منه، فآخُذُه فأشربُ منه ثم أضعُه، فيأخُذُه فيَشربُ منه، ويضعُ فمَه حيث وضعتُ(1) فَمِي من القَدَح(2).

280 - أخبرنا أيوبُ بنُ محمد الوزَّان قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ جعفر قال: حدَّثنا عُبيدُ الله بنُ عَمْرو، عن الأعمش، عن المِقْدَام بن شُرَيْح، عن أبيه
عن عائشةَ قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يضعُ فاهُ على الموضع الذي أشربُ منه، فيشربُ من فضل سُؤْري(3) وأنا حائض(4).

‌‌178 - باب الانتفاع بفَضْل الحائض
281 - أخبرنا محمدُ بنُ منصور قال: حدَّثنا سفيان، عن مِسْعَر، عن المِقْدَام بن شُرَيْح، عن أبيه قال:--------------------------------------------
(1) في هامش (هـ): أضع.
(2) إسناده حسن من أجل يزيدَ بنِ المِقْدَام، قال أبو حاتم: يُكتب حديثُه، وقال أبو داود والنسائيّ: لا بأس به، وذكرَه ابن حبان في "الثقات" 9/ 273. قال ابن حجر في "تهذيبه": وقال عبد الحقّ: ضعيف، ورَدَّ ذلك ابنُ القطَّان وقال: لا أعلمُ أحدًا قال فيه ذلك، وهو كما قال. اهـ. وقال في "تقريبه": صدوق، أخطأ عبد الحق في تضعيفه. اهـ. وبقيَّة رجاله ثقات. قُتيبة: هو ابنُ سعيد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (268).
وسلف الحديث بسياقة أخرى بإسناد صحيح من طريق سفيانَ الثوريّ، عن المِقْدَام بن شُريح، به، برقم (70). وتنظر الأحاديث الآتية بعده.
قوله: عارك، أي: حائض، والعَرْقُ؛ بفتح فسكون: العَظْمُ الذي أُخِذَ منه معظمُ اللَّحم. ينظر "النهاية" (عرق).
(3) في (م) وهامشي (ك) و (يه): شرابي.
(4) حديث صحيح، رجالُه ثقات، غير أنَّ عبد الله بنَ جعفر -وهو ابنُ غَيْلان أبو عبد الرَّحمن الرَّقِّيّ- اختلط، ولم يكن اختلاطُه فاحشًا، وقد تُوبع. الأعمش: هو سُليمان بن مِهْران. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (269).
وسلف بأتمَّ منه برقم (70)، وينظر الحديث السالف قبلَه والآتي بعدَه.
তা থেকে, অতঃপর আমি তা গ্রহণ করতাম এবং তা থেকে পান করতাম, এরপর তা রেখে দিতাম। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তা নিতেন এবং তা থেকে পান করতেন, আর তিনি পাত্রের সেই স্থানেই তাঁর মুখ রাখতেন যেখানে আমি আমার মুখ রেখেছিলাম(১) পাত্রের মধ্য হতে(২)।

২৮০ - আইয়ুব ইবনে মুহাম্মদ আল-ওয়াজ্জান আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে জাফর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আ’মাশ থেকে, তিনি মিকদাম ইবনে শুরাইহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
আয়েশা (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর মুখ সেই স্থানে রাখতেন যেখান থেকে আমি পান করতাম, অতঃপর তিনি আমার পানের অবশিষ্ট অংশ থেকে পান করতেন(৩) অথচ আমি ঋতুবতী ছিলাম(৪)।

‌‌১৭৮ - পরিচ্ছেদ: ঋতুবতী নারীর পানের অবশিষ্ট অংশ দ্বারা উপকৃত হওয়া
২৮১ - মুহাম্মদ ইবনে মানসুর আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেছেন: সুফিয়ান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মিসআর থেকে, তিনি মিকদাম ইবনে শুরাইহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আমি রাখি।
(২) এর সনদ ইয়াজিদ ইবনুল মিকদামের কারণে হাসান। আবু হাতিম বলেছেন: তার হাদিস লেখা যায়। আবু দাউদ ও নাসাঈ বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান একে 'আস-সিকাত' (৯/২৭৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার তাঁর 'তাহজিব' গ্রন্থে বলেন: আব্দুল হক একে জয়িফ (দুর্বল) বলেছেন, কিন্তু ইবনুল কাত্তান তা প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং বলেছেন: আমি জানি না কেউ তার সম্পর্কে এমন কথা বলেছেন কি না; বিষয়টি তেমনই যেমন তিনি (ইবনুল কাত্তান) বলেছেন। ইবনে হাজার 'তাক্বরীব' গ্রন্থে বলেন: তিনি সদুক (সত্যবাদী), আব্দুল হক তাকে জয়িফ বলতে ভুল করেছেন। বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)। কুতাইবা হলেন ইবনে সাঈদ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ২৬৮ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
হাদিসটি ইতিপূর্বে সুফিয়ান সাওরির সূত্রে মিকদাম ইবনে শুরাইহ থেকে সহিহ সনদে ৭০ নম্বর হাদিসে অন্য শব্দে বর্ণিত হয়েছে। পরবর্তী হাদিসগুলোও দেখা যেতে পারে।
তাঁর উক্তি 'আরিকা' অর্থ ঋতুবতী। 'আল-আরকু' (যবর ও সুকুনসহ) অর্থ সেই হাড় যেখান থেকে অধিকাংশ গোশত ছাড়িয়ে নেওয়া হয়েছে। দ্রষ্টব্য: 'আন-নিহায়া' (আ-রা-ক্বা)।
(৩) (ম) এবং (ক) ও (ইহ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আমার পানীয়।
(৪) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে আবদুল্লাহ ইবনে জাফর—যিনি ইবনে গায়লান আবু আবদুর রহমান আর-রাক্কি—তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল, তবে তাঁর এই বিভ্রম প্রকট ছিল না এবং তাঁর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) পাওয়া যায়। আ’মাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ২৬৯ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
এটি এর চেয়েও পূর্ণাঙ্গভাবে ৭০ নম্বর হাদিসে গত হয়েছে এবং পূর্ববর্তী ও পরবর্তী হাদিসগুলো দ্রষ্টব্য।
From it, then I take it and drink from it, then I put it down, and he takes it and drinks from it, and places his mouth where I placed my mouth on the cup.

280 — Ayyub ibn Muhammad al-Wazzan informed us, saying: Abdullah ibn Ja'far narrated to us, saying: Ubaydullah ibn Amr narrated to us, from al-A'mash, from al-Miqdam ibn Shurayh, from his father, from Aisha, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to place his mouth on the spot from which I drank, and he would drink from the remainder of my drink while I was menstruating.

Chapter 178 — On benefiting from the leftover of a menstruating woman

281 — Muhammad ibn Mansur informed us, saying: Sufyan narrated to us, from Mis'ar, from al-Miqdam ibn Shurayh, from his father, who said:

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 202)