، سُويد: هو ابن عَمرو الكلبيّ، وزهير: هو ابن معاوية، ونافع: هو مولى ابن عمر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3831).
وأخرجه أحمد (5600)، والبخاري (491) و (1767)، ومسلم (1259): (228) من =
২৮৬১ - শুআইব ইবনে ইউসুফ এবং মুহাম্মদ ইবনে মুসান্না আমাদের জানিয়েছেন, তাঁরা বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হাজ্জাজ আস-সাওয়াফ থেকে, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইকরিমাহ থেকে
হাজ্জাজ ইবনে আমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যার (হাড়) ভেঙে গেছে অথবা যে খোঁড়া হয়ে গেছে, সে ইহরাম মুক্ত হয়ে যাবে এবং তার ওপর পরবর্তী সময়ে একটি হজ আদায় করা আবশ্যক।" আমি(১) ইবনে আব্বাস এবং আবু হুরাইরাকে জিজ্ঞাসা করলে তাঁরা বলেন: সে সত্য বলেছে। শুআইব তাঁর বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: "এবং তার ওপর পরবর্তী বছর হজ করা আবশ্যক"(২)।
১০৩ - মক্কায় প্রবেশ
২৮৬২ - আবদাহ ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: সুওয়াইদ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: যুহাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুসা ইবনে উকবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: নাফে আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন
যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর তাঁকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মক্কায় আসতেন, তখন তিনি যি-তুয়া নামক স্থানে অবতরণ করতেন; সেখানে তিনি রাত যাপন করতেন যতক্ষণ না তিনি ফজরের সালাত আদায় করতেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সেই সালাত আদায়ের স্থানটি ছিল একটি উঁচু শক্ত টিলার ওপর। সেটি সেখানে নির্মিত মসজিদের ভেতরে নয়, বরং তার নিচের দিকে একটি খসখসে ও শক্ত টিলার ওপর অবস্থিত ছিল(৪)।--------------------------------------------
= এটি সামনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে হাজ্জাজ আস-সাওয়াফ থেকে একই সনদে আসবে।
(১) ‘কাফ’ পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: ‘অতঃপর আমি জিজ্ঞাসা করলাম’। (পাণ্ডুলিপি)।
(২) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’-তে ৩৮৩০ নম্বর হাদীসে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (১৫৭৩১), আবু দাউদ (১৮৬২) এবং ইবনে মাজাহ (৩০৭৭) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ এবং ইবনে মাজাহ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সাথে যুক্ত করেছেন এবং আবু দাউদের শব্দাবলী গ্রন্থকারের উস্তাদ শুআইব ইবনে ইউসুফের হাদীসের শব্দের মতো যা হাদীসের শেষে উল্লেখ করা হয়েছে।
ইতিপূর্বে সুফিয়ান ইবনে হাবিবের সূত্রে হাজ্জাজ আস-সাওয়াফ থেকে একই সনদে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) ‘মিম’ পাণ্ডুলিপির একটি সংস্করণে ‘অবস্থান করতেন’ রয়েছে, যা গ্রন্থকারের ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ (৩৮৩১) এর বর্ণনা।
(৪) এর সনদ সহীহ। সুওয়াইদ হলেন ইবনে আমর আল-কালবী, যুহাইর হলেন ইবনে মুয়াবিয়া এবং নাফে হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’-তে ৩৮৩১ নম্বর হাদীসে রয়েছে।
আহমাদ (৫৬০০), বুখারী (৪৯১) ও (১৭৬৭) এবং মুসলিম (১২৫৯): (২২৮) থেকে বর্ণনা করেছেন...
হাজ্জাজ ইবনে আমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যার (হাড়) ভেঙে গেছে অথবা যে খোঁড়া হয়ে গেছে, সে ইহরাম মুক্ত হয়ে যাবে এবং তার ওপর পরবর্তী সময়ে একটি হজ আদায় করা আবশ্যক।" আমি(১) ইবনে আব্বাস এবং আবু হুরাইরাকে জিজ্ঞাসা করলে তাঁরা বলেন: সে সত্য বলেছে। শুআইব তাঁর বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: "এবং তার ওপর পরবর্তী বছর হজ করা আবশ্যক"(২)।
১০৩ - মক্কায় প্রবেশ
২৮৬২ - আবদাহ ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: সুওয়াইদ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: যুহাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুসা ইবনে উকবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: নাফে আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন
যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর তাঁকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মক্কায় আসতেন, তখন তিনি যি-তুয়া নামক স্থানে অবতরণ করতেন; সেখানে তিনি রাত যাপন করতেন যতক্ষণ না তিনি ফজরের সালাত আদায় করতেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সেই সালাত আদায়ের স্থানটি ছিল একটি উঁচু শক্ত টিলার ওপর। সেটি সেখানে নির্মিত মসজিদের ভেতরে নয়, বরং তার নিচের দিকে একটি খসখসে ও শক্ত টিলার ওপর অবস্থিত ছিল(৪)।--------------------------------------------
= এটি সামনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে হাজ্জাজ আস-সাওয়াফ থেকে একই সনদে আসবে।
(১) ‘কাফ’ পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: ‘অতঃপর আমি জিজ্ঞাসা করলাম’। (পাণ্ডুলিপি)।
(২) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’-তে ৩৮৩০ নম্বর হাদীসে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (১৫৭৩১), আবু দাউদ (১৮৬২) এবং ইবনে মাজাহ (৩০৭৭) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ এবং ইবনে মাজাহ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সাথে যুক্ত করেছেন এবং আবু দাউদের শব্দাবলী গ্রন্থকারের উস্তাদ শুআইব ইবনে ইউসুফের হাদীসের শব্দের মতো যা হাদীসের শেষে উল্লেখ করা হয়েছে।
ইতিপূর্বে সুফিয়ান ইবনে হাবিবের সূত্রে হাজ্জাজ আস-সাওয়াফ থেকে একই সনদে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) ‘মিম’ পাণ্ডুলিপির একটি সংস্করণে ‘অবস্থান করতেন’ রয়েছে, যা গ্রন্থকারের ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ (৩৮৩১) এর বর্ণনা।
(৪) এর সনদ সহীহ। সুওয়াইদ হলেন ইবনে আমর আল-কালবী, যুহাইর হলেন ইবনে মুয়াবিয়া এবং নাফে হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’-তে ৩৮৩১ নম্বর হাদীসে রয়েছে।
আহমাদ (৫৬০০), বুখারী (৪৯১) ও (১৭৬৭) এবং মুসলিম (১২৫৯): (২২৮) থেকে বর্ণনা করেছেন...
2861 - Shu'ayb ibn Yusuf and Muhammad ibn al-Muthanna informed us, both saying: Yahya ibn Sa'id narrated to us, from Hajjaj al-Sawwaf, who said: Yahya ibn Abi Kathir narrated to us, from 'Ikrimah, from al-Hajjaj ibn 'Amr, from the Prophet ﷺ, who said: "Whoever suffers a broken bone or lameness has exited the state of ihram, and upon him is another Hajj." And I asked Ibn 'Abbas and Abu Hurayrah, and they both said: "He spoke the truth." Shu'ayb said in his narration: "And upon him is the Hajj the following year."
103 - Entering Makkah
2862 - 'Abdah ibn 'Abdullah informed us, saying: Suwayd informed us, saying: Zuhayr narrated to us, saying: Musa ibn 'Uqbah narrated to us, saying: Nafi' narrated to me that 'Abdullah ibn 'Umar narrated to him that the Messenger of Allah ﷺ used to stop at Dhu Tuwa, spending the night there until he prayed the morning prayer when he arrived in Makkah. The place where the Messenger of Allah ﷺ prayed was on a rough hillock, not in the mosque that was built there, but lower than that, on a rugged, rough hillock.
Sign in to report a translation.
103 - Entering Makkah
2862 - 'Abdah ibn 'Abdullah informed us, saying: Suwayd informed us, saying: Zuhayr narrated to us, saying: Musa ibn 'Uqbah narrated to us, saying: Nafi' narrated to me that 'Abdullah ibn 'Umar narrated to him that the Messenger of Allah ﷺ used to stop at Dhu Tuwa, spending the night there until he prayed the morning prayer when he arrived in Makkah. The place where the Messenger of Allah ﷺ prayed was on a rough hillock, not in the mosque that was built there, but lower than that, on a rugged, rough hillock.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 338)