عن كَعْبِ بن عُجْرَةَ قال: أَحْرَمْتُ، فَكَثُرَ قَمْلُ رأسي، فَبَلَغَ ذلك النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فأَتاني وأنا أطبُخُ قِدْرًا لأصحابي، فمَسَّ رأسي بإصْبَعِه، فقال: "اِنْطَلِقْ فَاحْلِقْهُ، وتَصَدَّقْ على سِتَّةِ مَسَاكِينَ"(1).
97 - غَسْل المُحْرِمِ بالسِّدْرِ إِذا مات
2853 - أخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا هُشَيْمٌ قال: أخبرنا أبو بِشْر، عن سعيدِ بن جُبير
عن ابن عبَّاس، أنَّ رجلًا كان مع النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَوَقَصَتْهُ ناقتُه وهو مُحْرِمٌ، فمات، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اِغْسِلُوهُ بماءٍ وسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ في ثوبَيْه، ولا تَمَسُّوهُ بطِيب، ولا تُخَمِّرُوا رأسَه، فإنَّه يُبْعَثُ يومَ القيامةِ مُلَبِّيًا"(2).
98 - في كم يُكَفَّنُ المُحْرِمُ إذا مات
2854 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى قال: حَدَّثَنَا خالد قال: حَدَّثَنَا شعبة، عن أبي بِشْر، عن سعيدِ بن جُبير--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات غير عَمرو بن أبي قيس، فقد قال فيه أبو داود: لا بأس به، وقال في موضع آخر: في حديثه خطأ، وقال الذهبي في "الميزان" وابنُ حجر في "التقريب": صدوقٌ له أوهام. اه. قلت: قد اقتصر في الحديث على الصدقة على ستة مساكين، والصواب فيه - كما سلف في الحديث قبله - صيام، أو إطعام، أو نسك.
والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (3821).
(2) إسناده صحيح، يعقوب بن إبراهيم: هو الدَّورقي. وهُشَيم: هو ابن بشير، وأبو بِشْر: هو جعفر بن أبي وحشيَّة. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3822).
وأخرجه البخاري (1851) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (1850)، ومسلم (1206): (99)، وابن حبان (3959) من طريق هُشيم، به، وعند مسلم: ملبِّدًا، بدل: ملبِّيًا.
وسلف من طريق عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، به برقم (1904)، وينظر (2713) والأحاديث الآتية بعده.
97 - غَسْل المُحْرِمِ بالسِّدْرِ إِذا مات
2853 - أخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا هُشَيْمٌ قال: أخبرنا أبو بِشْر، عن سعيدِ بن جُبير
عن ابن عبَّاس، أنَّ رجلًا كان مع النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَوَقَصَتْهُ ناقتُه وهو مُحْرِمٌ، فمات، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اِغْسِلُوهُ بماءٍ وسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ في ثوبَيْه، ولا تَمَسُّوهُ بطِيب، ولا تُخَمِّرُوا رأسَه، فإنَّه يُبْعَثُ يومَ القيامةِ مُلَبِّيًا"(2).
98 - في كم يُكَفَّنُ المُحْرِمُ إذا مات
2854 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى قال: حَدَّثَنَا خالد قال: حَدَّثَنَا شعبة، عن أبي بِشْر، عن سعيدِ بن جُبير--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات غير عَمرو بن أبي قيس، فقد قال فيه أبو داود: لا بأس به، وقال في موضع آخر: في حديثه خطأ، وقال الذهبي في "الميزان" وابنُ حجر في "التقريب": صدوقٌ له أوهام. اه. قلت: قد اقتصر في الحديث على الصدقة على ستة مساكين، والصواب فيه - كما سلف في الحديث قبله - صيام، أو إطعام، أو نسك.
والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (3821).
(2) إسناده صحيح، يعقوب بن إبراهيم: هو الدَّورقي. وهُشَيم: هو ابن بشير، وأبو بِشْر: هو جعفر بن أبي وحشيَّة. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3822).
وأخرجه البخاري (1851) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (1850)، ومسلم (1206): (99)، وابن حبان (3959) من طريق هُشيم، به، وعند مسلم: ملبِّدًا، بدل: ملبِّيًا.
وسلف من طريق عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، به برقم (1904)، وينظر (2713) والأحاديث الآتية بعده.
কাব ইবনে উজরা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইহরাম গ্রহণ করলাম, এরপর আমার মাথায় উকুনের আধিক্য দেখা দিল। এ সংবাদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছালে তিনি আমার কাছে আসলেন। তখন আমি আমার সাথীদের জন্য ডেকচিতে রান্না করছিলাম। তিনি তাঁর আঙুল দিয়ে আমার মাথা স্পর্শ করলেন এবং বললেন: "যাও, মাথা মুণ্ডন করো এবং ছয়জন মিসকীনকে সদকা করো।"(১).
৯৭ - ইহরাম অবস্থায় কেউ মারা গেলে তাকে বেরি পাতা দিয়ে গোসল করানো
২৮৫৩ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বিশর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলেন। এমতাবস্থায় তিনি ইহরাম পরিহিত ছিলেন এবং তাঁর উটনী তাঁকে ফেলে দিয়ে ঘাড় মটকে দিল, ফলে তিনি মারা গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা তাকে পানি ও বেরি পাতা দিয়ে গোসল করাও এবং তাকে তাঁর ইহরামের কাপড় দুটিতেই কাফন দাও। তাকে সুগন্ধি স্পর্শ করাবে না এবং তার মাথা ঢাকবে না; কেননা কিয়ামতের দিন সে তালবিয়া পাঠরত অবস্থায় পুনরুত্থিত হবে।"(২).
৯৮ - ইহরাম অবস্থায় কেউ মারা গেলে তাকে কয়টি কাপড়ে কাফন দেওয়া হবে
২৮৫৪ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আ'লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, আমর ইবনে আবি কায়স ব্যতীত। তার সম্পর্কে আবু দাউদ বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। আবার অন্য এক স্থানে বলেছেন: তার হাদিসে ভুল রয়েছে। আয-যাহাবী 'আল-মিজান'-এ এবং ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব'-এ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তবে তার ভুলভ্রান্তি হয়। সমাপ্ত। আমি (সংকলক) বলি: এই হাদিসে শুধু ছয়জন মিসকীনকে সদকা করার কথা উল্লেখ করা হয়েছে, অথচ এর সঠিক ভাষ্য হলো—যেমনটি পূর্ববর্তী হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে—রোজা রাখা, অথবা খাদ্য দান করা, অথবা কুরবানি করা।
হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৩৮২১ নম্বরে রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম: তিনি হলেন আদ-দাওরাকী। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশীর। আবু বিশর: তিনি হলেন জাফর ইবনে আবি ওয়াহশিয়াহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৩৮২২ নম্বরে রয়েছে।
বুখারী (১৮৫১) ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আদ-দাওরাকী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৮৫০), মুসলিম (১২০৬): (৯৯), এবং ইবনে হিব্বান (৩৯৫৯) হুশাইমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় 'মুলববিয়ান'-এর পরিবর্তে 'মুলাববিদান' শব্দ এসেছে।
আমর ইবনে দীনারের সূত্রে সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে ইতিপূর্বে ১৯০৪ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে। ২৭১৩ এবং এর পরবর্তী হাদিসগুলো দ্রষ্টব্য।
৯৭ - ইহরাম অবস্থায় কেউ মারা গেলে তাকে বেরি পাতা দিয়ে গোসল করানো
২৮৫৩ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বিশর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলেন। এমতাবস্থায় তিনি ইহরাম পরিহিত ছিলেন এবং তাঁর উটনী তাঁকে ফেলে দিয়ে ঘাড় মটকে দিল, ফলে তিনি মারা গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা তাকে পানি ও বেরি পাতা দিয়ে গোসল করাও এবং তাকে তাঁর ইহরামের কাপড় দুটিতেই কাফন দাও। তাকে সুগন্ধি স্পর্শ করাবে না এবং তার মাথা ঢাকবে না; কেননা কিয়ামতের দিন সে তালবিয়া পাঠরত অবস্থায় পুনরুত্থিত হবে।"(২).
৯৮ - ইহরাম অবস্থায় কেউ মারা গেলে তাকে কয়টি কাপড়ে কাফন দেওয়া হবে
২৮৫৪ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আ'লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, আমর ইবনে আবি কায়স ব্যতীত। তার সম্পর্কে আবু দাউদ বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। আবার অন্য এক স্থানে বলেছেন: তার হাদিসে ভুল রয়েছে। আয-যাহাবী 'আল-মিজান'-এ এবং ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব'-এ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তবে তার ভুলভ্রান্তি হয়। সমাপ্ত। আমি (সংকলক) বলি: এই হাদিসে শুধু ছয়জন মিসকীনকে সদকা করার কথা উল্লেখ করা হয়েছে, অথচ এর সঠিক ভাষ্য হলো—যেমনটি পূর্ববর্তী হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে—রোজা রাখা, অথবা খাদ্য দান করা, অথবা কুরবানি করা।
হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৩৮২১ নম্বরে রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম: তিনি হলেন আদ-দাওরাকী। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশীর। আবু বিশর: তিনি হলেন জাফর ইবনে আবি ওয়াহশিয়াহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৩৮২২ নম্বরে রয়েছে।
বুখারী (১৮৫১) ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আদ-দাওরাকী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৮৫০), মুসলিম (১২০৬): (৯৯), এবং ইবনে হিব্বান (৩৯৫৯) হুশাইমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় 'মুলববিয়ান'-এর পরিবর্তে 'মুলাববিদান' শব্দ এসেছে।
আমর ইবনে দীনারের সূত্রে সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে ইতিপূর্বে ১৯০৪ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে। ২৭১৩ এবং এর পরবর্তী হাদিসগুলো দ্রষ্টব্য।
On the authority of Ka‘b ibn ‘Ujrah, who said: I entered the state of iḥrām, and lice became numerous on my head. That reached the Prophet, peace and blessings be upon him, and he came to me while I was cooking a pot for my companions. He touched my head with his finger and said: "Go, shave it, and give charity to six poor persons."(1)
97 — Washing the muḥrim with lotus leaves when he dies
2853 — Ya‘qūb ibn Ibrāhīm informed us, saying: Hushaym narrated to us, saying: Abū Bishr informed us, on the authority of Sa‘īd ibn Jubayr, on the authority of Ibn ‘Abbās, that a man was with the Prophet, peace and blessings be upon him, and his she-camel threw him and broke his neck while he was in a state of iḥrām, and he died. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Wash him with water and lotus leaves, shroud him in his two garments, do not touch him with perfume, and do not cover his head, for he will be raised on the Day of Resurrection saying the talbiyah."(2)
98 — In how many garments the muḥrim is shrouded when he dies
2854 — Muḥammad ibn ‘Abd al-A‘lā informed us, saying: Khālid narrated to us, saying: Shu‘bah narrated to us, on the authority of Abū Bishr, on the authority of Sa‘īd ibn Jubayr--------------------------------------------
(1) Its narrators are trustworthy except for ‘Amr ibn Abī Qays, about whom Abū Dāwūd said: There is no harm in him, and said in another place: There is an error in his narration. Al-Dhahabī said in al-Mīzān and Ibn Ḥajar in al-Taqrīb: Truthful, but has errors. End quote. I say: He limited the narration to charity to six poor persons, whereas the correct version — as has preceded in the narration before it — is fasting, or feeding, or a sacrifice.
The narration is in al-Sunan al-Kubrā, no. (3821).
(2) Its chain is sound. Ya‘qūb ibn Ibrāhīm is al-Dawraqī. Hushaym is Ibn Bashīr, and Abū Bishr is Ja‘far ibn Abī Waḥshiyyah. It is in al-Sunan al-Kubrā, no. (3822).
Al-Bukhārī also transmitted it (1851) from Ya‘qūb ibn Ibrāhīm al-Dawraqī, with this chain.
Aḥmad (1850), Muslim (1206): (99), and Ibn Ḥibbān (3959) also transmitted it from the path of Hushaym, with it, and in Muslim's version: "with matted hair" instead of "saying the talbiyah."
It has preceded from the path of ‘Amr ibn Dīnār, from Sa‘īd ibn Jubayr, with it, under no. (1904), and see (2713) and the narrations following it.
Sign in to report a translation.
97 — Washing the muḥrim with lotus leaves when he dies
2853 — Ya‘qūb ibn Ibrāhīm informed us, saying: Hushaym narrated to us, saying: Abū Bishr informed us, on the authority of Sa‘īd ibn Jubayr, on the authority of Ibn ‘Abbās, that a man was with the Prophet, peace and blessings be upon him, and his she-camel threw him and broke his neck while he was in a state of iḥrām, and he died. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Wash him with water and lotus leaves, shroud him in his two garments, do not touch him with perfume, and do not cover his head, for he will be raised on the Day of Resurrection saying the talbiyah."(2)
98 — In how many garments the muḥrim is shrouded when he dies
2854 — Muḥammad ibn ‘Abd al-A‘lā informed us, saying: Khālid narrated to us, saying: Shu‘bah narrated to us, on the authority of Abū Bishr, on the authority of Sa‘īd ibn Jubayr--------------------------------------------
(1) Its narrators are trustworthy except for ‘Amr ibn Abī Qays, about whom Abū Dāwūd said: There is no harm in him, and said in another place: There is an error in his narration. Al-Dhahabī said in al-Mīzān and Ibn Ḥajar in al-Taqrīb: Truthful, but has errors. End quote. I say: He limited the narration to charity to six poor persons, whereas the correct version — as has preceded in the narration before it — is fasting, or feeding, or a sacrifice.
The narration is in al-Sunan al-Kubrā, no. (3821).
(2) Its chain is sound. Ya‘qūb ibn Ibrāhīm is al-Dawraqī. Hushaym is Ibn Bashīr, and Abū Bishr is Ja‘far ibn Abī Waḥshiyyah. It is in al-Sunan al-Kubrā, no. (3822).
Al-Bukhārī also transmitted it (1851) from Ya‘qūb ibn Ibrāhīm al-Dawraqī, with this chain.
Aḥmad (1850), Muslim (1206): (99), and Ibn Ḥibbān (3959) also transmitted it from the path of Hushaym, with it, and in Muslim's version: "with matted hair" instead of "saying the talbiyah."
It has preceded from the path of ‘Amr ibn Dīnār, from Sa‘īd ibn Jubayr, with it, under no. (1904), and see (2713) and the narrations following it.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 332)