জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় থাকাকালীন তাঁর শরীরের একটি মচকানোর(১) কারণে শিঙা (হিজামা) লাগিয়েছিলেন(২)।

‌‌৯৪ - ইহরাম অবস্থায় পায়ের উপরিভাগে শিঙা লাগানো
২৮৪৯ - ইসহাক ইবন ইব্রাহীম আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে
তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় থাকাকালীন তাঁর পায়ের উপরিভাগে একটি মচকানোর(৩) কারণে শিঙা লাগিয়েছিলেন(৪)।--------------------------------------------
(১) হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিগুলোতে ‘ওয়াথি’ (ইয়া যোগে) রয়েছে, যা ভুল। সিন্দি এ ব্যাপারে সতর্ক করেছেন এবং মূল পাঠটি উৎসগ্রন্থসমূহ থেকে গ্রহণ করা হয়েছে।
(২) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইহরাম অবস্থায় শিঙা লাগানো সহিহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল আবুয যুবায়র -যিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবন মুসলিম ইবন তাদরুস- ছাড়া; তিনি অত্যন্ত সত্যবাদী তবে মুদাল্লিস এবং জাবির (রা.) থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি। আবু আল-ওয়ালিদ হলেন তায়ালিসি। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৩২২২), (৩৮১৭) ও (৭৫৫৩) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এটি আহমাদ (১৪৯০৮) আফফান ইবন মুসলিম থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবন ইব্রাহীম থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৪২৮০), (১৪৮৫৭), (১৫০৯৭), আবু দাউদ (৩৮৬৩) এবং গ্রন্থকার ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৩২২১) ও (৭৫৫৩) হিশাম আদ-দাস্তুওয়াই-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন মাজাহ (৩০৮২) ইবন খুসায়ম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ে আবুয যুবায়র থেকে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ-এর বর্ণনায় রয়েছে: ‘তাঁর নিতম্বে বা পিঠে থাকা একটি মচকানোর কারণে’। আবু দাউদ-এর বর্ণনায় রয়েছে: ‘তিনি তাঁর নিতম্বে শিঙা লাগিয়েছেন’... এবং সেখানে ইহরামের কথা উল্লেখ নেই। ইবন মাজাহ-এর বর্ণনায় রয়েছে: ‘তাঁকে আক্রান্ত করা একটি ব্যথার কারণে’।
আর লাইস ইবন সা'দ এর বিরোধিতা করেছেন; তিনি এটি আবুয যুবায়র থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, যা পূর্বেই ২৮৪৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি ‘ওয়াছ’ (ওয়াও-তে ফাতহাহ, ছা-তে সুকুন এবং শেষে হামযাহ দিয়ে) — সাধারণ মানুষ একে ‘ইয়া’ দিয়ে উচ্চারণ করে থাকে, যা ভুল। এটি এমন ব্যথা যা মাংসে লাগে কিন্তু হাড় পর্যন্ত পৌঁছে না, অথবা এমন ব্যথা যা হাড়ের কোনো ভাঙন ছাড়াই হাড়কে আক্রান্ত করে।
(৩) হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিগুলোতে ‘ওয়াথি’ (ইয়া যোগে) রয়েছে, যা ভুল, যেমনটি এর পূর্ববর্তী হাদিসের আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মা’মার হলেন ইবন রাশিদ। সাঈদ ইবন আবু আরুবাহ তাঁর বিরোধিতা করেছেন; তিনি এটি কাতাদাহ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ইমাম আহমাদ থেকে উদ্ধৃত করে আবু দাউদ হাদিসটির (১৮৩৭) পরে উল্লেখ করেছেন। ইবন আবু আরুবাহ কাতাদাহর বর্ণনার ক্ষেত্রে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত। তবে হাফিজ ইবন হাজার ‘ফাতহুল বারী’ (১০/১৫৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, এই ত্রুটি বর্ণনার বিশুদ্ধতায় কোনো হানি ঘটায় না। তিনি আনাস (রা.)-এর এই হাদিস এবং ইবন আব্বাস (রা.)-এর হাদিস -যা বুখারিতে (৫৭০০) বর্ণিত হয়েছে যে নবী (সা.) ইহরাম অবস্থায় তাঁর মাথায় শিঙা লাগিয়েছিলেন- এর মধ্যে সমন্বয় করেছেন যে এটি একাধিকবার বা ভিন্ন ভিন্ন কারণে ঘটেছিল এবং উল্লেখ করেছেন যে তাবারী সেদিকেই ইঙ্গিত করেছেন। সমাপ্ত।