2846 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا سفيان، عن عَمْرو، عن طاوس وعطاء عن ابن عبَّاس، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وهو مُحْرِمٌ(1).
2847 - أخبرنا محمدُ بنُ منصور، عن سفيان قال: أخبرنا عَمْرُو بنُ دينارٍ، قال: سمعتُ عطاءً(2) قال:
سمعتُ ابنَ عبّاسٍ يقول: اِحْتَجَمَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وهو مُحْرِمٌ.
ثمّ قال بعدُ: أخبرني طاوس، عن ابن عبَّاس(3): احْتَجَمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وهو مُحْرِمٌ(4).
93 - حِجامة المُحْرِمِ من عِلَّةٍ تكونُ به
2848 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الله بن المُباركِ قال: حَدَّثَنَا أبو الوليدِ قال: حَدَّثَنَا يزيدُ بنُ إبراهيمَ قال: حَدَّثَنَا أبو الزُّبير--------------------------------------------
= على أنَّ كل واحد منهما وقع في حالة مستقلة … ويقوّي ذلك أنَّ غالب الأحاديث وردَ مفصَّلًا. وينظر تتمة كلامه.
وسيأتي بعده من طريق سفيان بن عُيينة، عن عمرو بن دينار، عن طاوس وعطاء، به.
(1) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، وعَمرو: هو ابن دينار، وطاوس: هو ابن كَيْسان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (3191) و (3815).
وأخرجه الترمذي (839) عن قُتيبة، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (1923) - وعنه أبو داود (1835) - والبخاري (1835) و (5695)، ومسلم (1202)، وابن حبان (3951) من طريق سفيان بن عُيينة، به.
وأخرجه أحمد (1922) عن سفيان بن عُيينة، عن عَمرو، عن طاوُس وحدَه، به.
وأخرجه أحمد أيضًا (3524) من طريق زكريا بن إسحاق، عن عَمرو بن دينار، عن طاوُس وحدَه، به، وزاد في آخره: على رأسه.
وسلف قبلَه من طريق أبي الزُّبير، عن عطاء وحدَه، به، وينظر ما بعده.
(2) قوله: قال: سمعتُ عطاء. ليس في (ك)، ونُبِّه بهامشها على أن إثباته هو الصواب.
(3) بعدها في (ر) و (هـ): يقول.
(4) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (3192) و (3816)، وسلف في الحديث قبلَه.
2847 - أخبرنا محمدُ بنُ منصور، عن سفيان قال: أخبرنا عَمْرُو بنُ دينارٍ، قال: سمعتُ عطاءً(2) قال:
سمعتُ ابنَ عبّاسٍ يقول: اِحْتَجَمَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وهو مُحْرِمٌ.
ثمّ قال بعدُ: أخبرني طاوس، عن ابن عبَّاس(3): احْتَجَمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وهو مُحْرِمٌ(4).
93 - حِجامة المُحْرِمِ من عِلَّةٍ تكونُ به
2848 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الله بن المُباركِ قال: حَدَّثَنَا أبو الوليدِ قال: حَدَّثَنَا يزيدُ بنُ إبراهيمَ قال: حَدَّثَنَا أبو الزُّبير--------------------------------------------
= على أنَّ كل واحد منهما وقع في حالة مستقلة … ويقوّي ذلك أنَّ غالب الأحاديث وردَ مفصَّلًا. وينظر تتمة كلامه.
وسيأتي بعده من طريق سفيان بن عُيينة، عن عمرو بن دينار، عن طاوس وعطاء، به.
(1) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، وعَمرو: هو ابن دينار، وطاوس: هو ابن كَيْسان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (3191) و (3815).
وأخرجه الترمذي (839) عن قُتيبة، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (1923) - وعنه أبو داود (1835) - والبخاري (1835) و (5695)، ومسلم (1202)، وابن حبان (3951) من طريق سفيان بن عُيينة، به.
وأخرجه أحمد (1922) عن سفيان بن عُيينة، عن عَمرو، عن طاوُس وحدَه، به.
وأخرجه أحمد أيضًا (3524) من طريق زكريا بن إسحاق، عن عَمرو بن دينار، عن طاوُس وحدَه، به، وزاد في آخره: على رأسه.
وسلف قبلَه من طريق أبي الزُّبير، عن عطاء وحدَه، به، وينظر ما بعده.
(2) قوله: قال: سمعتُ عطاء. ليس في (ك)، ونُبِّه بهامشها على أن إثباته هو الصواب.
(3) بعدها في (ر) و (هـ): يقول.
(4) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (3192) و (3816)، وسلف في الحديث قبلَه.
২৮৪৬ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি তাউস ও আতা থেকে, তারা ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় শিঙা লাগিয়েছিলেন(১)।
২৮৪৭ - মুহাম্মদ ইবনে মনসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি বলেন: আমর ইবনে দিনার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আতাকে (২) বলতে শুনেছি, তিনি বলেন:
আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় শিঙা লাগিয়েছিলেন।
এরপর তিনি বলেন: তাউস আমাকে ইবনে আব্বাস (৩) থেকে সংবাদ দিয়েছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় শিঙা লাগিয়েছিলেন (৪)।
৯৩ - কোনো অসুস্থতার কারণে মুহরিমের (ইহরামকারীর) শিঙা লাগানো
২৮৪৮ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল ওয়ালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ ইবনে ইবরাহীম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুয যুবাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= এই ভিত্তিতে যে তাদের প্রত্যেকেই স্বতন্ত্র অবস্থায় পতিত হয়েছিলেন … এবং অধিকাংশ হাদিস বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হওয়া বিষয়টিকে শক্তিশালী করে। তার বক্তব্যের অবশিষ্টাংশ দ্রষ্টব্য।
এবং পরবর্তীতে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি তাউস ও আতা থেকে এটি বর্ণিত হবে।
(১) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উইয়াইনা, আমর হলেন ইবনে দিনার, এবং তাউস হলেন ইবনে কাইসান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৩১৯১ এবং ৩৮১৫ নম্বরে রয়েছে।
তিরমিযী (৮৩৯) কুতাইবা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ।
আহমদ (১৯২৩) - তাঁর থেকে আবু দাউদ (১৮৩৫) - এবং বুখারি (১৮৩৫) ও (৫৬৯৫), মুসলিম (১২০২), ইবনে হিব্বান (৩৯৫১) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৯২২) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি কেবল তাউসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ আরও (৩৫২৪) জাকারিয়া ইবনে ইসহাকের সূত্রে, আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি কেবল তাউসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে বৃদ্ধি করেছেন: "তার মাথার ওপর"।
এর আগে আবুয যুবাইরের সূত্রে কেবল আতা থেকে এটি গত হয়েছে, আর পরবর্তী অংশ দ্রষ্টব্য।
(২) তাঁর কথা: "তিনি বলেন: আমি আতাকে শুনেছি" - এটি (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এর টীকায় উল্লেখ করা হয়েছে যে এটি বহাল রাখাই সঠিক।
(৩) এরপর (রা) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে: "বলছেন" শব্দটি রয়েছে।
(৪) এর সনদ সহীহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৩১৯২ এবং ৩৮১৬ নম্বরে রয়েছে এবং পূর্ববর্তী হাদিসে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
২৮৪৭ - মুহাম্মদ ইবনে মনসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি বলেন: আমর ইবনে দিনার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আতাকে (২) বলতে শুনেছি, তিনি বলেন:
আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় শিঙা লাগিয়েছিলেন।
এরপর তিনি বলেন: তাউস আমাকে ইবনে আব্বাস (৩) থেকে সংবাদ দিয়েছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় শিঙা লাগিয়েছিলেন (৪)।
৯৩ - কোনো অসুস্থতার কারণে মুহরিমের (ইহরামকারীর) শিঙা লাগানো
২৮৪৮ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল ওয়ালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ ইবনে ইবরাহীম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুয যুবাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= এই ভিত্তিতে যে তাদের প্রত্যেকেই স্বতন্ত্র অবস্থায় পতিত হয়েছিলেন … এবং অধিকাংশ হাদিস বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হওয়া বিষয়টিকে শক্তিশালী করে। তার বক্তব্যের অবশিষ্টাংশ দ্রষ্টব্য।
এবং পরবর্তীতে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি তাউস ও আতা থেকে এটি বর্ণিত হবে।
(১) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উইয়াইনা, আমর হলেন ইবনে দিনার, এবং তাউস হলেন ইবনে কাইসান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৩১৯১ এবং ৩৮১৫ নম্বরে রয়েছে।
তিরমিযী (৮৩৯) কুতাইবা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ।
আহমদ (১৯২৩) - তাঁর থেকে আবু দাউদ (১৮৩৫) - এবং বুখারি (১৮৩৫) ও (৫৬৯৫), মুসলিম (১২০২), ইবনে হিব্বান (৩৯৫১) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৯২২) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি কেবল তাউসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ আরও (৩৫২৪) জাকারিয়া ইবনে ইসহাকের সূত্রে, আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি কেবল তাউসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে বৃদ্ধি করেছেন: "তার মাথার ওপর"।
এর আগে আবুয যুবাইরের সূত্রে কেবল আতা থেকে এটি গত হয়েছে, আর পরবর্তী অংশ দ্রষ্টব্য।
(২) তাঁর কথা: "তিনি বলেন: আমি আতাকে শুনেছি" - এটি (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এর টীকায় উল্লেখ করা হয়েছে যে এটি বহাল রাখাই সঠিক।
(৩) এরপর (রা) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে: "বলছেন" শব্দটি রয়েছে।
(৪) এর সনদ সহীহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৩১৯২ এবং ৩৮১৬ নম্বরে রয়েছে এবং পূর্ববর্তী হাদিসে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
2846 - Qutaybah informed us, saying: Sufyan narrated to us, from 'Amr, from Tawus and 'Ata', from Ibn 'Abbas, that the Prophet, peace and blessings be upon him, had himself cupped while he was in the state of ihram.
2847 - Muhammad ibn Mansur informed us, from Sufyan, who said: 'Amr ibn Dinar informed us, saying: I heard 'Ata' say:
I heard Ibn 'Abbas say: The Prophet, peace and blessings be upon him, had himself cupped while he was in the state of ihram.
Then he said afterward: Tawus informed me, from Ibn 'Abbas: The Prophet, peace and blessings be upon him, had himself cupped while he was in the state of ihram.
93 - Chapter: Cupping of the muhrim due to an ailment afflicting him
2848 - Muhammad ibn 'Abdullah ibn al-Mubarak informed us, saying: Abu al-Walid narrated to us, saying: Yazid ibn Ibrahim narrated to us, saying: Abu al-Zubayr narrated to us...
Sign in to report a translation.
2847 - Muhammad ibn Mansur informed us, from Sufyan, who said: 'Amr ibn Dinar informed us, saying: I heard 'Ata' say:
I heard Ibn 'Abbas say: The Prophet, peace and blessings be upon him, had himself cupped while he was in the state of ihram.
Then he said afterward: Tawus informed me, from Ibn 'Abbas: The Prophet, peace and blessings be upon him, had himself cupped while he was in the state of ihram.
93 - Chapter: Cupping of the muhrim due to an ailment afflicting him
2848 - Muhammad ibn 'Abdullah ibn al-Mubarak informed us, saying: Abu al-Walid narrated to us, saying: Yazid ibn Ibrahim narrated to us, saying: Abu al-Zubayr narrated to us...
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 327)