86 - قتل العَقْرَب
2832 - أخبرنا عُبيدُ اللهِ بنُ سعيدٍ أبو قُدَامَةَ قال: حدَّثنا يحيى، عن عُبيدِ الله قال: أخبرني نافع
عن ابن عُمر، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "خَمْسٌ من الدَّوابِّ لا جُناحَ على مَنْ قَتَلَهُنَّ - أو في قَتْلِهِنَّ - وهو حَرَام: الحِدَأَة، والفَأرة، والكلبُ العَقُور، والعَقْرَب، والغُراب"(1).--------------------------------------------
= وسيأتي بإسناد صحيح (2886) عن عائشة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "الوَزَعَ الفُوَيْسق"، وزاد البخاري (3306) ومسلم (2239): قالت: ولم أسمعه أَمَرَ بقتله؛ قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 6/ 354: الذي في الصحيح أصحّ، ولعلَّ عائشة سمعتُ ذلك (يعني الأمر بقتل الوزغ من بعض الصحابة، وأطلقت لفظ "أخبرنا" مجازًا؛ أي: أَخبرَ الصحابةَ …
وأمَّا القسم الثاني من الحديث، وهو في النَّهي عن قتل الجِنَّان إلا ذا الطُّفْيَتَيْن … فأخرجه أحمد (24010) و (24255) و (25025) و (25938)، والبخاري (3308) و (3309)، ومسلم (2232)، وابن ماجه (3534) من طرق عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، دون ذكر الجِنَّان إلا في رواية أحمد (24010).
وسيأتي الحديث من طريق عبد الحميد بن جُبير بن شيبة، عن سعيد بن المسيّب، عن أمِّ شريك برقم (2885).
قوله: الوَزَع؛ جمع وَزَغَة: هي سامُّ أبْرَص، سُميت بذلك لخفتها وسرعة حركتها. القاموس (وزغ).
وقال السِّندي: وقوله: الجِنَّان؛ بكسر الجيم وتشديد النون: هي الحيَّات التي تكون في البيوت، واحدها جانّ، هو الدقيق الخفيف. "إلا ذا الطُّفْيتين" هو بضم طاء وسكون فاء: الخطَّان الأبيضان على ظهر الحيَّة، و "الأَبْتَر": القصير الذَّنَب.
"يَطْمِسَانِ البصرَ" أي: يَخْطَفانِ بما فيهما من الخاصِّيَّة، وقيل: يقصدانِ البصرَ باللَّسْع.
(1) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وعُبيد الله: هو ابن عُمر العُمري، ونافع: هو مولى ابن عمر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3801).
وأخرجه أحمد (5160) عن يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد. =
2832 - أخبرنا عُبيدُ اللهِ بنُ سعيدٍ أبو قُدَامَةَ قال: حدَّثنا يحيى، عن عُبيدِ الله قال: أخبرني نافع
عن ابن عُمر، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "خَمْسٌ من الدَّوابِّ لا جُناحَ على مَنْ قَتَلَهُنَّ - أو في قَتْلِهِنَّ - وهو حَرَام: الحِدَأَة، والفَأرة، والكلبُ العَقُور، والعَقْرَب، والغُراب"(1).--------------------------------------------
= وسيأتي بإسناد صحيح (2886) عن عائشة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "الوَزَعَ الفُوَيْسق"، وزاد البخاري (3306) ومسلم (2239): قالت: ولم أسمعه أَمَرَ بقتله؛ قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 6/ 354: الذي في الصحيح أصحّ، ولعلَّ عائشة سمعتُ ذلك (يعني الأمر بقتل الوزغ من بعض الصحابة، وأطلقت لفظ "أخبرنا" مجازًا؛ أي: أَخبرَ الصحابةَ …
وأمَّا القسم الثاني من الحديث، وهو في النَّهي عن قتل الجِنَّان إلا ذا الطُّفْيَتَيْن … فأخرجه أحمد (24010) و (24255) و (25025) و (25938)، والبخاري (3308) و (3309)، ومسلم (2232)، وابن ماجه (3534) من طرق عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، دون ذكر الجِنَّان إلا في رواية أحمد (24010).
وسيأتي الحديث من طريق عبد الحميد بن جُبير بن شيبة، عن سعيد بن المسيّب، عن أمِّ شريك برقم (2885).
قوله: الوَزَع؛ جمع وَزَغَة: هي سامُّ أبْرَص، سُميت بذلك لخفتها وسرعة حركتها. القاموس (وزغ).
وقال السِّندي: وقوله: الجِنَّان؛ بكسر الجيم وتشديد النون: هي الحيَّات التي تكون في البيوت، واحدها جانّ، هو الدقيق الخفيف. "إلا ذا الطُّفْيتين" هو بضم طاء وسكون فاء: الخطَّان الأبيضان على ظهر الحيَّة، و "الأَبْتَر": القصير الذَّنَب.
"يَطْمِسَانِ البصرَ" أي: يَخْطَفانِ بما فيهما من الخاصِّيَّة، وقيل: يقصدانِ البصرَ باللَّسْع.
(1) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وعُبيد الله: هو ابن عُمر العُمري، ونافع: هو مولى ابن عمر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3801).
وأخرجه أحمد (5160) عن يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد. =
৮৬ - বিচ্ছু হত্যা
২৮৩২ - আমাদের অবহিত করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবন সাঈদ আবু কুদামাহ, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া, উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে অবহিত করেছেন নাফে
ইবন উমর থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পাঁচটি প্রাণী এমন রয়েছে যা হত্যা করলে কোনো গুনাহ নেই—অথবা ইহরাম অবস্থায় সেগুলো হত্যা করায় কোনো দোষ নেই: চিল, ইঁদুর, হিংস্র কুকুর, বিচ্ছু এবং কাক"(১)।--------------------------------------------
= এবং সামনে সহীহ সনদে (২৮৮৬) আয়েশা থেকে বর্ণিত হবে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "টিকটিকি হলো এক পাপিষ্ঠ ক্ষুদ্র প্রাণী", আর বুখারী (৩৩০৬) ও মুসলিম (২২৩৯) বৃদ্ধি করেছেন: তিনি (আয়েশা) বলেছেন: আমি তাঁকে এটি হত্যা করার আদেশ দিতে শুনিনি; হাফেজ ইবন হাজার ‘ফাতহুল বারী’ ৬/৩৫৪-এ বলেছেন: সহীহ গ্রন্থে যা রয়েছে তা-ই অধিক বিশুদ্ধ, সম্ভবত আয়েশা এটি (অর্থাৎ টিকটিকি হত্যার নির্দেশ) কিছু সাহাবীর থেকে শুনেছেন এবং রূপকভাবে "আমাদের অবহিত করেছেন" শব্দ ব্যবহার করেছেন; অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবীদের অবহিত করেছেন...
আর হাদীসের দ্বিতীয় অংশ, যা ঘরের সাপ হত্যা করতে নিষেধ করা সংক্রান্ত, কেবল দুই রেখাবিশিষ্ট সাপ ব্যতীত... তা বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৪০১০, ২৪২৫৫, ২৫০২৫, ২৫৯৩৮), বুখারী (৩৩০৮, ৩৩০৯), মুসলিম (২২৩২), এবং ইবন মাজাহ (৩৫৩৪) হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে, তাঁর পিতার সূত্রে, আয়েশার বরাতে। এতে আহমাদ (২৪০১০)-এর বর্ণনা ব্যতীত ঘরের সাপের (জিননান) উল্লেখ নেই।
এবং হাদীসটি সামনে আব্দুল হামীদ ইবন জুবায়ের ইবন শায়বাহ-এর সূত্রে সাইদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে উম্মে শারীকের বরাতে আসবে যার নম্বর (২৮৮৫)।
তাঁর উক্তি: ‘ওয়াযা’; এটি ‘ওয়াযাগাহ’ এর বহুবচন: এটি হলো এক প্রকার বিষধর টিকটিকি, এর চপলতা ও দ্রুত গতির কারণে একে এই নামে ডাকা হয়। আল-কামুস (ওয়াযাগ)।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: ‘জিননান’; জীম-এর নিচে যের এবং নূন-এর উপর তাশদীদসহ: এটি সেইসব সাপ যা ঘরের মধ্যে থাকে, এর একবচন হলো ‘জান’, যা চিকন ও হালকা। "কেবল দুই রেখাবিশিষ্ট" (যুত তুফইয়াতাইন); এটি ত-এর উপর পেশ এবং ফা-এর সাকিনসহ: এটি হলো সাপের পিঠের ওপর দুটি সাদা রেখা, আর ‘আবতার’ হলো ছোট লেজবিশিষ্ট সাপ।
"তারা দৃষ্টি কেড়ে নেয়" অর্থাৎ: তাদের মধ্যকার বিশেষ বিষক্রিয়ার কারণে তারা দৃষ্টিশক্তি ছিনিয়ে নেয়, আবার বলা হয়েছে: তারা দংশনের মাধ্যমে চোখের ক্ষতি করার লক্ষ্য স্থির করে।
(১) এর সনদ সহীহ, ইয়াহইয়া হলেন ইবন সাঈদ আল-কাত্তান, উবায়দুল্লাহ হলেন ইবন উমর আল-উমারী, এবং নাফে হলেন ইবন উমরের মুক্তদাস, এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ এর ৩৮০১ নম্বরে রয়েছে।
এবং আহমাদ (৫১৬০) ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-কাত্তান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =
২৮৩২ - আমাদের অবহিত করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবন সাঈদ আবু কুদামাহ, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া, উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে অবহিত করেছেন নাফে
ইবন উমর থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পাঁচটি প্রাণী এমন রয়েছে যা হত্যা করলে কোনো গুনাহ নেই—অথবা ইহরাম অবস্থায় সেগুলো হত্যা করায় কোনো দোষ নেই: চিল, ইঁদুর, হিংস্র কুকুর, বিচ্ছু এবং কাক"(১)।--------------------------------------------
= এবং সামনে সহীহ সনদে (২৮৮৬) আয়েশা থেকে বর্ণিত হবে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "টিকটিকি হলো এক পাপিষ্ঠ ক্ষুদ্র প্রাণী", আর বুখারী (৩৩০৬) ও মুসলিম (২২৩৯) বৃদ্ধি করেছেন: তিনি (আয়েশা) বলেছেন: আমি তাঁকে এটি হত্যা করার আদেশ দিতে শুনিনি; হাফেজ ইবন হাজার ‘ফাতহুল বারী’ ৬/৩৫৪-এ বলেছেন: সহীহ গ্রন্থে যা রয়েছে তা-ই অধিক বিশুদ্ধ, সম্ভবত আয়েশা এটি (অর্থাৎ টিকটিকি হত্যার নির্দেশ) কিছু সাহাবীর থেকে শুনেছেন এবং রূপকভাবে "আমাদের অবহিত করেছেন" শব্দ ব্যবহার করেছেন; অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবীদের অবহিত করেছেন...
আর হাদীসের দ্বিতীয় অংশ, যা ঘরের সাপ হত্যা করতে নিষেধ করা সংক্রান্ত, কেবল দুই রেখাবিশিষ্ট সাপ ব্যতীত... তা বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৪০১০, ২৪২৫৫, ২৫০২৫, ২৫৯৩৮), বুখারী (৩৩০৮, ৩৩০৯), মুসলিম (২২৩২), এবং ইবন মাজাহ (৩৫৩৪) হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে, তাঁর পিতার সূত্রে, আয়েশার বরাতে। এতে আহমাদ (২৪০১০)-এর বর্ণনা ব্যতীত ঘরের সাপের (জিননান) উল্লেখ নেই।
এবং হাদীসটি সামনে আব্দুল হামীদ ইবন জুবায়ের ইবন শায়বাহ-এর সূত্রে সাইদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে উম্মে শারীকের বরাতে আসবে যার নম্বর (২৮৮৫)।
তাঁর উক্তি: ‘ওয়াযা’; এটি ‘ওয়াযাগাহ’ এর বহুবচন: এটি হলো এক প্রকার বিষধর টিকটিকি, এর চপলতা ও দ্রুত গতির কারণে একে এই নামে ডাকা হয়। আল-কামুস (ওয়াযাগ)।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: ‘জিননান’; জীম-এর নিচে যের এবং নূন-এর উপর তাশদীদসহ: এটি সেইসব সাপ যা ঘরের মধ্যে থাকে, এর একবচন হলো ‘জান’, যা চিকন ও হালকা। "কেবল দুই রেখাবিশিষ্ট" (যুত তুফইয়াতাইন); এটি ত-এর উপর পেশ এবং ফা-এর সাকিনসহ: এটি হলো সাপের পিঠের ওপর দুটি সাদা রেখা, আর ‘আবতার’ হলো ছোট লেজবিশিষ্ট সাপ।
"তারা দৃষ্টি কেড়ে নেয়" অর্থাৎ: তাদের মধ্যকার বিশেষ বিষক্রিয়ার কারণে তারা দৃষ্টিশক্তি ছিনিয়ে নেয়, আবার বলা হয়েছে: তারা দংশনের মাধ্যমে চোখের ক্ষতি করার লক্ষ্য স্থির করে।
(১) এর সনদ সহীহ, ইয়াহইয়া হলেন ইবন সাঈদ আল-কাত্তান, উবায়দুল্লাহ হলেন ইবন উমর আল-উমারী, এবং নাফে হলেন ইবন উমরের মুক্তদাস, এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ এর ৩৮০১ নম্বরে রয়েছে।
এবং আহমাদ (৫১৬০) ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-কাত্তান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =
86 - Killing the Scorpion
2832 - 'Ubaydullah ibn Sa'id Abu Qudamah informed us, saying: Yahya narrated to us, from 'Ubaydullah, who said: Nafi' informed me, from Ibn 'Umar, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Five kinds of animals for which there is no sin upon the one who kills them — or in killing them — while in a state of ihram: the kite, the mouse, the vicious dog, the scorpion, and the crow."
============================================
It will also come with a sound chain of transmission (2886) from 'A'ishah, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "The gecko is the little corrupt one." And al-Bukhari (3306) and Muslim (2239) added: She said: And I did not hear him command that it be killed. Al-Hafiz Ibn Hajar said in "Fath al-Bari" 6/354: What is in the Sahih is more correct, and perhaps 'A'ishah heard that (meaning the command to kill the gecko from some of the Companions, and she used the expression "informed us" loosely; that is, the Companions were informed...)
As for the second part of the hadith, which concerns the prohibition against killing the household snakes except the one with two stripes... it was recorded by Ahmad (24010), (24255), (25025), and (25938), al-Bukhari (3308) and (3309), Muslim (2232), and Ibn Majah (3534) through multiple chains from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from 'A'ishah, without mentioning the household snakes except in the narration of Ahmad (24010).
The hadith will also come through the chain of 'Abd al-Hamid ibn Jubayr ibn Shaybah, from Sa'id ibn al-Musayyab, from Umm Sharik, under number (2885).
His saying: "al-wazagh" — it is the plural of wazaghah: it is the gecko (samm abras), so called for its lightness and swiftness of movement. Al-Qamus (wazagh).
Al-Sindi said: And his saying: "al-jinnan" — with a kasrah on the jim and a shaddah on the nun: they are the snakes that are in houses, the singular of which is jann, meaning the slender, swift one. "Except the one with two stripes" (dhu al-tufyatayn) — with a dammah on the ta' and a sukun on the fa': the two white lines on the back of the snake. And "al-abtar": the short-tailed one.
"They blind the sight" (yatmisani al-basar) — meaning: they snatch away the sight by virtue of what they possess of special properties, and it is said: they aim for the eyes with their sting.
(1) Its chain of transmission is sound. Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan, and 'Ubaydullah: he is Ibn 'Umar al-'Umari, and Nafi': he is the freed slave of Ibn 'Umar. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (3801).
It was also recorded by Ahmad (5160) from Yahya ibn Sa'id al-Qattan, with this chain of transmission. =
Sign in to report a translation.
2832 - 'Ubaydullah ibn Sa'id Abu Qudamah informed us, saying: Yahya narrated to us, from 'Ubaydullah, who said: Nafi' informed me, from Ibn 'Umar, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Five kinds of animals for which there is no sin upon the one who kills them — or in killing them — while in a state of ihram: the kite, the mouse, the vicious dog, the scorpion, and the crow."
============================================
It will also come with a sound chain of transmission (2886) from 'A'ishah, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "The gecko is the little corrupt one." And al-Bukhari (3306) and Muslim (2239) added: She said: And I did not hear him command that it be killed. Al-Hafiz Ibn Hajar said in "Fath al-Bari" 6/354: What is in the Sahih is more correct, and perhaps 'A'ishah heard that (meaning the command to kill the gecko from some of the Companions, and she used the expression "informed us" loosely; that is, the Companions were informed...)
As for the second part of the hadith, which concerns the prohibition against killing the household snakes except the one with two stripes... it was recorded by Ahmad (24010), (24255), (25025), and (25938), al-Bukhari (3308) and (3309), Muslim (2232), and Ibn Majah (3534) through multiple chains from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from 'A'ishah, without mentioning the household snakes except in the narration of Ahmad (24010).
The hadith will also come through the chain of 'Abd al-Hamid ibn Jubayr ibn Shaybah, from Sa'id ibn al-Musayyab, from Umm Sharik, under number (2885).
His saying: "al-wazagh" — it is the plural of wazaghah: it is the gecko (samm abras), so called for its lightness and swiftness of movement. Al-Qamus (wazagh).
Al-Sindi said: And his saying: "al-jinnan" — with a kasrah on the jim and a shaddah on the nun: they are the snakes that are in houses, the singular of which is jann, meaning the slender, swift one. "Except the one with two stripes" (dhu al-tufyatayn) — with a dammah on the ta' and a sukun on the fa': the two white lines on the back of the snake. And "al-abtar": the short-tailed one.
"They blind the sight" (yatmisani al-basar) — meaning: they snatch away the sight by virtue of what they possess of special properties, and it is said: they aim for the eyes with their sting.
(1) Its chain of transmission is sound. Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan, and 'Ubaydullah: he is Ibn 'Umar al-'Umari, and Nafi': he is the freed slave of Ibn 'Umar. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (3801).
It was also recorded by Ahmad (5160) from Yahya ibn Sa'id al-Qattan, with this chain of transmission. =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 316)