80 - إذا ضَحِكَ المُحْرِمُ فَفَطِنَ الحلالُ للصَّيد فقتلَه، أيأكلُه أم لا؟
2824 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى قال: حَدَّثَنَا خالد قال: حَدَّثَنَا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قَتَادة قال:
انطلقَ أبي مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم عامَ الحُدَيْبِيَّة، فأحْرَمَ أصحابُه ولم يُحْرِم، فبينما أنا مع أصحابي(1) ضَحِكَ بعضُهم إلى بعض، فنظرتُ فإذا حمارُ وَحْشٍ، فطعنتُه، فاستعَنْتُهم، فأبَوْا أنْ يُعِينوني، فأكَلْنا من لحمِه، وخَشِينا أن نُقْتَطَعَ(2)، فطلبتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، أُرَفِّعُ(3) فرسي شَأْوًا، وأَسِيرُ شَأوًا، فلَقِيتُ رجلًا من غِفار في جَوْفِ الليل، فقلتُ: أين تركتَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: تركتُه وهو قائل بالسُّقْيَا، فَلَحِقْتُه، فقلتُ: يا رسولَ الله، إنّ أصحابَك يَقْرَؤون عليكَ السَّلامَ ورحمةَ الله(4)، وإنهم قد خَشُوا أن يُقْتَطَعُوا(5) دونَك، فانْتَظِرْهُم، فانتظرَهُم، فقلتُ: يا رسولَ الله، إنِّي أصبتُ حِمارَ وَحْشٍ، وعِندي منه، فقال للقوم: "كُلُوا"، وهم مُحْرِمُونَ(6).--------------------------------------------
= ابن جُبير، عن ابن عبَّاس. بتأخير كلمة "جميعًا" عن كلمة "حبيب".
(1) في (م) وهامشي (ك) و (هـ): أصحابه.
(2) في هامش (هـ): نقطع (نسخة).
(3) في (ر) و (هـ)، وهامشي (ك) و (م): أُوضع.
(4) بعدها في (هـ): وبركاته، وعليها علامة نسخة.
(5) في هامش (هـ): يقطعوا (نسخة).
(6) إسناده صحيح، وهو على صورة الإرسال وله طرق موصولة كما سلف برقم (2816)، وكما سيأتي بعده. خالد: هو ابن الحارث، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّسْتُوَائي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3793).
وأخرجه أحمد (22569)، والبخاري (1821)، ومسلم (1196): (59) من طرق عن هشام بن أبي عبد الله الدَّسْتُوَائي، بهذا الإسناد. =
2824 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى قال: حَدَّثَنَا خالد قال: حَدَّثَنَا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قَتَادة قال:
انطلقَ أبي مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم عامَ الحُدَيْبِيَّة، فأحْرَمَ أصحابُه ولم يُحْرِم، فبينما أنا مع أصحابي(1) ضَحِكَ بعضُهم إلى بعض، فنظرتُ فإذا حمارُ وَحْشٍ، فطعنتُه، فاستعَنْتُهم، فأبَوْا أنْ يُعِينوني، فأكَلْنا من لحمِه، وخَشِينا أن نُقْتَطَعَ(2)، فطلبتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، أُرَفِّعُ(3) فرسي شَأْوًا، وأَسِيرُ شَأوًا، فلَقِيتُ رجلًا من غِفار في جَوْفِ الليل، فقلتُ: أين تركتَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: تركتُه وهو قائل بالسُّقْيَا، فَلَحِقْتُه، فقلتُ: يا رسولَ الله، إنّ أصحابَك يَقْرَؤون عليكَ السَّلامَ ورحمةَ الله(4)، وإنهم قد خَشُوا أن يُقْتَطَعُوا(5) دونَك، فانْتَظِرْهُم، فانتظرَهُم، فقلتُ: يا رسولَ الله، إنِّي أصبتُ حِمارَ وَحْشٍ، وعِندي منه، فقال للقوم: "كُلُوا"، وهم مُحْرِمُونَ(6).--------------------------------------------
= ابن جُبير، عن ابن عبَّاس. بتأخير كلمة "جميعًا" عن كلمة "حبيب".
(1) في (م) وهامشي (ك) و (هـ): أصحابه.
(2) في هامش (هـ): نقطع (نسخة).
(3) في (ر) و (هـ)، وهامشي (ك) و (م): أُوضع.
(4) بعدها في (هـ): وبركاته، وعليها علامة نسخة.
(5) في هامش (هـ): يقطعوا (نسخة).
(6) إسناده صحيح، وهو على صورة الإرسال وله طرق موصولة كما سلف برقم (2816)، وكما سيأتي بعده. خالد: هو ابن الحارث، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّسْتُوَائي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3793).
وأخرجه أحمد (22569)، والبخاري (1821)، ومسلم (1196): (59) من طرق عن هشام بن أبي عبد الله الدَّسْتُوَائي، بهذا الإسناد. =
৮০ - ইহরামকারী যদি হাসে এবং হালাল ব্যক্তি শিকারের বিষয়টি বুঝতে পেরে তা হত্যা করেন, তবে তিনি (ইহরামকারী) তা খাবেন কি না?
২৮২৪ - মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল আ’লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবী কাসীর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবী কাতাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমার পিতা হুদাইবিয়ার বছর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হয়েছিলেন। তাঁর সাথীগণ ইহরাম বাঁধলেন, কিন্তু তিনি ইহরাম বাঁধেননি। এমতাবস্থায় আমি আমার সাথীদের সাথে ছিলাম(১), তারা একে অপরের দিকে তাকিয়ে হাসল। আমি তাকালাম এবং দেখলাম একটি বন্য গাধা। আমি সেটিকে আঘাত করলাম এবং তাদের কাছে সাহায্য চাইলাম, কিন্তু তারা আমাকে সাহায্য করতে অস্বীকার করল। অতঃপর আমরা তার গোশত থেকে খেলাম এবং আশঙ্কা করলাম যে আমরা দলছুট হয়ে পড়ব। তাই আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খুঁজতে লাগলাম। আমি কিছুক্ষণ আমার ঘোড়া দ্রুত চালালাম এবং কিছুক্ষণ স্বাভাবিক গতিতে চললাম। অতঃপর মাঝরাতে আমি গিফার গোত্রের এক ব্যক্তির দেখা পেলাম। আমি বললাম: আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কোথায় রেখে এসেছেন? তিনি বললেন: আমি তাঁকে সুকয়া নামক স্থানে বিশ্রামরত অবস্থায় রেখে এসেছি। অতঃপর আমি তাঁর সাথে মিলিত হলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার সাথীগণ আপনাকে সালাম এবং আল্লাহর রহমত জানাচ্ছেন(৪)। তাঁরা আশঙ্কা করছেন যে আপনার অনুপস্থিতিতে তাঁরা দলছুট হয়ে পড়বেন(৫), সুতরাং আপনি তাঁদের জন্য অপেক্ষা করুন। তিনি তাঁদের জন্য অপেক্ষা করলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি একটি বন্য গাধা শিকার করেছি এবং আমার কাছে তার কিছু অংশ আছে। তিনি লোকজনকে বললেন: "তোমরা খাও", অথচ তাঁরা ইহরাম অবস্থায় ছিলেন(৬)।--------------------------------------------
= ইবনে জুবায়ের, ইবনে আব্বাস থেকে। "জামি’আন" শব্দটিকে "হাবীব" শব্দের পরে উল্লেখ করা হয়েছে।
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তাঁর সাথীগণ।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: বিচ্ছিন্ন হওয়া (সংস্করণ)।
(৩) (রা) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) ও (মীম) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: দ্রুত চালনা করলাম।
(৪) এর পরে (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তাঁর বরকতসমূহ; এর ওপর সংস্করণ চিহ্ন রয়েছে।
(৫) (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তারা বিচ্ছিন্ন হবে (সংস্করণ)।
(৬) এর সনদ সহীহ, এটি মুরসাল সূরতে হলেও এর মুত্তাসিল বা নিরবচ্ছিন্ন সূত্র রয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে ২৮১৬ নম্বরে গত হয়েছে এবং সামনেও আসবে। খালিদ হলেন ইবনুল হারিস এবং হিশাম হলেন ইবনে আবী আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৩৭৯৩ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমদ (২২৫৬৯), বুখারী (১৮২১) এবং মুসলিম (১১৯৬): (৫৯) হিশাম ইবনে আবী আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =
২৮২৪ - মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল আ’লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবী কাসীর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবী কাতাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমার পিতা হুদাইবিয়ার বছর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হয়েছিলেন। তাঁর সাথীগণ ইহরাম বাঁধলেন, কিন্তু তিনি ইহরাম বাঁধেননি। এমতাবস্থায় আমি আমার সাথীদের সাথে ছিলাম(১), তারা একে অপরের দিকে তাকিয়ে হাসল। আমি তাকালাম এবং দেখলাম একটি বন্য গাধা। আমি সেটিকে আঘাত করলাম এবং তাদের কাছে সাহায্য চাইলাম, কিন্তু তারা আমাকে সাহায্য করতে অস্বীকার করল। অতঃপর আমরা তার গোশত থেকে খেলাম এবং আশঙ্কা করলাম যে আমরা দলছুট হয়ে পড়ব। তাই আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খুঁজতে লাগলাম। আমি কিছুক্ষণ আমার ঘোড়া দ্রুত চালালাম এবং কিছুক্ষণ স্বাভাবিক গতিতে চললাম। অতঃপর মাঝরাতে আমি গিফার গোত্রের এক ব্যক্তির দেখা পেলাম। আমি বললাম: আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কোথায় রেখে এসেছেন? তিনি বললেন: আমি তাঁকে সুকয়া নামক স্থানে বিশ্রামরত অবস্থায় রেখে এসেছি। অতঃপর আমি তাঁর সাথে মিলিত হলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার সাথীগণ আপনাকে সালাম এবং আল্লাহর রহমত জানাচ্ছেন(৪)। তাঁরা আশঙ্কা করছেন যে আপনার অনুপস্থিতিতে তাঁরা দলছুট হয়ে পড়বেন(৫), সুতরাং আপনি তাঁদের জন্য অপেক্ষা করুন। তিনি তাঁদের জন্য অপেক্ষা করলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি একটি বন্য গাধা শিকার করেছি এবং আমার কাছে তার কিছু অংশ আছে। তিনি লোকজনকে বললেন: "তোমরা খাও", অথচ তাঁরা ইহরাম অবস্থায় ছিলেন(৬)।--------------------------------------------
= ইবনে জুবায়ের, ইবনে আব্বাস থেকে। "জামি’আন" শব্দটিকে "হাবীব" শব্দের পরে উল্লেখ করা হয়েছে।
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তাঁর সাথীগণ।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: বিচ্ছিন্ন হওয়া (সংস্করণ)।
(৩) (রা) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) ও (মীম) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: দ্রুত চালনা করলাম।
(৪) এর পরে (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তাঁর বরকতসমূহ; এর ওপর সংস্করণ চিহ্ন রয়েছে।
(৫) (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তারা বিচ্ছিন্ন হবে (সংস্করণ)।
(৬) এর সনদ সহীহ, এটি মুরসাল সূরতে হলেও এর মুত্তাসিল বা নিরবচ্ছিন্ন সূত্র রয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে ২৮১৬ নম্বরে গত হয়েছে এবং সামনেও আসবে। খালিদ হলেন ইবনুল হারিস এবং হিশাম হলেন ইবনে আবী আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৩৭৯৩ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমদ (২২৫৬৯), বুখারী (১৮২১) এবং মুসলিম (১১৯৬): (৫৯) হিশাম ইবনে আবী আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =
80 — If a pilgrim in iḥrām laughs, and a non-pilgrim notices game and kills it, may he eat it or not?
2824 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā informed us, saying: Khālid narrated to us, saying: Hishām narrated to us, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, from ʿAbd Allāh ibn Abī Qatādah, who said:
My father set out with the Messenger of God ﷺ in the year of al-Ḥudaybiyyah. His companions entered iḥrām, but he did not. While I was with my companions, some of them laughed at others, and I looked and saw a wild donkey. I struck it, then asked them for help, but they refused to help me. We ate from its meat, and we feared that we might be cut off. So I sought the Messenger of God ﷺ, urging my horse to a gallop for a stretch and riding at a normal pace for a stretch. I met a man from Ghifār in the middle of the night and said: "Where did you leave the Messenger of God ﷺ?" He said: "I left him resting at al-Suqyā." So I caught up with him and said: "O Messenger of God, your companions send you greetings of peace and the mercy of God, and they fear that they may be cut off from you, so wait for them." So he waited for them. Then I said: "O Messenger of God, I struck a wild donkey, and I have some of it with me." He said to the people: "Eat," while they were in iḥrām.
============================================
= Ibn Jubayr, from Ibn ʿAbbās, with the word "jamīʿan" delayed after the word "ḥabīb."
(1) In (M) and the margins of (K) and (H): his companions.
(2) In the margin of (H): nuqṭaʿ (variant).
(3) In (R) and (H), and the margins of (K) and (M): ūḍiʿ.
(4) After it in (H): wa-barakātuhu, with a variant mark.
(5) In the margin of (H): yuqṭaʿū (variant).
(6) Its chain is sound, though it appears in the form of an interrupted narration; it has connected chains as previously cited under no. 2816, and as will follow after it. Khālid is Ibn al-Ḥārith, and Hishām is Ibn Abī ʿAbd Allāh al-Dastuwāʾī. It is in al-Sunan al-Kubrā under no. 3793.
Also cited by Aḥmad (22569), al-Bukhārī (1821), and Muslim (1196): (59), via multiple chains from Hishām ibn Abī ʿAbd Allāh al-Dastuwāʾī, with this chain. =
Sign in to report a translation.
2824 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā informed us, saying: Khālid narrated to us, saying: Hishām narrated to us, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, from ʿAbd Allāh ibn Abī Qatādah, who said:
My father set out with the Messenger of God ﷺ in the year of al-Ḥudaybiyyah. His companions entered iḥrām, but he did not. While I was with my companions, some of them laughed at others, and I looked and saw a wild donkey. I struck it, then asked them for help, but they refused to help me. We ate from its meat, and we feared that we might be cut off. So I sought the Messenger of God ﷺ, urging my horse to a gallop for a stretch and riding at a normal pace for a stretch. I met a man from Ghifār in the middle of the night and said: "Where did you leave the Messenger of God ﷺ?" He said: "I left him resting at al-Suqyā." So I caught up with him and said: "O Messenger of God, your companions send you greetings of peace and the mercy of God, and they fear that they may be cut off from you, so wait for them." So he waited for them. Then I said: "O Messenger of God, I struck a wild donkey, and I have some of it with me." He said to the people: "Eat," while they were in iḥrām.
============================================
= Ibn Jubayr, from Ibn ʿAbbās, with the word "jamīʿan" delayed after the word "ḥabīb."
(1) In (M) and the margins of (K) and (H): his companions.
(2) In the margin of (H): nuqṭaʿ (variant).
(3) In (R) and (H), and the margins of (K) and (M): ūḍiʿ.
(4) After it in (H): wa-barakātuhu, with a variant mark.
(5) In the margin of (H): yuqṭaʿū (variant).
(6) Its chain is sound, though it appears in the form of an interrupted narration; it has connected chains as previously cited under no. 2816, and as will follow after it. Khālid is Ibn al-Ḥārith, and Hishām is Ibn Abī ʿAbd Allāh al-Dastuwāʾī. It is in al-Sunan al-Kubrā under no. 3793.
Also cited by Aḥmad (22569), al-Bukhārī (1821), and Muslim (1196): (59), via multiple chains from Hishām ibn Abī ʿAbd Allāh al-Dastuwāʾī, with this chain. =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 309)