2825 - أخبرني عُبَيْدُ الله بنُ فَضَالةَ بن إبراهيمَ النَّسَائِيُّ قال: أخبرنا محمدٌ - وهو ابن المبارك الصُّوريُّ - قال: حدَّثنا معاوية - وهو ابن سَلَّام - عن يحيى بن أبي كثير قال: أخبرني عبدُ الله بنُ أبي قَتَادة
أنَّ أباه أخبره أنّه غَزا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم غزوةَ الحُديبية، قال: فأَهَلُّوا بعُمْرَةٍ غيري، فاصْطَدْتُ حِمارَ وَحْش، فأطعمتُ أصحابي منه وهم--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (1822) و (4149) من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، به، موصولًا، والرواية الثانية مختصرة بذكر الإحرام.
وأخرجه أحمد (22590)، وابن ماجه (3093) من طريق مَعْمَر، عن يحيى بن أبي كثير، به، وفيه أن أبا قَتَادة قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما اصطدتُه لك، فأمرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أصحابه فأكلوا، ولم يأكل منه حين أخبرتُه أني اصطدتُه له. وهذه الزيادة غريبة، تفرَّدَ بها معمر، والصحيح أنه صلى الله عليه وسلم أكل من ذلك اللحم، كما سيأتي من رواية أبي حازم، عن ابن أبي قَتَادة به، برقم (4345).
وأخرجه أحمد (22603)، ومسلم (1196): (64)، وابن حبان (3966) و (3974) من طريق عبد العزيز بن رُفَيْع، عن عبد الله بن أبي قَتَادة، به، مرسلًا، غير رواية أحمد، فهي موصولة.
وسلف من طريق نافع مولى أبي قَتَادة، عن أبي قَتَادة، به، برقم (2816).
وسيأتي بعده من طريق معاوية بن سلّام، عن يحيى بن أبي كثير، به موصولًا.
وسيأتي من طريق عثمان بن عبد الله بن موهب، برقم (2826)، ومن طريق أبي حازم، برقم (4345)، كلاهما عن عبد الله بن أبي قَتَادة، به.
وقوله: فبينما أنا مع أصحابي … ، هو على تقدير: قال أبي: فبينما أنا … فإن السياق يقتضي لفظ رواية مسلم: قال: فبينما أنا … ولفظُه عند البخاري (1821) في رواية الحافظ ابن حجر (الفتح 4/ 24): فبينما أبي مع أصحابه … فنظرتُ … قال الحافظ: التَّقديرُ: قال: فنظرتُ … وهذا يؤيّد الرواية الموصولة.
قال السندي: قوله: نُقتَطَع، قال السيوطي: بضمّ أوله، أي: يَقْطَعنا العدوُّ عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. وقوله: أُرَفِّعُ، بتشديد الفاء المكسورة؛ أي: أُكلِّفه السَّيْر السريع. وقوله: شَأْوًا، بالهمز، أي: قَدْرَ عَدْوِهِ.
أنَّ أباه أخبره أنّه غَزا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم غزوةَ الحُديبية، قال: فأَهَلُّوا بعُمْرَةٍ غيري، فاصْطَدْتُ حِمارَ وَحْش، فأطعمتُ أصحابي منه وهم--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (1822) و (4149) من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، به، موصولًا، والرواية الثانية مختصرة بذكر الإحرام.
وأخرجه أحمد (22590)، وابن ماجه (3093) من طريق مَعْمَر، عن يحيى بن أبي كثير، به، وفيه أن أبا قَتَادة قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما اصطدتُه لك، فأمرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أصحابه فأكلوا، ولم يأكل منه حين أخبرتُه أني اصطدتُه له. وهذه الزيادة غريبة، تفرَّدَ بها معمر، والصحيح أنه صلى الله عليه وسلم أكل من ذلك اللحم، كما سيأتي من رواية أبي حازم، عن ابن أبي قَتَادة به، برقم (4345).
وأخرجه أحمد (22603)، ومسلم (1196): (64)، وابن حبان (3966) و (3974) من طريق عبد العزيز بن رُفَيْع، عن عبد الله بن أبي قَتَادة، به، مرسلًا، غير رواية أحمد، فهي موصولة.
وسلف من طريق نافع مولى أبي قَتَادة، عن أبي قَتَادة، به، برقم (2816).
وسيأتي بعده من طريق معاوية بن سلّام، عن يحيى بن أبي كثير، به موصولًا.
وسيأتي من طريق عثمان بن عبد الله بن موهب، برقم (2826)، ومن طريق أبي حازم، برقم (4345)، كلاهما عن عبد الله بن أبي قَتَادة، به.
وقوله: فبينما أنا مع أصحابي … ، هو على تقدير: قال أبي: فبينما أنا … فإن السياق يقتضي لفظ رواية مسلم: قال: فبينما أنا … ولفظُه عند البخاري (1821) في رواية الحافظ ابن حجر (الفتح 4/ 24): فبينما أبي مع أصحابه … فنظرتُ … قال الحافظ: التَّقديرُ: قال: فنظرتُ … وهذا يؤيّد الرواية الموصولة.
قال السندي: قوله: نُقتَطَع، قال السيوطي: بضمّ أوله، أي: يَقْطَعنا العدوُّ عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. وقوله: أُرَفِّعُ، بتشديد الفاء المكسورة؛ أي: أُكلِّفه السَّيْر السريع. وقوله: شَأْوًا، بالهمز، أي: قَدْرَ عَدْوِهِ.
২৮২৫ - উবাইদুল্লাহ ইবনে ফাদালাহ ইবনে ইব্রাহিম আন-নাসায়ী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ - যিনি ইবনুল মুবারক আস-সুরি - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া - যিনি ইবনে সাল্লাম - ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন
যে তার পিতা তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হুদায়বিয়ার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি বলেন: তারা আমি ব্যতীত উমরার ইহরাম বেঁধেছিলেন, এরপর আমি একটি বন্য গাধা শিকার করলাম এবং আমার সাথীদের তা থেকে খাওয়ালাম, তখন তারা--------------------------------------------
= এবং এটি বুখারী (১৮২২) ও (৪১৪৯) সূত্রে আলী ইবনুল মুবারক থেকে, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, এর মাধ্যমে সংযুক্তভাবে বর্ণনা করেছেন। আর দ্বিতীয় বর্ণনাটি ইহরামের উল্লেখসহ সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি আহমাদ (২২৫৯০), ইবনে মাজাহ (৩০৯৩) সূত্রে মা'মার থেকে, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। এতে রয়েছে যে, আবু কাতাদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: আমি এটি আপনার জন্যই শিকার করেছি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সাথীদের আদেশ দিলেন এবং তারা তা খেলেন। কিন্তু যখন আমি তাকে জানালাম যে আমি এটি তার জন্যই শিকার করেছি, তখন তিনি তা থেকে খাননি। এই অতিরিক্ত অংশটি গরিব (অপরিচিত), মা'মার এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। সঠিক কথা হলো যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই গোশত থেকে খেয়েছিলেন, যেমনটি সামনে ৪৩৪৫ নম্বরে আবু হাজেমের সূত্রে ইবনে আবি কাতাদা থেকে আসবে।
এবং এটি আহমাদ (২২৬০৩), মুসলিম (১১৯৬): (৬৪), ইবনে হিব্বান (৩৯৬৬) ও (৩৯৭৪) সূত্রে আব্দুল আজিজ ইবনে রুফাই থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদা থেকে এর মাধ্যমে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে আহমাদের বর্ণনাটি সংযুক্ত।
এবং ইতিপূর্বে ২৮১৬ নম্বরে আবু কাতাদার আযাদকৃত গোলাম নাফে’-এর সূত্রে আবু কাতাদা থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এরপরে মুয়াবিয়া ইবনে সাল্লামের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে এটি সংযুক্তভাবে আসবে।
এবং এটি সামনে উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাওহাবের সূত্রে ২৮২৬ নম্বরে এবং আবু হাজেমের সূত্রে ৪৩৪৫ নম্বরে আসবে, তারা উভয়ই আব্দুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তার কথা: "এমতাবস্থায় আমি আমার সাথীদের সাথে ছিলাম...", এটি এই অনুমানের উপর ভিত্তি করে: আমার পিতা বলেছেন: এমতাবস্থায় আমি... কারণ প্রসঙ্গের দাবি হলো মুসলিমের বর্ণনার শব্দাবলি: তিনি বললেন: এমতাবস্থায় আমি... এবং বুখারীতে (১৮২১) হাফেজ ইবনে হাজার (ফাতহুল বারী ৪/২৪)-এর বর্ণনায় এর শব্দ হলো: "এমতাবস্থায় আমার পিতা তার সাথীদের সাথে ছিলেন... এরপর আমি তাকালাম..." হাফেজ বলেন: অনুমান হলো: তিনি বললেন: এরপর আমি তাকালাম... আর এটি সংযুক্ত বর্ণনাকে সমর্থন করে।
সিন্দি বলেন: তার কথা: "নুকতাতা’", সুয়ূতী বলেন: প্রথম অক্ষরে পেশ সহকারে; অর্থাৎ শত্রু আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বিচ্ছিন্ন করে ফেলবে। আর তার কথা: "উরাফ্ফিউ", ফা-তে তাশদীদ ও যের সহকারে; অর্থাৎ আমি তাকে দ্রুত চলতে বাধ্য করি। আর তার কথা: "শা’ওয়ান", হামজা সহকারে; অর্থাৎ তার দৌড়ানোর সমপরিমাণ।
যে তার পিতা তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হুদায়বিয়ার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি বলেন: তারা আমি ব্যতীত উমরার ইহরাম বেঁধেছিলেন, এরপর আমি একটি বন্য গাধা শিকার করলাম এবং আমার সাথীদের তা থেকে খাওয়ালাম, তখন তারা--------------------------------------------
= এবং এটি বুখারী (১৮২২) ও (৪১৪৯) সূত্রে আলী ইবনুল মুবারক থেকে, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, এর মাধ্যমে সংযুক্তভাবে বর্ণনা করেছেন। আর দ্বিতীয় বর্ণনাটি ইহরামের উল্লেখসহ সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি আহমাদ (২২৫৯০), ইবনে মাজাহ (৩০৯৩) সূত্রে মা'মার থেকে, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। এতে রয়েছে যে, আবু কাতাদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: আমি এটি আপনার জন্যই শিকার করেছি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সাথীদের আদেশ দিলেন এবং তারা তা খেলেন। কিন্তু যখন আমি তাকে জানালাম যে আমি এটি তার জন্যই শিকার করেছি, তখন তিনি তা থেকে খাননি। এই অতিরিক্ত অংশটি গরিব (অপরিচিত), মা'মার এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। সঠিক কথা হলো যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই গোশত থেকে খেয়েছিলেন, যেমনটি সামনে ৪৩৪৫ নম্বরে আবু হাজেমের সূত্রে ইবনে আবি কাতাদা থেকে আসবে।
এবং এটি আহমাদ (২২৬০৩), মুসলিম (১১৯৬): (৬৪), ইবনে হিব্বান (৩৯৬৬) ও (৩৯৭৪) সূত্রে আব্দুল আজিজ ইবনে রুফাই থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদা থেকে এর মাধ্যমে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে আহমাদের বর্ণনাটি সংযুক্ত।
এবং ইতিপূর্বে ২৮১৬ নম্বরে আবু কাতাদার আযাদকৃত গোলাম নাফে’-এর সূত্রে আবু কাতাদা থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এরপরে মুয়াবিয়া ইবনে সাল্লামের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে এটি সংযুক্তভাবে আসবে।
এবং এটি সামনে উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাওহাবের সূত্রে ২৮২৬ নম্বরে এবং আবু হাজেমের সূত্রে ৪৩৪৫ নম্বরে আসবে, তারা উভয়ই আব্দুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তার কথা: "এমতাবস্থায় আমি আমার সাথীদের সাথে ছিলাম...", এটি এই অনুমানের উপর ভিত্তি করে: আমার পিতা বলেছেন: এমতাবস্থায় আমি... কারণ প্রসঙ্গের দাবি হলো মুসলিমের বর্ণনার শব্দাবলি: তিনি বললেন: এমতাবস্থায় আমি... এবং বুখারীতে (১৮২১) হাফেজ ইবনে হাজার (ফাতহুল বারী ৪/২৪)-এর বর্ণনায় এর শব্দ হলো: "এমতাবস্থায় আমার পিতা তার সাথীদের সাথে ছিলেন... এরপর আমি তাকালাম..." হাফেজ বলেন: অনুমান হলো: তিনি বললেন: এরপর আমি তাকালাম... আর এটি সংযুক্ত বর্ণনাকে সমর্থন করে।
সিন্দি বলেন: তার কথা: "নুকতাতা’", সুয়ূতী বলেন: প্রথম অক্ষরে পেশ সহকারে; অর্থাৎ শত্রু আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বিচ্ছিন্ন করে ফেলবে। আর তার কথা: "উরাফ্ফিউ", ফা-তে তাশদীদ ও যের সহকারে; অর্থাৎ আমি তাকে দ্রুত চলতে বাধ্য করি। আর তার কথা: "শা’ওয়ান", হামজা সহকারে; অর্থাৎ তার দৌড়ানোর সমপরিমাণ।
2825 - ‘Ubaydullah ibn Fadālah ibn Ibrāhīm al-Nasā’ī informed me, saying: Muḥammad — who is Ibn al-Mubārak al-Ṣūrī — informed us, saying: Mu‘āwiyah — who is Ibn Sallām — narrated to us, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, saying: ‘Abdullāh ibn Abī Qatādah informed me that his father informed him that he went on the expedition of al-Ḥudaybiyyah with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. He said: They entered into iḥrām for ‘umrah, except for me. I hunted a wild donkey, and fed my companions from it while they were ————————————————————
= Al-Bukhārī also recorded it (1822) and (4149) via the chain of ‘Alī ibn al-Mubārak, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, from him, with a connected chain, and the second narration is abridged, mentioning the iḥrām.
Aḥmad (22590) and Ibn Mājah (3093) also recorded it via the chain of Ma‘mar, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, from him, and in it Abū Qatādah said to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace: "I only hunted it for you." So the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, ordered his companions to eat, but he did not eat from it when he was told that it had been hunted for him. This addition is odd; Ma‘mar alone transmitted it, and the correct version is that he, may Allah bless him and grant him peace, did eat from that meat, as will come in the narration of Abū Ḥāzim, from Ibn Abī Qatādah, from him, at number (4345).
Aḥmad (22603), Muslim (1196): (64), and Ibn Ḥibbān (3966) and (3974) also recorded it via the chain of ‘Abd al-‘Azīz ibn Rufay‘, from ‘Abdullāh ibn Abī Qatādah, from him, with a disconnected chain, except for the narration of Aḥmad, which has a connected chain.
It has already preceded via the chain of Nāfi‘, the freed slave of Abū Qatādah, from Abū Qatādah, from him, at number (2816).
It will follow after this via the chain of Mu‘āwiyah ibn Sallām, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, from him, with a connected chain.
It will also come via the chain of ‘Uthmān ibn ‘Abdullāh ibn Mawhab, at number (2826), and via the chain of Abū Ḥāzim, at number (4345), both from ‘Abdullāh ibn Abī Qatādah, from him.
His statement: "While I was with my companions…" is on the assumption that it means: My father said: While I was… For the context requires the wording of Muslim's narration: He said: While I was… And its wording in al-Bukhārī (1821), in the narration of al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar (al-Fatḥ 4/24), is: "While my father was with his companions… I looked…" Al-Ḥāfiẓ said: The assumption is: He said: I looked… This supports the connected narration.
Al-Sindī said: His statement: "nuqtaṭa‘" — al-Suyūṭī said: with ḍammah on its first letter, meaning: the enemy would cut us off from the Prophet, may Allah bless him and grant him peace. His statement: "uraffi‘" — with a shaddah on the kasrah of the fā’, meaning: I would make it go at a fast pace. His statement: "shaw’an" — with a hamzah, meaning: the extent of its running.
Sign in to report a translation.
= Al-Bukhārī also recorded it (1822) and (4149) via the chain of ‘Alī ibn al-Mubārak, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, from him, with a connected chain, and the second narration is abridged, mentioning the iḥrām.
Aḥmad (22590) and Ibn Mājah (3093) also recorded it via the chain of Ma‘mar, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, from him, and in it Abū Qatādah said to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace: "I only hunted it for you." So the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, ordered his companions to eat, but he did not eat from it when he was told that it had been hunted for him. This addition is odd; Ma‘mar alone transmitted it, and the correct version is that he, may Allah bless him and grant him peace, did eat from that meat, as will come in the narration of Abū Ḥāzim, from Ibn Abī Qatādah, from him, at number (4345).
Aḥmad (22603), Muslim (1196): (64), and Ibn Ḥibbān (3966) and (3974) also recorded it via the chain of ‘Abd al-‘Azīz ibn Rufay‘, from ‘Abdullāh ibn Abī Qatādah, from him, with a disconnected chain, except for the narration of Aḥmad, which has a connected chain.
It has already preceded via the chain of Nāfi‘, the freed slave of Abū Qatādah, from Abū Qatādah, from him, at number (2816).
It will follow after this via the chain of Mu‘āwiyah ibn Sallām, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, from him, with a connected chain.
It will also come via the chain of ‘Uthmān ibn ‘Abdullāh ibn Mawhab, at number (2826), and via the chain of Abū Ḥāzim, at number (4345), both from ‘Abdullāh ibn Abī Qatādah, from him.
His statement: "While I was with my companions…" is on the assumption that it means: My father said: While I was… For the context requires the wording of Muslim's narration: He said: While I was… And its wording in al-Bukhārī (1821), in the narration of al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar (al-Fatḥ 4/24), is: "While my father was with his companions… I looked…" Al-Ḥāfiẓ said: The assumption is: He said: I looked… This supports the connected narration.
Al-Sindī said: His statement: "nuqtaṭa‘" — al-Suyūṭī said: with ḍammah on its first letter, meaning: the enemy would cut us off from the Prophet, may Allah bless him and grant him peace. His statement: "uraffi‘" — with a shaddah on the kasrah of the fā’, meaning: I would make it go at a fast pace. His statement: "shaw’an" — with a hamzah, meaning: the extent of its running.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 310)