278 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد، عن مالك. ح: وأخبرنا عليُّ بنُ شُعيب قال: حدَّثنا مَعْنٌ، حدَّثنا مالك، عن الزُّهريّ، عن عروة، عن عائشة، مثلَ ذلك(1).
177 - باب مؤاكلة الحائض والشُّرب من سُؤرها
279 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا يزيدُ -وهو ابنُ المِقْدَام بن شُرَيْح بن هانئ- عن أبيه، عن أبيه(2) شُرَيْح
عن عائشة؛ سألتُها(3): هل تأكلُ المرأةُ مع زوجها وهي طامث؟ قالت: نعم، كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يدعوني فآكلُ معه وأنا عاركٌ، وكان يأخُذُ العَرْقَ فيُقْسِمُ عَلَيَّ فيه فأَعْتَرِقُ منه ثم أضعُه، فيأخُذُه فيَعْتَرِقُ منه، ويضعُ فَمَهُ حيث وضعتُ فَمِي من العَرْق، ويَدْعُو بالشَّرَاب فيُقْسِمُ عَلَيَّ فيه قبلَ أنْ يَشربَ--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (24238) و (25682)، والبخاري (296) بأطولَ منه و (2028)، ومسلم (297): (9)، وأبو داود (2469)، وابن ماجه (633) و (1778) من طرق، عن هشام، بنحوه.
وسلف في الحديثَين قبلَه، وسيأتي في الحديث بعدَه.
قوله: أُرَجِّلُ، من التَّرْجِيل، بمعنى تَسْرِيح الشَّعر؛ قالَه السِّنديّ.
(1) إسناده صحيح، مَعْن: هو ابنُ عيسى القَزَّاز، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (267).
وهو في "موطأ مالك (169) (رواية أبي مصعب الزُّهري) ومن طريقه أخرجه البخاري (5925).
وأخرجه أحمد (26102)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (3367) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن الزُّهريّ، به، دون قوله: وأنا حائض. (وهو الشاهد فيه).
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 312 (رواية الليثي) -ومن طريقه أحمد (24731)، ومسلم (297) (6)، وأبو داود (2467) - عن الزهري، عن عروة، عن عمرة، عن عائشة، بنحوه دون قوله: "وأنا حائض". قال أبو داود: لم يتابع أحدٌ مالكًا على: عروة عن عمرة. اهـ. وينظر التعليق على حديث "المسند".
وسيأتي الحديث من طريق مَعْمَر بن راشد، عن الزُّهري، عن عروة، عن عائشة، برقم (386).
(2) قوله: عن أبيه، ليس في (هـ)، وجاء في هامش (ك) ما نصُّه: قوله عن أبيه، الثانية، ساقطة في بعض الأصول، والصواب إثباتها، وفي بعض النُّسخ: عن أبيه عن شُريح، وهو صحيح.
(3) في (م): أنه سأل عائشة.
177 - باب مؤاكلة الحائض والشُّرب من سُؤرها
279 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا يزيدُ -وهو ابنُ المِقْدَام بن شُرَيْح بن هانئ- عن أبيه، عن أبيه(2) شُرَيْح
عن عائشة؛ سألتُها(3): هل تأكلُ المرأةُ مع زوجها وهي طامث؟ قالت: نعم، كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يدعوني فآكلُ معه وأنا عاركٌ، وكان يأخُذُ العَرْقَ فيُقْسِمُ عَلَيَّ فيه فأَعْتَرِقُ منه ثم أضعُه، فيأخُذُه فيَعْتَرِقُ منه، ويضعُ فَمَهُ حيث وضعتُ فَمِي من العَرْق، ويَدْعُو بالشَّرَاب فيُقْسِمُ عَلَيَّ فيه قبلَ أنْ يَشربَ--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (24238) و (25682)، والبخاري (296) بأطولَ منه و (2028)، ومسلم (297): (9)، وأبو داود (2469)، وابن ماجه (633) و (1778) من طرق، عن هشام، بنحوه.
وسلف في الحديثَين قبلَه، وسيأتي في الحديث بعدَه.
قوله: أُرَجِّلُ، من التَّرْجِيل، بمعنى تَسْرِيح الشَّعر؛ قالَه السِّنديّ.
(1) إسناده صحيح، مَعْن: هو ابنُ عيسى القَزَّاز، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (267).
وهو في "موطأ مالك (169) (رواية أبي مصعب الزُّهري) ومن طريقه أخرجه البخاري (5925).
وأخرجه أحمد (26102)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (3367) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن الزُّهريّ، به، دون قوله: وأنا حائض. (وهو الشاهد فيه).
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 312 (رواية الليثي) -ومن طريقه أحمد (24731)، ومسلم (297) (6)، وأبو داود (2467) - عن الزهري، عن عروة، عن عمرة، عن عائشة، بنحوه دون قوله: "وأنا حائض". قال أبو داود: لم يتابع أحدٌ مالكًا على: عروة عن عمرة. اهـ. وينظر التعليق على حديث "المسند".
وسيأتي الحديث من طريق مَعْمَر بن راشد، عن الزُّهري، عن عروة، عن عائشة، برقم (386).
(2) قوله: عن أبيه، ليس في (هـ)، وجاء في هامش (ك) ما نصُّه: قوله عن أبيه، الثانية، ساقطة في بعض الأصول، والصواب إثباتها، وفي بعض النُّسخ: عن أبيه عن شُريح، وهو صحيح.
(3) في (م): أنه سأل عائشة.
২৭৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ, মালিক থেকে। (হ) এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে শুআইব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা’ন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক, যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(১)।
১৭৭ - পরিচ্ছেদ: ঋতুবতী মহিলার সাথে একত্রে আহার করা এবং তার উচ্ছিষ্ট থেকে পান করা
২৭৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ—তিনি আল-মিকদাম ইবনে শুরাইহ ইবনে হানি-এর পুত্র—তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর পিতা(২) শুরাইহ থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত; তিনি (শুরাইহ) তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: কোনো নারী কি তার স্বামীর সাথে ঋতুবতী অবস্থায় আহার করতে পারে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ডাকতেন, ফলে আমি ঋতুবতী অবস্থায় তাঁর সাথে আহার করতাম। তিনি গোশতযুক্ত হাড় নিতেন এবং আমাকে সেটি দিতেন, তখন আমি তা থেকে কামড়ে খেয়ে রেখে দিতাম; অতঃপর তিনি সেটি নিতেন এবং তা থেকে কামড়ে খেতেন, আর তিনি হাড়ের ঠিক সেই স্থানেই নিজের মুখ রাখতেন যেখানে আমি আমার মুখ রেখেছিলাম। তিনি পানীয় আনাতেন এবং তিনি নিজে পান করার আগেই আমাকে সেটি পান করার জন্য দিতেন।--------------------------------------------
= এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৪২৩৮) ও (২৫৬৮২), বুখারী (২৯৬) এর চেয়ে দীর্ঘ এবং (২০২৮), মুসলিম (২৯৭): (৯), আবু দাউদ (২৪৬৯), ইবনে মাজাহ (৬৩৩) ও (১৭৭৮) বিভিন্ন সূত্রে হিশাম থেকে, এর অনুরূপ।
আর এটি এর পূর্ববর্তী দুটি হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং পরবর্তী হাদিসেও আসবে।
তাঁর কথা: 'আমি চুল আঁচড়ে দিতাম', এটি 'আত-তারজীল' থেকে এসেছে, যার অর্থ চুল আঁচড়ানো বা বিন্যস্ত করা; সিন্ধী এটি বলেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ। মা’ন: তিনি হলেন ইবনে ঈসা আল-কাযযায। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ২৬৭ নম্বরে রয়েছে।
এটি "মুয়াত্তা মালিক" (১৬৯) (আবু মুসআব আয-যুহরীর বর্ণনা) এবং তাঁর সূত্রে বুখারী (৫৯২৫) বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৬১০২) এবং গ্রন্থকার "আস-সুনানুল কুবরা" (৩৩৬৭)-তে ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী-এর সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে "আমি ঋতুবতী ছিলাম" কথাটি নেই (যা এখানে মূল দলিল)।
মালিক এটি "মুয়াত্তা" ১/ ৩১২ (লাইসীর বর্ণনা) -এবং তাঁর সূত্রে আহমাদ (২৪৭৩১), মুসলিম (২৯৭) (৬), আবু দাউদ (২৪৬৭) - যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে "আমি ঋতুবতী ছিলাম" কথাটি নেই। আবু দাউদ বলেছেন: উরওয়াহ থেকে আমরাহ-এর বর্ণনায় মালিকের অনুসরণ অন্য কেউ করেননি। সমাপ্ত। "আল-মুসনাদ"-এর হাদিসের টীকা দ্রষ্টব্য।
এই হাদিসটি অচিরেই মা’মার ইবনে রাশিদ-এর সূত্রে, যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে ৩৮৬ নম্বরে আসবে।
(২) তাঁর কথা: "তাঁর পিতা থেকে", এটি (হ) পাণ্ডুলিপিতে নেই। (ক) পাণ্ডুলিপির টীকায় এসেছে: তাঁর কথা "তাঁর পিতা থেকে" দ্বিতীয়বারটি কোনো কোনো মূলে বাদ পড়েছে, তবে এটি বহাল রাখা সঠিক। কোনো কোনো কপিতে রয়েছে: "তাঁর পিতা থেকে, শুরাইহ থেকে", এবং এটিই সঠিক।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি আয়েশাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।
১৭৭ - পরিচ্ছেদ: ঋতুবতী মহিলার সাথে একত্রে আহার করা এবং তার উচ্ছিষ্ট থেকে পান করা
২৭৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ—তিনি আল-মিকদাম ইবনে শুরাইহ ইবনে হানি-এর পুত্র—তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর পিতা(২) শুরাইহ থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত; তিনি (শুরাইহ) তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: কোনো নারী কি তার স্বামীর সাথে ঋতুবতী অবস্থায় আহার করতে পারে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ডাকতেন, ফলে আমি ঋতুবতী অবস্থায় তাঁর সাথে আহার করতাম। তিনি গোশতযুক্ত হাড় নিতেন এবং আমাকে সেটি দিতেন, তখন আমি তা থেকে কামড়ে খেয়ে রেখে দিতাম; অতঃপর তিনি সেটি নিতেন এবং তা থেকে কামড়ে খেতেন, আর তিনি হাড়ের ঠিক সেই স্থানেই নিজের মুখ রাখতেন যেখানে আমি আমার মুখ রেখেছিলাম। তিনি পানীয় আনাতেন এবং তিনি নিজে পান করার আগেই আমাকে সেটি পান করার জন্য দিতেন।--------------------------------------------
= এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৪২৩৮) ও (২৫৬৮২), বুখারী (২৯৬) এর চেয়ে দীর্ঘ এবং (২০২৮), মুসলিম (২৯৭): (৯), আবু দাউদ (২৪৬৯), ইবনে মাজাহ (৬৩৩) ও (১৭৭৮) বিভিন্ন সূত্রে হিশাম থেকে, এর অনুরূপ।
আর এটি এর পূর্ববর্তী দুটি হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং পরবর্তী হাদিসেও আসবে।
তাঁর কথা: 'আমি চুল আঁচড়ে দিতাম', এটি 'আত-তারজীল' থেকে এসেছে, যার অর্থ চুল আঁচড়ানো বা বিন্যস্ত করা; সিন্ধী এটি বলেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ। মা’ন: তিনি হলেন ইবনে ঈসা আল-কাযযায। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ২৬৭ নম্বরে রয়েছে।
এটি "মুয়াত্তা মালিক" (১৬৯) (আবু মুসআব আয-যুহরীর বর্ণনা) এবং তাঁর সূত্রে বুখারী (৫৯২৫) বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৬১০২) এবং গ্রন্থকার "আস-সুনানুল কুবরা" (৩৩৬৭)-তে ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী-এর সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে "আমি ঋতুবতী ছিলাম" কথাটি নেই (যা এখানে মূল দলিল)।
মালিক এটি "মুয়াত্তা" ১/ ৩১২ (লাইসীর বর্ণনা) -এবং তাঁর সূত্রে আহমাদ (২৪৭৩১), মুসলিম (২৯৭) (৬), আবু দাউদ (২৪৬৭) - যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে "আমি ঋতুবতী ছিলাম" কথাটি নেই। আবু দাউদ বলেছেন: উরওয়াহ থেকে আমরাহ-এর বর্ণনায় মালিকের অনুসরণ অন্য কেউ করেননি। সমাপ্ত। "আল-মুসনাদ"-এর হাদিসের টীকা দ্রষ্টব্য।
এই হাদিসটি অচিরেই মা’মার ইবনে রাশিদ-এর সূত্রে, যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে ৩৮৬ নম্বরে আসবে।
(২) তাঁর কথা: "তাঁর পিতা থেকে", এটি (হ) পাণ্ডুলিপিতে নেই। (ক) পাণ্ডুলিপির টীকায় এসেছে: তাঁর কথা "তাঁর পিতা থেকে" দ্বিতীয়বারটি কোনো কোনো মূলে বাদ পড়েছে, তবে এটি বহাল রাখা সঠিক। কোনো কোনো কপিতে রয়েছে: "তাঁর পিতা থেকে, শুরাইহ থেকে", এবং এটিই সঠিক।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি আয়েশাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।
278 — Qutaybah ibn Saʿīd informed us, from Mālik. And ʿAlī ibn Shuʿayb informed us, saying: Maʿn narrated to us, saying: Mālik narrated to us, from al-Zuhrī, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah, similar to that.
177 — Chapter: The eating together with a menstruating woman and drinking from her leftover
279 — Qutaybah informed us, saying: Yazīd — and he is Ibn al-Miqdām ibn Shurayḥ ibn Hāniʾ — narrated to us, from his father, from his father Shurayḥ, from ʿĀʾishah: I asked her: “May a woman eat with her husband while she is menstruating?” She said: “Yes. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would invite me and I would eat with him while I was menstruating. He would take a bone with meat on it and urge me to eat from it, so I would eat from it, then put it down. Then he would take it and eat from it, and place his mouth where I had placed my mouth on the bone. And he would call for a drink and urge me to drink from it before he drank.”
Sign in to report a translation.
177 — Chapter: The eating together with a menstruating woman and drinking from her leftover
279 — Qutaybah informed us, saying: Yazīd — and he is Ibn al-Miqdām ibn Shurayḥ ibn Hāniʾ — narrated to us, from his father, from his father Shurayḥ, from ʿĀʾishah: I asked her: “May a woman eat with her husband while she is menstruating?” She said: “Yes. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would invite me and I would eat with him while I was menstruating. He would take a bone with meat on it and urge me to eat from it, so I would eat from it, then put it down. Then he would take it and eat from it, and place his mouth where I had placed my mouth on the bone. And he would call for a drink and urge me to drink from it before he drank.”
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 201)