85 - قتل الوَزَغ
2831 - أخبرني أبو بكر بنُ إسحاقَ قال: حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ محمدِ عَرْعَرَةَ قال: حَدَّثَنَا معاذُ بنُ هشام قال: حدَّثنى أبي، عن قَتَادة، عن سعيدِ بن المسيِّب
أنّ امرأةً دخلَتْ على عائشةَ وبيدِها، عُكَّاز، فقالت: ما هذا؟ فقالت: لهذه الوَزَغ، لأنَّ(1) نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم حَدَّثَنَا أنَّه لم يَكُنْ شَيءٌ إِلَّا يُطْفِئُ على إبراهيمَ عليه السلام إلا هذه الدَّابَّة، فأَمَرَنا بقتلِها، ونَهَى عن قَتْلِ الجِنَّان إلا ذا الطُّفْيَتَيْن والأَبْتَر، فإنَّهما يَطْمِسَانِ البَصَر، ويُسْقِطَانِ ما في بُطُونِ النِّساء(2).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1199): (77) عن قتيبة بن سعيد بهذا الإسناد، وقَرَنَ به محمد بن رُمْح.
وسلف من طريق مالك، عن نافع، برقم (2828)، وتنظر أرقام رواياته ثمّة.
(1) في (ك): فإنَّ. (نسخة).
(2) الأمر بقتل الوَزَغ صحيح، وكذا الأمر بقتل ذي الطُّفْيَتَيْنِ والأَبْتَر، وهذا إسناد رجاله ثقات غير معاذ بن هشام - وهو الدَّسْتُوائي - فصدوق، ثم إن قَتَادة - وهو ابن دِعامة السَّدُوسيّ، وإن سمع من سعيد بن المسيّب الكثير - كان عليُّ ابن المَدِيني يضعِّف أحاديثه عن سعيد فيما نقله الحافظ ابن حجر في "تهذيبه" عن إسماعيل القاضي، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (3800).
وفي رواية قَتَادة هذه حديثان:
الأول: في ذكر الوَزَغ، والأمر بقتلها، والثاني: في النهي عن قتل الجِنَّان إلا ذا الطفيتين ....
أما الأوّل: فقد خُولف قَتَادةُ في إسناده، فرواه عبد الحميد بنُ جُبير بن شيبة، عن سعيد بن المسيِّب، عن أمّ شريك، وهذه الرواية في الصحيحين، وستأتي برقم (2885).
وقد رُويَ من وجه آخر عن عائشة: فرواه جرير بن حازم، عن نافع، عن سائبة مولاة للفاكه بن المغيرة قالت: دخلتُ على عائشة، فرأيتُ في بيتها رُمحًا موضوعًا … الحديث، أخرجه من هذا الطريق أحمد (24534)، وابن ماجه (3231)، وابن حبان (5631)، وسائبة مولاة الفاكه مجهولة. =
2831 - أخبرني أبو بكر بنُ إسحاقَ قال: حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ محمدِ عَرْعَرَةَ قال: حَدَّثَنَا معاذُ بنُ هشام قال: حدَّثنى أبي، عن قَتَادة، عن سعيدِ بن المسيِّب
أنّ امرأةً دخلَتْ على عائشةَ وبيدِها، عُكَّاز، فقالت: ما هذا؟ فقالت: لهذه الوَزَغ، لأنَّ(1) نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم حَدَّثَنَا أنَّه لم يَكُنْ شَيءٌ إِلَّا يُطْفِئُ على إبراهيمَ عليه السلام إلا هذه الدَّابَّة، فأَمَرَنا بقتلِها، ونَهَى عن قَتْلِ الجِنَّان إلا ذا الطُّفْيَتَيْن والأَبْتَر، فإنَّهما يَطْمِسَانِ البَصَر، ويُسْقِطَانِ ما في بُطُونِ النِّساء(2).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1199): (77) عن قتيبة بن سعيد بهذا الإسناد، وقَرَنَ به محمد بن رُمْح.
وسلف من طريق مالك، عن نافع، برقم (2828)، وتنظر أرقام رواياته ثمّة.
(1) في (ك): فإنَّ. (نسخة).
(2) الأمر بقتل الوَزَغ صحيح، وكذا الأمر بقتل ذي الطُّفْيَتَيْنِ والأَبْتَر، وهذا إسناد رجاله ثقات غير معاذ بن هشام - وهو الدَّسْتُوائي - فصدوق، ثم إن قَتَادة - وهو ابن دِعامة السَّدُوسيّ، وإن سمع من سعيد بن المسيّب الكثير - كان عليُّ ابن المَدِيني يضعِّف أحاديثه عن سعيد فيما نقله الحافظ ابن حجر في "تهذيبه" عن إسماعيل القاضي، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (3800).
وفي رواية قَتَادة هذه حديثان:
الأول: في ذكر الوَزَغ، والأمر بقتلها، والثاني: في النهي عن قتل الجِنَّان إلا ذا الطفيتين ....
أما الأوّل: فقد خُولف قَتَادةُ في إسناده، فرواه عبد الحميد بنُ جُبير بن شيبة، عن سعيد بن المسيِّب، عن أمّ شريك، وهذه الرواية في الصحيحين، وستأتي برقم (2885).
وقد رُويَ من وجه آخر عن عائشة: فرواه جرير بن حازم، عن نافع، عن سائبة مولاة للفاكه بن المغيرة قالت: دخلتُ على عائشة، فرأيتُ في بيتها رُمحًا موضوعًا … الحديث، أخرجه من هذا الطريق أحمد (24534)، وابن ماجه (3231)، وابن حبان (5631)، وسائبة مولاة الفاكه مجهولة. =
৮৫ - টিকটিকি হত্যা
২৮৩১ - আবু বকর বিন ইসহাক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইবরাহীম বিন মুহাম্মদ আরআরআহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুয়াজ বিন হিশাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণনা করেন যে,
এক নারী আয়েশার নিকট প্রবেশ করলেন, এমতাবস্থায় তাঁর হাতে একটি লাঠি ছিল। আয়েশা জিজ্ঞেস করলেন: "এটি কী?" তিনি বললেন: "এটি এই টিকটিকিগুলোর জন্য। কেননা আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর আগুনের সময় এই প্রাণীটি ব্যতীত আর সবকিছুই আগুন নেভাতে চেষ্টা করছিল। তাই তিনি আমাদের এটি হত্যার নির্দেশ দিয়েছেন। আর তিনি ঘরের সাপ হত্যা করতে নিষেধ করেছেন, তবে পৃষ্ঠে দুটি সাদা রেখা বিশিষ্ট এবং লেজ কাটা সাপ ব্যতীত; কেননা তারা দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নেয় এবং নারীদের গর্ভপাত ঘটায়।"--------------------------------------------
= এটি মুসলিম (১১৯৯): (৭৭) কুতাইবা বিন সাঈদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সাথে মুহাম্মদ বিন রুমহকে যুক্ত করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে মালেকের সূত্রে নাফে' থেকে ২৮২৮ নম্বরে গত হয়েছে, এবং সেখানে এর বর্ণনাসমূহ দেখা যেতে পারে।
(১) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে: 'নিশ্চয়ই' শব্দ রয়েছে।
(২) টিকটিকি হত্যার নির্দেশটি সহীহ, এবং তেমনিভাবে দুই রেখা বিশিষ্ট ও লেজ কাটা সাপ হত্যার নির্দেশও সহীহ। এটি এমন একটি সনদ যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল মুয়াজ বিন হিশাম—যিনি আদ-দাস্তুওয়ায়ী—ব্যতীত, তিনি সত্যবাদী। অধিকন্তু কাতাদাহ—যিনি ইবন দিআমা আস-সাদুসী—যদিও তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে প্রচুর শুনেছেন, তবে আলী ইবনুল মাদীনী সাঈদ থেকে তাঁর বর্ণিত হাদীসগুলোকে দুর্বল সাব্যস্ত করতেন, যা হাফিজ ইবন হাজার তাঁর 'তাহযীব' গ্রন্থে ইসমাইল আল-কাদীর সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন। হাদীসটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৩৮০০ নম্বরে রয়েছে।
কাতাদাহর এই বর্ণনায় দুটি হাদীস রয়েছে:
প্রথমটি: টিকটিকির উল্লেখ এবং তা হত্যার নির্দেশ প্রসঙ্গে। দ্বিতীয়টি: ঘরের সাপ হত্যা করতে নিষেধ করা প্রসঙ্গে, কেবল দুই রেখা বিশিষ্ট সাপ ব্যতীত...।
প্রথম হাদীসটির ক্ষেত্রে কাতাদাহর সনদে বিরোধিতা করা হয়েছে; এটি আব্দুল হামিদ ইবন জুবাইর ইবন শাইবাহ সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে এবং তিনি উম্মু শারীক থেকে বর্ণনা করেছেন। এই বর্ণনাটি বুখারী ও মুসলিম উভয় গ্রন্থে রয়েছে এবং সামনে ২৮৮৫ নম্বরে আসবে।
এটি আয়েশা থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে: জারীর ইবন হাযিম এটি নাফে' থেকে, তিনি ফাকিহ ইবনুল মুগীরার মুক্তদাসী সাইবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশার নিকট প্রবেশ করলাম এবং তাঁর ঘরে একটি বর্শা রাখা দেখলাম... (হাদীসটি শেষ পর্যন্ত)। এই সূত্রে আহমদ (২৪৫৩৪), ইবন মাজাহ (৩২৩১) ও ইবন হিব্বান (৫৬৩১) এটি বর্ণনা করেছেন। ফাকিহর মুক্তদাসী সাইবাহ একজন অপরিচিত বর্ণনাকারী। =
২৮৩১ - আবু বকর বিন ইসহাক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইবরাহীম বিন মুহাম্মদ আরআরআহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুয়াজ বিন হিশাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণনা করেন যে,
এক নারী আয়েশার নিকট প্রবেশ করলেন, এমতাবস্থায় তাঁর হাতে একটি লাঠি ছিল। আয়েশা জিজ্ঞেস করলেন: "এটি কী?" তিনি বললেন: "এটি এই টিকটিকিগুলোর জন্য। কেননা আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর আগুনের সময় এই প্রাণীটি ব্যতীত আর সবকিছুই আগুন নেভাতে চেষ্টা করছিল। তাই তিনি আমাদের এটি হত্যার নির্দেশ দিয়েছেন। আর তিনি ঘরের সাপ হত্যা করতে নিষেধ করেছেন, তবে পৃষ্ঠে দুটি সাদা রেখা বিশিষ্ট এবং লেজ কাটা সাপ ব্যতীত; কেননা তারা দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নেয় এবং নারীদের গর্ভপাত ঘটায়।"--------------------------------------------
= এটি মুসলিম (১১৯৯): (৭৭) কুতাইবা বিন সাঈদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সাথে মুহাম্মদ বিন রুমহকে যুক্ত করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে মালেকের সূত্রে নাফে' থেকে ২৮২৮ নম্বরে গত হয়েছে, এবং সেখানে এর বর্ণনাসমূহ দেখা যেতে পারে।
(১) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে: 'নিশ্চয়ই' শব্দ রয়েছে।
(২) টিকটিকি হত্যার নির্দেশটি সহীহ, এবং তেমনিভাবে দুই রেখা বিশিষ্ট ও লেজ কাটা সাপ হত্যার নির্দেশও সহীহ। এটি এমন একটি সনদ যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল মুয়াজ বিন হিশাম—যিনি আদ-দাস্তুওয়ায়ী—ব্যতীত, তিনি সত্যবাদী। অধিকন্তু কাতাদাহ—যিনি ইবন দিআমা আস-সাদুসী—যদিও তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে প্রচুর শুনেছেন, তবে আলী ইবনুল মাদীনী সাঈদ থেকে তাঁর বর্ণিত হাদীসগুলোকে দুর্বল সাব্যস্ত করতেন, যা হাফিজ ইবন হাজার তাঁর 'তাহযীব' গ্রন্থে ইসমাইল আল-কাদীর সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন। হাদীসটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৩৮০০ নম্বরে রয়েছে।
কাতাদাহর এই বর্ণনায় দুটি হাদীস রয়েছে:
প্রথমটি: টিকটিকির উল্লেখ এবং তা হত্যার নির্দেশ প্রসঙ্গে। দ্বিতীয়টি: ঘরের সাপ হত্যা করতে নিষেধ করা প্রসঙ্গে, কেবল দুই রেখা বিশিষ্ট সাপ ব্যতীত...।
প্রথম হাদীসটির ক্ষেত্রে কাতাদাহর সনদে বিরোধিতা করা হয়েছে; এটি আব্দুল হামিদ ইবন জুবাইর ইবন শাইবাহ সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে এবং তিনি উম্মু শারীক থেকে বর্ণনা করেছেন। এই বর্ণনাটি বুখারী ও মুসলিম উভয় গ্রন্থে রয়েছে এবং সামনে ২৮৮৫ নম্বরে আসবে।
এটি আয়েশা থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে: জারীর ইবন হাযিম এটি নাফে' থেকে, তিনি ফাকিহ ইবনুল মুগীরার মুক্তদাসী সাইবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশার নিকট প্রবেশ করলাম এবং তাঁর ঘরে একটি বর্শা রাখা দেখলাম... (হাদীসটি শেষ পর্যন্ত)। এই সূত্রে আহমদ (২৪৫৩৪), ইবন মাজাহ (৩২৩১) ও ইবন হিব্বান (৫৬৩১) এটি বর্ণনা করেছেন। ফাকিহর মুক্তদাসী সাইবাহ একজন অপরিচিত বর্ণনাকারী। =
85 - Killing the Gecko
2831 - Abu Bakr ibn Ishaq informed us, saying: Ibrahim ibn Muhammad 'Ar'arah narrated to us, saying: Mu'adh ibn Hisham narrated to us, saying: My father narrated to me, from Qatadah, from Sa'id ibn al-Musayyab:
That a woman entered upon 'A'ishah while she had a staff in her hand. She said: "What is this?" She replied: "For these geckos, because the Prophet of Allah, peace and blessings be upon him, told us that there was nothing that would blow on the fire of Ibrahim, peace be upon him, except this creature. So he commanded us to kill it, and he forbade the killing of snakes, except the one with two white stripes and the one with a short tail, for they cause blindness and cause miscarriage in pregnant women."
=============================================
And it was also recorded by Muslim (1199): (77) from Qutaybah ibn Sa'id with this chain of transmission, and he paired him with Muhammad ibn Rumh.
It has preceded via the narration of Malik, from Nafi', under number (2828), and the numbers of its narrations are to be consulted there.
(1) In (K): "for indeed" - a variant copy.
(2) The command to kill the gecko is authentic, as is the command to kill the one with two white stripes and the one with a short tail. This chain of transmission has trustworthy narrators except Mu'adh ibn Hisham - who is al-Dastuwa'i - for he is truthful. Furthermore, Qatadah - who is Ibn Di'amah al-Sadusi, even though he heard much from Sa'id ibn al-Musayyab - was considered weak by 'Ali ibn al-Madini in his narrations from Sa'id, as reported by al-Hafiz Ibn Hajar in his "Tahdhib" from Isma'il al-Qadi. The hadith is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (3800).
In this narration of Qatadah there are two hadiths:
The first: concerning the mention of the gecko and the command to kill it.
The second: concerning the prohibition of killing snakes except the one with two white stripes...
As for the first: Qatadah was contradicted in its chain of transmission, for 'Abd al-Hamid ibn Jubayr ibn Shaybah narrated it from Sa'id ibn al-Musayyab, from Umm Sharik, and this narration is in the two Sahihs, and it will come under number (2885).
It has also been narrated from another route from 'A'ishah: Jarir ibn Hazim narrated it from Nafi', from Sa'ibah, the freed slavewoman of al-Fakih ibn al-Mughirah, who said: "I entered upon 'A'ishah and saw in her house a spear placed..." - the hadith. It was recorded from this route by Ahmad (24534), Ibn Majah (3231), and Ibn Hibban (5631). Sa'ibah, the freed slavewoman of al-Fakih, is unknown. =
Sign in to report a translation.
2831 - Abu Bakr ibn Ishaq informed us, saying: Ibrahim ibn Muhammad 'Ar'arah narrated to us, saying: Mu'adh ibn Hisham narrated to us, saying: My father narrated to me, from Qatadah, from Sa'id ibn al-Musayyab:
That a woman entered upon 'A'ishah while she had a staff in her hand. She said: "What is this?" She replied: "For these geckos, because the Prophet of Allah, peace and blessings be upon him, told us that there was nothing that would blow on the fire of Ibrahim, peace be upon him, except this creature. So he commanded us to kill it, and he forbade the killing of snakes, except the one with two white stripes and the one with a short tail, for they cause blindness and cause miscarriage in pregnant women."
=============================================
And it was also recorded by Muslim (1199): (77) from Qutaybah ibn Sa'id with this chain of transmission, and he paired him with Muhammad ibn Rumh.
It has preceded via the narration of Malik, from Nafi', under number (2828), and the numbers of its narrations are to be consulted there.
(1) In (K): "for indeed" - a variant copy.
(2) The command to kill the gecko is authentic, as is the command to kill the one with two white stripes and the one with a short tail. This chain of transmission has trustworthy narrators except Mu'adh ibn Hisham - who is al-Dastuwa'i - for he is truthful. Furthermore, Qatadah - who is Ibn Di'amah al-Sadusi, even though he heard much from Sa'id ibn al-Musayyab - was considered weak by 'Ali ibn al-Madini in his narrations from Sa'id, as reported by al-Hafiz Ibn Hajar in his "Tahdhib" from Isma'il al-Qadi. The hadith is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (3800).
In this narration of Qatadah there are two hadiths:
The first: concerning the mention of the gecko and the command to kill it.
The second: concerning the prohibition of killing snakes except the one with two white stripes...
As for the first: Qatadah was contradicted in its chain of transmission, for 'Abd al-Hamid ibn Jubayr ibn Shaybah narrated it from Sa'id ibn al-Musayyab, from Umm Sharik, and this narration is in the two Sahihs, and it will come under number (2885).
It has also been narrated from another route from 'A'ishah: Jarir ibn Hazim narrated it from Nafi', from Sa'ibah, the freed slavewoman of al-Fakih ibn al-Mughirah, who said: "I entered upon 'A'ishah and saw in her house a spear placed..." - the hadith. It was recorded from this route by Ahmad (24534), Ibn Majah (3231), and Ibn Hibban (5631). Sa'ibah, the freed slavewoman of al-Fakih, is unknown. =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 315)