175 - باب في الذي يقرأُ القرآن ورأسُه في حِجْرِ امرأته وهي حائض
274 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ وعليُّ بنُ حُجْر -واللفظُ له- قالا(1): أخبرنا سفيان، عن منصور، عن أمِّه
عن عائشةَ قالت: كان رأسُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في حِجْرِ إحدانا وهي حائض وهو يَتْلُو(2) القرآن(3).
176 - باب غَسْل الحائض رأسَ زوجِها
275 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ، حدَّثنا يحيى، حدَّثنا سفيان قال: حدَّثني منصور، عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشةَ قالت: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُومِئُ(4) إليَّ رأسَهُ(5) وهو معتكفٌ، فأَغسلُه وأنا حائض(6).--------------------------------------------
= وللشَّطر الأول من الحديث شاهدٌ من حديث عائشة رضي الله عنها، يأتي بعدَه، وإسنادُه صحيح، وللشَّطر الثاني شاهدٌ من حديث عائشة أيضًا، سلف في الحديثَين قبله، ومن حديث أبي هريرة قبلهما، وأسانيدُها صحيحة، وسيتكرَّر الحديث بسنده ومتنه برقم (385).
(1) لفظة "قالا" من (ر) و (م).
(2) في (م) وهامشي (ك) و (يه): يقرأ. وهي رواية مكرَّرِهِ (381).
(3) إسناده صحيح، سفيان: هو ابنُ عُيينة، ومنصور: هو ابنُ عبد الرحمن الحَجَبيّ، وأمُّه: صفيَّة بنتُ شَيْبة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (264).
وأخرجه أحمد (24862) و (25030) و (25153) و (25246) و (25247) و (25573) و (25683) و (26221)، والبخاريّ (297) و (7549)، ومسلم (301)، وأبو داود (260)، وابن ماجه (634)، وابن حبان (798) و (1366) من طُرق عن منصور، بهذا الإسناد، بنحوه.
وسيتكرَّر الحديث بسنده ومتنه برقم (381).
(4) في (ر) وفوقها في (م): يُدني، وهي رواية مكرَّرِهِ (387).
(5) في هامش (ق): برأسه. (نسخة).
(6) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وسفيان: هو الثوريّ، ومنصور: هو =
274 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ وعليُّ بنُ حُجْر -واللفظُ له- قالا(1): أخبرنا سفيان، عن منصور، عن أمِّه
عن عائشةَ قالت: كان رأسُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في حِجْرِ إحدانا وهي حائض وهو يَتْلُو(2) القرآن(3).
176 - باب غَسْل الحائض رأسَ زوجِها
275 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ، حدَّثنا يحيى، حدَّثنا سفيان قال: حدَّثني منصور، عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشةَ قالت: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُومِئُ(4) إليَّ رأسَهُ(5) وهو معتكفٌ، فأَغسلُه وأنا حائض(6).--------------------------------------------
= وللشَّطر الأول من الحديث شاهدٌ من حديث عائشة رضي الله عنها، يأتي بعدَه، وإسنادُه صحيح، وللشَّطر الثاني شاهدٌ من حديث عائشة أيضًا، سلف في الحديثَين قبله، ومن حديث أبي هريرة قبلهما، وأسانيدُها صحيحة، وسيتكرَّر الحديث بسنده ومتنه برقم (385).
(1) لفظة "قالا" من (ر) و (م).
(2) في (م) وهامشي (ك) و (يه): يقرأ. وهي رواية مكرَّرِهِ (381).
(3) إسناده صحيح، سفيان: هو ابنُ عُيينة، ومنصور: هو ابنُ عبد الرحمن الحَجَبيّ، وأمُّه: صفيَّة بنتُ شَيْبة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (264).
وأخرجه أحمد (24862) و (25030) و (25153) و (25246) و (25247) و (25573) و (25683) و (26221)، والبخاريّ (297) و (7549)، ومسلم (301)، وأبو داود (260)، وابن ماجه (634)، وابن حبان (798) و (1366) من طُرق عن منصور، بهذا الإسناد، بنحوه.
وسيتكرَّر الحديث بسنده ومتنه برقم (381).
(4) في (ر) وفوقها في (م): يُدني، وهي رواية مكرَّرِهِ (387).
(5) في هامش (ق): برأسه. (نسخة).
(6) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وسفيان: هو الثوريّ، ومنصور: هو =
১৭৫ - অনুচ্ছেদ: ঋতুবতী স্ত্রীর কোলে মাথা রেখে কুরআন পাঠ করা
২৭৪ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম ও আলি ইবনে হুজর (শব্দবিন্যাস তার) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তারা উভয়ে বলেছেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মানসুর থেকে, তিনি তার মা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কারো ঋতুবতী অবস্থায় তার কোলে মাথা রাখতেন এবং কুরআন তিলাওয়াত করতেন।
১৭৬ - অনুচ্ছেদ: ঋতুবতী স্ত্রীর তার স্বামীর মাথা ধুইয়ে দেওয়া
২৭৫ - আমর ইবনে আলি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানসুর আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইতিকাফে থাকা অবস্থায় আমার দিকে মাথা বাড়িয়ে দিতেন, আর আমি ঋতুবতী অবস্থায় তা ধুইয়ে দিতাম।--------------------------------------------
= হাদিসের প্রথম অংশের জন্য আয়েশা (রা.)-এর হাদিস থেকে একটি শাহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে যা সামনে আসবে, এর সনদ সহিহ। দ্বিতীয় অংশের জন্যও আয়েশা (রা.)-এর হাদিস থেকে একটি শাহিদ রয়েছে যা এর আগের দুটি হাদিসে গত হয়েছে, এবং এর পূর্বে আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস থেকেও রয়েছে; এগুলোর সনদ সহিহ। হাদিসটি এর সনদ ও মূলপাঠসহ ৩৮৫ নম্বরে পুনরায় আসবে।
(১) "তারা উভয়ে বলেছেন" শব্দটি (রা) ও (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) ও (ইয়া) পাণ্ডুলিপির টীকায়: "পাঠ করতেন" রয়েছে। এটি ৩৮১ নম্বর পুনরুক্ত বর্ণনায় রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ এবং মানসুর হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আল-হাজাবি, আর তার মা হলেন সাফিয়্যাহ বিনতে শাইবাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২৬৪ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (২৪৮৬২), (২৫০৩০), (২৫১৫৩), (২৫২৪৬), (২৫২৪৭), (২৫৫৭৩), (২৫৬৮৩), (২৬২২১), বুখারি (২৯৭) ও (৭৫৪৯), মুসলিম (৩০১), আবু দাউদ (২৬০), ইবনে মাজাহ (৬৩৪), ইবনে হিব্বান (৭৯৮) ও (১৩৬৬) সূত্রে মানসুর থেকে এই সনদে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। হাদিসটি এর সনদ ও মূলপাঠসহ ৩৮১ নম্বরে পুনরায় আসবে।
(৪) (রা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (মীম) পাণ্ডুলিপির উপরে "কাছে আনতেন" রয়েছে, এটি ৩৮৭ নম্বর পুনরুক্ত বর্ণনায় রয়েছে।
(৫) (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকায়: "তার মাথা দ্বারা" রয়েছে (অন্য পাণ্ডুলিপি)।
(৬) এর সনদ সহিহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি, আর মানসুর হলেন =
২৭৪ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম ও আলি ইবনে হুজর (শব্দবিন্যাস তার) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তারা উভয়ে বলেছেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মানসুর থেকে, তিনি তার মা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কারো ঋতুবতী অবস্থায় তার কোলে মাথা রাখতেন এবং কুরআন তিলাওয়াত করতেন।
১৭৬ - অনুচ্ছেদ: ঋতুবতী স্ত্রীর তার স্বামীর মাথা ধুইয়ে দেওয়া
২৭৫ - আমর ইবনে আলি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানসুর আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইতিকাফে থাকা অবস্থায় আমার দিকে মাথা বাড়িয়ে দিতেন, আর আমি ঋতুবতী অবস্থায় তা ধুইয়ে দিতাম।--------------------------------------------
= হাদিসের প্রথম অংশের জন্য আয়েশা (রা.)-এর হাদিস থেকে একটি শাহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে যা সামনে আসবে, এর সনদ সহিহ। দ্বিতীয় অংশের জন্যও আয়েশা (রা.)-এর হাদিস থেকে একটি শাহিদ রয়েছে যা এর আগের দুটি হাদিসে গত হয়েছে, এবং এর পূর্বে আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস থেকেও রয়েছে; এগুলোর সনদ সহিহ। হাদিসটি এর সনদ ও মূলপাঠসহ ৩৮৫ নম্বরে পুনরায় আসবে।
(১) "তারা উভয়ে বলেছেন" শব্দটি (রা) ও (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) ও (ইয়া) পাণ্ডুলিপির টীকায়: "পাঠ করতেন" রয়েছে। এটি ৩৮১ নম্বর পুনরুক্ত বর্ণনায় রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ এবং মানসুর হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আল-হাজাবি, আর তার মা হলেন সাফিয়্যাহ বিনতে শাইবাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২৬৪ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (২৪৮৬২), (২৫০৩০), (২৫১৫৩), (২৫২৪৬), (২৫২৪৭), (২৫৫৭৩), (২৫৬৮৩), (২৬২২১), বুখারি (২৯৭) ও (৭৫৪৯), মুসলিম (৩০১), আবু দাউদ (২৬০), ইবনে মাজাহ (৬৩৪), ইবনে হিব্বান (৭৯৮) ও (১৩৬৬) সূত্রে মানসুর থেকে এই সনদে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। হাদিসটি এর সনদ ও মূলপাঠসহ ৩৮১ নম্বরে পুনরায় আসবে।
(৪) (রা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (মীম) পাণ্ডুলিপির উপরে "কাছে আনতেন" রয়েছে, এটি ৩৮৭ নম্বর পুনরুক্ত বর্ণনায় রয়েছে।
(৫) (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকায়: "তার মাথা দ্বারা" রয়েছে (অন্য পাণ্ডুলিপি)।
(৬) এর সনদ সহিহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি, আর মানসুর হলেন =
175 - Chapter: On a man reciting the Qur'an while his head is in the lap of his wife who is menstruating
274 - Ishaq ibn Ibrahim and Ali ibn Hujr informed us—and the wording is his—both said: Sufyan informed us, from Mansur, from his mother, from Aisha, who said: The head of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was in the lap of one of us while she was menstruating, and he was reciting the Qur'an.
176 - Chapter: On a menstruating woman washing her husband's head
275 - Amr ibn Ali informed us: Yahya narrated to us: Sufyan narrated to us, saying: Mansur narrated to me, from Ibrahim, from al-Aswad, from Aisha, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, would incline his head toward me while he was in i'tikaf, and I would wash it while I was menstruating.
---
The first portion of the hadith has a corroborating witness from the hadith of Aisha, may Allah be pleased with her, which follows it, and its chain is sound. The second portion has a corroborating witness also from the hadith of Aisha, which preceded in the two hadiths before it, and from the hadith of Abu Hurayrah before those two, and their chains are sound. The hadith will be repeated with its chain and text at number (385).
(1) The word "both said" is from (R) and (M).
(2) In (M) and the margins of (K) and (YH): "reading." This is the narration of its repetition at (381).
(3) Its chain is sound. Sufyan is Ibn Uyaynah, and Mansur is Ibn Abd al-Rahman al-Hajabi, and his mother is Safiyyah bint Shaybah. It is in "Al-Sunan al-Kubra" at number (264).
It was also narrated by Ahmad (24862), (25030), (25153), (25246), (25247), (25573), (25683), and (26221); al-Bukhari (297) and (7549); Muslim (301); Abu Dawud (260); Ibn Majah (634); and Ibn Hibban (798) and (1366), through various paths from Mansur, with this chain, in similar wording.
The hadith will be repeated with its chain and text at number (381).
(4) In (R) and above it in (M): "would bring near," which is the narration of its repetition at (387).
(5) In the margin of (Q): "with his head." (a variant).
(6) Its chain is sound. Yahya is Ibn Sa'id al-Qattan, and Sufyan is al-Thawri, and Mansur is =
Sign in to report a translation.
274 - Ishaq ibn Ibrahim and Ali ibn Hujr informed us—and the wording is his—both said: Sufyan informed us, from Mansur, from his mother, from Aisha, who said: The head of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was in the lap of one of us while she was menstruating, and he was reciting the Qur'an.
176 - Chapter: On a menstruating woman washing her husband's head
275 - Amr ibn Ali informed us: Yahya narrated to us: Sufyan narrated to us, saying: Mansur narrated to me, from Ibrahim, from al-Aswad, from Aisha, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, would incline his head toward me while he was in i'tikaf, and I would wash it while I was menstruating.
---
The first portion of the hadith has a corroborating witness from the hadith of Aisha, may Allah be pleased with her, which follows it, and its chain is sound. The second portion has a corroborating witness also from the hadith of Aisha, which preceded in the two hadiths before it, and from the hadith of Abu Hurayrah before those two, and their chains are sound. The hadith will be repeated with its chain and text at number (385).
(1) The word "both said" is from (R) and (M).
(2) In (M) and the margins of (K) and (YH): "reading." This is the narration of its repetition at (381).
(3) Its chain is sound. Sufyan is Ibn Uyaynah, and Mansur is Ibn Abd al-Rahman al-Hajabi, and his mother is Safiyyah bint Shaybah. It is in "Al-Sunan al-Kubra" at number (264).
It was also narrated by Ahmad (24862), (25030), (25153), (25246), (25247), (25573), (25683), and (26221); al-Bukhari (297) and (7549); Muslim (301); Abu Dawud (260); Ibn Majah (634); and Ibn Hibban (798) and (1366), through various paths from Mansur, with this chain, in similar wording.
The hadith will be repeated with its chain and text at number (381).
(4) In (R) and above it in (M): "would bring near," which is the narration of its repetition at (387).
(5) In the margin of (Q): "with his head." (a variant).
(6) Its chain is sound. Yahya is Ibn Sa'id al-Qattan, and Sufyan is al-Thawri, and Mansur is =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 199)