2823 - أخبرنا يوسفُ بنُ حَمَّاد المَعْنيُّ قال: حدَّثنا سفيانُ بنُ حَبِيبٍ، عن شعبة، عن الحَكَمِ وحَبِيب - وهو ابن أبي ثابت - عن سعيدِ بن جُبَيْر
عن ابن عبَّاس، أنَّ الصَّعْبَ بنَ جَثَّامةَ أهْدَى للنبي صلى الله عليه وسلم حمارًا وهو مُحْرِمٌ، فَرَدَّهُ(1)(2).--------------------------------------------
= وسلف من حديث الصَّعْبِ بن جَثَّامَة برقمي (2819) و (2820)، وانظر ما بعده.
(1) في (هـ) والمطبوع: فردَّه عليه، وجاء فوق كلمة "عليه" في (هـ) علامة نسخة.
(2) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" (3792).
وقد اختُلف على شعبة في قوله: حمار؛ يعني بتمامه، أو بجزء منه:
فأخرجه أحمد (2535) و (2630) و (3168) و (3218)، ومسلم (1194): (54)، وابن حبان (3970) من طرق (بَهْز وعفَّان ومحمد بن جعفر ووكيع ويحيى القطَّان) عن شعبة، عن الحكَم وحدَه، بهذا الإسناد، وفي هذه الروايات: عَجُز حمار، غير رواية أحمد الأُولى، ففيها: رِجْل حمار، وهو بخلاف رواية سفيان بن حبيب، عن شعبة، عن الحكم في رواية المصنَّف هذه.
وأخرجه أحمد (2530) و (2631) و (3132)، ومسلم (1194): (54) من طرق (بَهْز وعفان ومحمد بن جعفر ومعاذ بن معاذ العنبري) عن شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت وحدَه، به، وعندهم: عَجُز حمار (أو ما في معناه)، ورواية عفان مختصرة.
وخالفهم سفيان بن حبيب كما في رواية المصنّف هذه، وأبو داود الطيالسي كما في "سنن" البيهقي 5/ 193، فروياه عن شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، به، وعندهم: حمار وحش.
ويُقوِّي روايةَ شعبة الأخيرة هذه عن حبيب بن أبي ثابت، به، روايةُ الأعمش عنه - كما في "مسند" أحمد (3417)، و "صحيح" مسلم (1194): (53) - وفيها: حمار وحش.
قال البيهقي: لعلَّ هذا هو الصحيح؛ حديث شعبة عن الحكم: عَجُز حمار، وحديثه عن حبيب: حمار وحش.
وينظر الحديث السالف، قبله وما سلف برقمي (2819) و (2820)، وينظر التعليق عليهما.
ملاحظة: وقع في مطبوع "صحيح" مسلم في الرواية الثانية ما صورتُه: وحدثنا محمد بن المثنى وابنُ بشار قالا: حَدَّثَنَا محمد بن جعفر، حَدَّثَنَا شعبة، عن الحكَم. (ح) وحدثنا عُبيد الله بن معاذ، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا شعبة، جميعًا عن حبيب، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، رضي الله عنهما ففي آخر هذا الكلام خطأ، والصواب: شعبة، عن حبيب، جميعًا عن سعيد =
২৮২৩ - ইউসুফ ইবনে হাম্মাদ আল-মানী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে হাবিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি হাকাম ও হাবিব—যিনি ইবনে আবি সাবিত—থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, সা'ব ইবনে জাছছামাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি গাধা উপহার দিয়েছিলেন যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন, অতঃপর তিনি সেটি ফেরত দেন(১)(২)।--------------------------------------------
= সা'ব ইবনে জাছছামাহ-এর হাদিস থেকে ২৮১৯ ও ২৮২০ নম্বরে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
(১) (হা) পাণ্ডুলিপি ও মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "তিনি সেটি তার নিকট ফেরত দেন", এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে "তার নিকট" শব্দের উপর নুসখাহ (ভিন্ন পাঠের) চিহ্ন রয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ, এবং এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" (৩৭৯২)-তে রয়েছে।
শু'বাহ-এর বর্ণনায় 'গাধা' শব্দটি নিয়ে মতভেদ হয়েছে; অর্থাৎ এটি কি পূর্ণাঙ্গ গাধা নাকি এর কোনো অংশ বুঝানো হয়েছে:
এটি আহমাদ (২৫৩৫), (২৬৩০), (৩১৬৮) ও (৩২১৮), মুসলিম (১১৯৪): (৫৪) এবং ইবনে হিব্বান (৩৯৭০) বর্ণনা করেছেন (বাহয, আফফান, মুহাম্মদ ইবনে জাফর, ওয়াকি এবং ইয়াহইয়া আল-কাত্তান)-এর সূত্রে, তারা শু'বাহ থেকে, তিনি এককভাবে হাকাম থেকে এই সনদে। এই বর্ণনাগুলোতে রয়েছে: 'গাধার নিতম্ব', তবে আহমাদের প্রথম বর্ণনাটি ভিন্ন, তাতে রয়েছে: 'গাধার পা'। এটি মুসান্নিফের এই বর্ণনায় সুফিয়ান ইবনে হাবিব-এর বর্ণনার বিপরীত, যিনি শু'বাহ থেকে, তিনি হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমাদ (২৫৩০), (২৬৩১) ও (৩১৩২) এবং মুসলিম (১১৯৪): (৫৪) বর্ণনা করেছেন (বাহয, আফফান, মুহাম্মদ ইবনে জাফর এবং মুয়াজ ইবনে মুয়াজ আল-আনবারি)-এর সূত্রে, তারা শু'বাহ থেকে, তিনি এককভাবে হাবিব ইবনে আবি সাবিত থেকে এই সনদে। তাদের নিকট রয়েছে: 'গাধার নিতম্ব' (বা সমার্থবোধক কিছু), এবং আফফানের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
সুফিয়ান ইবনে হাবিব তাদের বিরোধিতা করেছেন যেমনটি মুসান্নিফের এই বর্ণনায় রয়েছে, এবং আবু দাউদ আত-তায়ালিসিও (বিরোধিতা করেছেন) যেমনটি বাইহাকির "সুনান" ৫/১৯৩-এ রয়েছে; তারা উভয়ে এটি শু'বাহ থেকে, তিনি হাবিব ইবনে আবি সাবিত থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তাদের বর্ণনায় রয়েছে: 'বন্য গাধা'।
হাবিব ইবনে আবি সাবিত থেকে শু'বাহ-এর এই শেষোক্ত বর্ণনাটিকে শক্তিশালী করে আমাশ-এর বর্ণনা যা তিনি তার (হাবিব) থেকে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি "মুসনাদে" আহমাদ (৩৪১৭) এবং "সহিহ" মুসলিম (১১৯৪): (৫৩)-এ রয়েছে—এবং তাতে 'বন্য গাধা' উল্লেখ আছে।
বাইহাকি বলেন: সম্ভবত এটিই সঠিক; হাকাম থেকে শু'বাহ-এর হাদিস হলো 'গাধার নিতম্ব' এবং হাবিব থেকে তার হাদিস হলো 'বন্য গাধা'।
এর পূর্ববর্তী হাদিস এবং ২৮১৯ ও ২৮২০ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন, এবং সেগুলোর টীকা দেখুন।
দ্রষ্টব্য: "সহিহ" মুসলিমের মুদ্রিত সংস্করণের দ্বিতীয় বর্ণনায় এভাবে এসেছে: "মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না ও ইবনে বাশশার আমাদের বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন হাকাম থেকে। (হা) উবাইদুল্লাহ ইবনে মুয়াজ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তারা সবাই হাবিব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।" এই বক্তব্যের শেষে ভুল রয়েছে, সঠিক হলো: "শু'বাহ, হাবিব থেকে, তারা সকলে সাঈদ থেকে।" =
2823 - Yusuf ibn Hammad al-Ma'ni informed us, saying: Sufyan ibn Habib narrated to us, from Shu'bah, from al-Hakam and Habib — who is Ibn Abi Thabit — from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, that al-Sa'b ibn Jaththamah gave the Prophet, peace be upon him, a donkey as a gift while he was in the state of ihram, and he returned it.

============================================

This has already preceded from the hadith of al-Sa'b ibn Jaththamah under numbers (2819) and (2820), and see what follows it.

(1) In (H) and the printed edition: "he returned it to him," and above the word "to him" in (H) there is a manuscript variant mark.

(2) Its chain is authentic, and it is in al-Sunan al-Kubra (3792).

There has been disagreement regarding Shu'bah's wording: "a donkey" — meaning in its entirety, or a part of it:

Ahmad (2535), (2630), (3168), and (3218), Muslim (1194): (54), and Ibn Hibban (3970) narrated it via multiple paths (Bahz, 'Affan, Muhammad ibn Ja'far, Waki', and Yahya al-Qattan) from Shu'bah, from al-Hakam alone, with this chain. In these narrations: "the hindquarters of a donkey," except for Ahmad's first narration, which has: "the leg of a donkey." This differs from the narration of Sufyan ibn Habib, from Shu'bah, from al-Hakam in the author's narration here.

Ahmad (2530), (2631), and (3132), and Muslim (1194): (54) also narrated it via multiple paths (Bahz, 'Affan, Muhammad ibn Ja'far, and Mu'adh ibn Mu'adh al-'Anbari) from Shu'bah, from Habib ibn Abi Thabit alone, with it. In their versions: "the hindquarters of a donkey" (or something similar), and 'Affan's narration is abridged.

Sufyan ibn Habib differed from them, as in the author's narration here, as did Abu Dawud al-Tayalisi, as in Bayhaqi's Sunan 5/193 — both narrated it from Shu'bah, from Habib ibn Abi Thabit, with it, and in their versions: "a wild donkey."

The narration of Shu'bah's latter version from Habib ibn Abi Thabit, with it, is strengthened by al-A'mash's narration from him — as in Musnad Ahmad (3417) and Sahih Muslim (1194): (53) — which contains: "a wild donkey."

Al-Bayhaqi said: Perhaps this is the correct one; Shu'bah's hadith from al-Hakam: "the hindquarters of a donkey," and his hadith from Habib: "a wild donkey."

See the preceding hadith, before it, and what has preceded under numbers (2819) and (2820), and see the commentary on both.

Note: In the printed edition of Sahih Muslim, in the second narration, there occurs the following: "And Muhammad ibn al-Muthanna and Ibn Bashshar narrated to us, both said: Muhammad ibn Ja'far narrated to us, Shu'bah narrated to us, from al-Hakam. (H) And 'Ubayd Allah ibn Mu'adh narrated to us, my father narrated to us, Shu'bah narrated to us, both from Habib, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, may God be pleased with them both." At the end of this statement there is an error, and the correct version is: "Shu'bah, from Habib, both from Sa'id."

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 308)