96 - في المُحْرِمِ يُؤْذِيهِ القَمْلُ في رأسِه
2851 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمَةَ والحارثُ بنُ مسكينٍ قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسِم قال: حدَّثني مالك، عن عبدِ الكريمِ بن مالكٍ الجَزَرِيَّ، عن مجاهد، عن عبدِ الرَّحمنِ بن أبي ليلى
عن كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّه كانَ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُحْرِمًا، فآذاهُ(1) القَمْلُ في رَأْسِهِ، فأَمَرَهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أنْ يَحْلِقَ رأسَهُ، وقال: "صُمْ ثلاثةَ أَيَّام، أو أطْعِمْ ستَّةَ مساكينَ؛ مُدَّيْنِ مُدَّيْنِ، أو انْسُكْ شاةً؛ أيَّ ذلك فعلتَ أجْزَأَ عنكَ"(2).--------------------------------------------
(1) المثبت من (هـ) وهامش (ك) وهو كذلك في "السُّنن الكبرى" (3820)، ووقع في النسخ الأخرى: فإذا، وفي هامش (هـ): فآذى.
(2) إسناده صحيح، ابن القاسم: هو عبد الرحمن الفقيه صاحب الإمام مالك، ومجاهد: هو ابن جَبْر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3820).
وقد اختُلف فيه على مالك:
فرواه ابن القاسم - كما في هذه الرواية - ومحمد بنُ الحسن الشَّيباني في "موطئه" (504)، وابنُ وَهْب ومَكِّيُّ بنُ إبراهيم، كما ذكر ابن عبد البَرِّ في "التمهيد" 20/ 62، وعبد الرحمن بنُ مهدي، كما في في مسند أحمد (18106)، كلّهم رَوَوْه عن مالك، عن عبد الكريم الجَزَريّ، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، بهذا الإسناد.
ورواه يحيى اللَّيثي 1/ 417، وأبو مصعب الزُّهْري (1258)، والقَعْنَبيّ، كما في "سنن" أبي داود (1861)، ثلاثتُهم عن مالك، عن عبد الكريم الجَزَريّ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به، بإسقاط مجاهد من إسناده بين عبد الكريم الجَزَريّ وابنِ أبي ليلى.
قال ابن عبد البَرِّ: الصوابُ في إسناد هذا الحديث قولُ مَنْ جعل فيه مجاهدًا بين عبد الكريم وبين ابن أبي ليلى، ومن أسقطَه، فقد أخطأ فيه، والله أعلم ...... وعبدُ الكريم لم يلقَ ابنَ أبي ليلى ولا رآه، والحديث محفوظٌ لمجاهد عن ابن أبي ليلى من طرق شَتَّى صحاح كلّها.
ونقل البيهقي في "السُّنن" 5/ 170 عن الشافعي قوله: غَلِطَ مالك في هذا الحديث، ثم قال البيهقي: غَلِطَ في هذا في بعض العرضات، وقد رواه في بعضها على الصحَّة. اهـ. =
2851 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمَةَ والحارثُ بنُ مسكينٍ قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسِم قال: حدَّثني مالك، عن عبدِ الكريمِ بن مالكٍ الجَزَرِيَّ، عن مجاهد، عن عبدِ الرَّحمنِ بن أبي ليلى
عن كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّه كانَ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُحْرِمًا، فآذاهُ(1) القَمْلُ في رَأْسِهِ، فأَمَرَهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أنْ يَحْلِقَ رأسَهُ، وقال: "صُمْ ثلاثةَ أَيَّام، أو أطْعِمْ ستَّةَ مساكينَ؛ مُدَّيْنِ مُدَّيْنِ، أو انْسُكْ شاةً؛ أيَّ ذلك فعلتَ أجْزَأَ عنكَ"(2).--------------------------------------------
(1) المثبت من (هـ) وهامش (ك) وهو كذلك في "السُّنن الكبرى" (3820)، ووقع في النسخ الأخرى: فإذا، وفي هامش (هـ): فآذى.
(2) إسناده صحيح، ابن القاسم: هو عبد الرحمن الفقيه صاحب الإمام مالك، ومجاهد: هو ابن جَبْر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3820).
وقد اختُلف فيه على مالك:
فرواه ابن القاسم - كما في هذه الرواية - ومحمد بنُ الحسن الشَّيباني في "موطئه" (504)، وابنُ وَهْب ومَكِّيُّ بنُ إبراهيم، كما ذكر ابن عبد البَرِّ في "التمهيد" 20/ 62، وعبد الرحمن بنُ مهدي، كما في في مسند أحمد (18106)، كلّهم رَوَوْه عن مالك، عن عبد الكريم الجَزَريّ، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، بهذا الإسناد.
ورواه يحيى اللَّيثي 1/ 417، وأبو مصعب الزُّهْري (1258)، والقَعْنَبيّ، كما في "سنن" أبي داود (1861)، ثلاثتُهم عن مالك، عن عبد الكريم الجَزَريّ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به، بإسقاط مجاهد من إسناده بين عبد الكريم الجَزَريّ وابنِ أبي ليلى.
قال ابن عبد البَرِّ: الصوابُ في إسناد هذا الحديث قولُ مَنْ جعل فيه مجاهدًا بين عبد الكريم وبين ابن أبي ليلى، ومن أسقطَه، فقد أخطأ فيه، والله أعلم ...... وعبدُ الكريم لم يلقَ ابنَ أبي ليلى ولا رآه، والحديث محفوظٌ لمجاهد عن ابن أبي ليلى من طرق شَتَّى صحاح كلّها.
ونقل البيهقي في "السُّنن" 5/ 170 عن الشافعي قوله: غَلِطَ مالك في هذا الحديث، ثم قال البيهقي: غَلِطَ في هذا في بعض العرضات، وقد رواه في بعضها على الصحَّة. اهـ. =
৯৬ - ইহরামকারী সম্পর্কে যার মাথায় উকুন তাকে কষ্ট দেয়
২৮৫১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ এবং আল-হারিস ইবনে মিসকিন (তাঁর নিকট পাঠ করা হচ্ছিল আর আমি শুনছিলাম), ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি বলেন: আমাকে মালেক বর্ণনা করেছেন আব্দুল কারীম ইবনে মালেক আল-জাজারি থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে
কাব ইবনে উজরা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। তখন তাঁর মাথার উকুন তাঁকে কষ্ট দিচ্ছিল। ফলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে তাঁর মাথা মুণ্ডন করার নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: "তিন দিন রোজা রাখো, অথবা ছয়জন মিসকিনকে খাবার খাওয়াও; প্রত্যেককে দুই মুদ করে, অথবা একটি বকরি কোরবানি করো। এর মধ্যে তুমি যা-ই করবে, তা তোমার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে।"--------------------------------------------
(১) এটি (হ) পাণ্ডুলিপি এবং (ক) পাণ্ডুলিপির টীকা থেকে গৃহীত, এবং এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" (৩৮২০)-তেও অনুরূপ রয়েছে। অন্যান্য প্রতিলিপিতে 'ফাইযা' (যখন/তখন) শব্দ এসেছে এবং (হ) এর টীকায় 'ফাআযা' (কষ্ট দেওয়া) রয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। ইবনুল কাসিম হলেন ইমাম মালেকের ফকিহ সাথী আব্দুর রহমান। মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" এর ৩৮২০ নম্বর হাদিস।
ইমাম মালেকের সূত্রে এই বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
ইবনুল কাসিম—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে—এবং মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানি তাঁর "মুয়াত্তা" (৫০৪) গ্রন্থে, ইবনু ওয়াহাব এবং মাক্কি ইবনে ইব্রাহিম—যেমনটি ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" (২০/৬২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন—এবং আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি "মুসনাদে আহমাদ" (১৮১০৬) গ্রন্থে—তাঁরা সকলেই মালেক থেকে, তিনি আব্দুল কারীম আল-জাজারি থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর ইয়াহইয়া আল-লাইছি (১/৪১৭), আবু মুসআব আজ-জুহরি (১২৫৮) এবং আল-কানাবি (সুনানে আবু দাউদ ১৮৬১)—তাঁরা তিনজন মালেক থেকে, তিনি আব্দুল কারীম আল-জাজারি থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে (মুজাহিদকে উল্লেখ না করে)—এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা আব্দুল কারীম আল-জাজারি ও ইবনে আবি লায়লার মাঝখান থেকে মুজাহিদকে বাদ দিয়েছেন।
ইবনে আব্দুল বার বলেন: এই হাদিসের সনদে তাঁদের বক্তব্যই সঠিক যাঁরা আব্দুল কারীম এবং ইবনে আবি লায়লার মাঝে মুজাহিদকে যুক্ত করেছেন। আর যাঁরা তাঁকে বাদ দিয়েছেন, তাঁরা ভুল করেছেন। আল্লাহ অধিক জ্ঞাত। আর আব্দুল কারীমের সাথে ইবনে আবি লায়লার সাক্ষাৎ হয়নি এবং তিনি তাঁকে দেখেননি। হাদিসটি মুজাহিদের সূত্রে ইবনে আবি লায়লা থেকে বিভিন্ন সহিহ পথে সংরক্ষিত।
বায়হাকি "আস-সুনান" (৫/১৭০) গ্রন্থে ইমাম শাফিঈ থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যে: "মালেক এই হাদিসে ভুল করেছেন।" এরপর বায়হাকি বলেন: "কোনো কোনো বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি ভুল করেছেন, অথচ অন্য অনেক বর্ণনায় তিনি এটি সঠিকভাবে বর্ণনা করেছেন।" সমাপ্ত। =
২৮৫১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ এবং আল-হারিস ইবনে মিসকিন (তাঁর নিকট পাঠ করা হচ্ছিল আর আমি শুনছিলাম), ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি বলেন: আমাকে মালেক বর্ণনা করেছেন আব্দুল কারীম ইবনে মালেক আল-জাজারি থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে
কাব ইবনে উজরা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। তখন তাঁর মাথার উকুন তাঁকে কষ্ট দিচ্ছিল। ফলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে তাঁর মাথা মুণ্ডন করার নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: "তিন দিন রোজা রাখো, অথবা ছয়জন মিসকিনকে খাবার খাওয়াও; প্রত্যেককে দুই মুদ করে, অথবা একটি বকরি কোরবানি করো। এর মধ্যে তুমি যা-ই করবে, তা তোমার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে।"--------------------------------------------
(১) এটি (হ) পাণ্ডুলিপি এবং (ক) পাণ্ডুলিপির টীকা থেকে গৃহীত, এবং এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" (৩৮২০)-তেও অনুরূপ রয়েছে। অন্যান্য প্রতিলিপিতে 'ফাইযা' (যখন/তখন) শব্দ এসেছে এবং (হ) এর টীকায় 'ফাআযা' (কষ্ট দেওয়া) রয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। ইবনুল কাসিম হলেন ইমাম মালেকের ফকিহ সাথী আব্দুর রহমান। মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" এর ৩৮২০ নম্বর হাদিস।
ইমাম মালেকের সূত্রে এই বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
ইবনুল কাসিম—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে—এবং মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানি তাঁর "মুয়াত্তা" (৫০৪) গ্রন্থে, ইবনু ওয়াহাব এবং মাক্কি ইবনে ইব্রাহিম—যেমনটি ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" (২০/৬২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন—এবং আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি "মুসনাদে আহমাদ" (১৮১০৬) গ্রন্থে—তাঁরা সকলেই মালেক থেকে, তিনি আব্দুল কারীম আল-জাজারি থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর ইয়াহইয়া আল-লাইছি (১/৪১৭), আবু মুসআব আজ-জুহরি (১২৫৮) এবং আল-কানাবি (সুনানে আবু দাউদ ১৮৬১)—তাঁরা তিনজন মালেক থেকে, তিনি আব্দুল কারীম আল-জাজারি থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে (মুজাহিদকে উল্লেখ না করে)—এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা আব্দুল কারীম আল-জাজারি ও ইবনে আবি লায়লার মাঝখান থেকে মুজাহিদকে বাদ দিয়েছেন।
ইবনে আব্দুল বার বলেন: এই হাদিসের সনদে তাঁদের বক্তব্যই সঠিক যাঁরা আব্দুল কারীম এবং ইবনে আবি লায়লার মাঝে মুজাহিদকে যুক্ত করেছেন। আর যাঁরা তাঁকে বাদ দিয়েছেন, তাঁরা ভুল করেছেন। আল্লাহ অধিক জ্ঞাত। আর আব্দুল কারীমের সাথে ইবনে আবি লায়লার সাক্ষাৎ হয়নি এবং তিনি তাঁকে দেখেননি। হাদিসটি মুজাহিদের সূত্রে ইবনে আবি লায়লা থেকে বিভিন্ন সহিহ পথে সংরক্ষিত।
বায়হাকি "আস-সুনান" (৫/১৭০) গ্রন্থে ইমাম শাফিঈ থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যে: "মালেক এই হাদিসে ভুল করেছেন।" এরপর বায়হাকি বলেন: "কোনো কোনো বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি ভুল করেছেন, অথচ অন্য অনেক বর্ণনায় তিনি এটি সঠিকভাবে বর্ণনা করেছেন।" সমাপ্ত। =
96 - Concerning the pilgrim whose head is bothered by lice
2851 - Muhammad ibn Salamah and al-Harith ibn Miskin informed us, the latter reading to him while I listened, from Ibn al-Qasim, who said: Malik narrated to me, from 'Abd al-Karim ibn Malik al-Jazari, from Mujahid, from 'Abd al-Rahman ibn Abi Layla,
from Ka'b ibn 'Ujrah, that he was with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, in a state of ihram, and lice bothered him on his head. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded him to shave his head and said: "Fast three days, or feed six poor persons with two mudds each, or sacrifice a sheep; whichever of these you do, it will suffice for you."
Sign in to report a translation.
2851 - Muhammad ibn Salamah and al-Harith ibn Miskin informed us, the latter reading to him while I listened, from Ibn al-Qasim, who said: Malik narrated to me, from 'Abd al-Karim ibn Malik al-Jazari, from Mujahid, from 'Abd al-Rahman ibn Abi Layla,
from Ka'b ibn 'Ujrah, that he was with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, in a state of ihram, and lice bothered him on his head. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded him to shave his head and said: "Fast three days, or feed six poor persons with two mudds each, or sacrifice a sheep; whichever of these you do, it will suffice for you."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 330)