بِحِمارِ(1) وَحْشٍ، فَرَدَّه عليه، وقال: "إِنَّا حُرُمٌ لا نأكلُ الصَّيْد"(2).
2821 - أخبرنا أحمدُ بنُ سليمانَ قال: حدَّثنا عفَّانُ قال: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ قال: أخبرنا قَيْسُ بن سَعْد، عن عطاء، أنَّ ابنَ عَبَّاس
قال لزيدِ بن أَرْقَمَ: ما علمتَ أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُهْدِيَ له عُضْوُ صَيْدٍ وهو مُحْرِمٌ فلم يَقْبَلْهُ؟ قال: نَعَمْ(3).--------------------------------------------
(1) في (ك) و (هـ) والمطبوع: رأى حمار، وهو خطأ، والمثبت من (ر) و (م)، وهو كذلك في "السُّنن الكبرى" (3788).
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات، وقد اختلف على حمَّاد بن زيد في متنه:
فرواه قتيبة بن سعيد، عنه، كما في رواية المصنّف هذه، وقال: أُتِيَ بحمار وَحْش.
ورواه عُبيد الله بن عُمر القواريري، كما في "مسند" أحمد (16662 - زوائد عبد الله)، ومحمد بن سليمان بن حبيب لُوَيْن، كما في "المسند" أيضًا (16675 - زوائد)، كلاهما عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد، ولفظ الأُولى: أنه صلى الله عليه وسلم بينما هو بوَدَّان إذ أتاه الصَّعْبُ بنُ جَثَّامةَ - أو رَجُلٌ - ببعض حمار وحش، وجاء في الرواية الثانية أن أعرابيًا أهدى له لحم صيد.
واختلف أيضًا على صالح بن كَيْسان في إسناده:
فرواه حمَّاد بنُ زيد، عنه، عن عُبيد الله بن عبد عبد الله، كما سلف.
ورواه إبراهيمُ بن سَعْد، عن صالح بن كَيْسان، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عَبْد الله، به، بزيادة الزُّهْري بين صالح وعُبيد الله، كما في "صحيح مسلم" (1193): (51)، وزوائد "المسند" (16671)، وفيه أنَّ الصَّعْبَ بنَ جَثَّامة أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمارَ وَحْش … الحديث. قال ابن عبد البَرّ في "التمهيد" 9/ 55: وهو أولى بالصواب عند أهل العلم.
وينظر الحديث السالف قبله.
(3) إسناده صحيح، عفّان: هو ابن مسلم، وعطاء: هو ابن أبي رباح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3789).
وأخرجه أحمد (19294) و (19311) عن عفّان بن مسلم، بهذا الإسناد، وقرنَ في الرواية الأُولى بعفّانَ بن مسلم مؤمَّلَ بنَ إسماعيل، ولفظ مؤمَّل فيه: فرَدَّهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وقال: "إِنَّا حُرُمٌ".
وأخرجه أبو داود (1850)، وابن حبان (3968) من طريقين، عن حمَّاد بن سَلَمة، به.
وسيأتي بعده من طريق طاوُس، عن ابن عباس، به.
2821 - أخبرنا أحمدُ بنُ سليمانَ قال: حدَّثنا عفَّانُ قال: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ قال: أخبرنا قَيْسُ بن سَعْد، عن عطاء، أنَّ ابنَ عَبَّاس
قال لزيدِ بن أَرْقَمَ: ما علمتَ أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُهْدِيَ له عُضْوُ صَيْدٍ وهو مُحْرِمٌ فلم يَقْبَلْهُ؟ قال: نَعَمْ(3).--------------------------------------------
(1) في (ك) و (هـ) والمطبوع: رأى حمار، وهو خطأ، والمثبت من (ر) و (م)، وهو كذلك في "السُّنن الكبرى" (3788).
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات، وقد اختلف على حمَّاد بن زيد في متنه:
فرواه قتيبة بن سعيد، عنه، كما في رواية المصنّف هذه، وقال: أُتِيَ بحمار وَحْش.
ورواه عُبيد الله بن عُمر القواريري، كما في "مسند" أحمد (16662 - زوائد عبد الله)، ومحمد بن سليمان بن حبيب لُوَيْن، كما في "المسند" أيضًا (16675 - زوائد)، كلاهما عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد، ولفظ الأُولى: أنه صلى الله عليه وسلم بينما هو بوَدَّان إذ أتاه الصَّعْبُ بنُ جَثَّامةَ - أو رَجُلٌ - ببعض حمار وحش، وجاء في الرواية الثانية أن أعرابيًا أهدى له لحم صيد.
واختلف أيضًا على صالح بن كَيْسان في إسناده:
فرواه حمَّاد بنُ زيد، عنه، عن عُبيد الله بن عبد عبد الله، كما سلف.
ورواه إبراهيمُ بن سَعْد، عن صالح بن كَيْسان، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عَبْد الله، به، بزيادة الزُّهْري بين صالح وعُبيد الله، كما في "صحيح مسلم" (1193): (51)، وزوائد "المسند" (16671)، وفيه أنَّ الصَّعْبَ بنَ جَثَّامة أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمارَ وَحْش … الحديث. قال ابن عبد البَرّ في "التمهيد" 9/ 55: وهو أولى بالصواب عند أهل العلم.
وينظر الحديث السالف قبله.
(3) إسناده صحيح، عفّان: هو ابن مسلم، وعطاء: هو ابن أبي رباح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3789).
وأخرجه أحمد (19294) و (19311) عن عفّان بن مسلم، بهذا الإسناد، وقرنَ في الرواية الأُولى بعفّانَ بن مسلم مؤمَّلَ بنَ إسماعيل، ولفظ مؤمَّل فيه: فرَدَّهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وقال: "إِنَّا حُرُمٌ".
وأخرجه أبو داود (1850)، وابن حبان (3968) من طريقين، عن حمَّاد بن سَلَمة، به.
وسيأتي بعده من طريق طاوُس، عن ابن عباس، به.
...একটি বুনো গাধা দিয়ে(১), তখন তিনি সেটি তাকে ফিরিয়ে দিলেন এবং বললেন: "আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি, আমরা শিকার করা জন্তুর মাংস খাই না"(২)।
২৮২১ - আহমাদ ইবনে সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আফফান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: কাইস ইবনে সাদ আতা থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে আব্বাস
যায়িদ ইবনে আরকামকে বললেন: আপনি কি জানেন না যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শিকার করা জন্তুর একটি অঙ্গ উপহার দেওয়া হয়েছিল যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন, আর তিনি তা গ্রহণ করেননি? তিনি বললেন: হ্যাঁ(৩)।--------------------------------------------
(১) (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং মুদ্রিত কপিতে আছে: 'তিনি একটি গাধা দেখলেন', যা ভুল। (রা) ও (মিম) পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে সেটিই সঠিক, আর "আস-সুনানুল কুবরা" (৩৭৮৮)-তেও এভাবেই আছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে হাম্মাদ ইবনে যায়িদের বর্ণনায় এর মূল পাঠের (মতন) ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে:
কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি গ্রন্থকারের এই বর্ণনায় রয়েছে, এবং তিনি বলেছেন: একটি বুনো গাধা আনা হয়েছিল।
উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আল-কাওয়ারিরি এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আহমদের "মুসনাদ"-এ (১৬৬৬২ - আবদুল্লাহর অতিরিক্ত অংশ) রয়েছে এবং মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান ইবনে হাবিব লুওয়াইন-ও এটি "মুসনাদ"-এ (১৬৬৭৫ - অতিরিক্ত অংশ) বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই হাম্মাদ ইবনে যায়িদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। প্রথম বর্ণনার শব্দ হলো: তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওয়াদান নামক স্থানে থাকাবস্থায় আস-সাব ইবনে জাদ্দামাহ—বা অন্য এক ব্যক্তি—তাঁর কাছে বুনো গাধার কিছু অংশ নিয়ে এলেন। আর দ্বিতীয় বর্ণনায় এসেছে যে, এক গ্রাম্য আরব তাঁকে শিকার করা জন্তুর মাংস উপহার দিয়েছিলেন।
সালিহ ইবনে কাইসানের সনদেও মতভেদ হয়েছে:
হাম্মাদ ইবনে যায়িদ তাঁর থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইবরাহিম ইবনে সাদ এটি সালিহ ইবনে কাইসান থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন; যেখানে সালিহ ও উবাইদুল্লাহর মাঝে যুহরির নাম অতিরিক্ত এসেছে, যেমনটি "সহিহ মুসলিম" (১১৯৩): (৫১) এবং "মুসনাদ"-এর অতিরিক্ত অংশে (১৬৬৭১) রয়েছে। সেখানে উল্লেখ আছে যে, আস-সাব ইবনে জাদ্দামাহ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি বুনো গাধা উপহার দিয়েছিলেন... হাদিস। ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" ৯/৫৫-এ বলেছেন: ইলম অর্জনকারীদের নিকট এটিই সঠিক হওয়ার অধিক যোগ্য।
এর পূর্ববর্তী হাদিসটিও দ্রষ্টব্য।
(৩) এর সনদ সহিহ। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম এবং আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৩৭৮৯ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (১৯২৯৪) ও (১৯৩১১) নম্বরে আফফান ইবনে মুসলিম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। প্রথম বর্ণনায় আফফান ইবনে মুসলিমের সাথে মুআম্মাল ইবনে ইসমাইলকেও যুক্ত করা হয়েছে। মুআম্মালের বর্ণনায় শব্দগুলো হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি ফিরিয়ে দিলেন এবং বললেন: "আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি।"
আবু দাউদ (১৮৫০) এবং ইবনে হিব্বান (৩৯৬৮) দুটি পথে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই এর পরে তাউস-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এটি আসবে।
২৮২১ - আহমাদ ইবনে সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আফফান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: কাইস ইবনে সাদ আতা থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে আব্বাস
যায়িদ ইবনে আরকামকে বললেন: আপনি কি জানেন না যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শিকার করা জন্তুর একটি অঙ্গ উপহার দেওয়া হয়েছিল যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন, আর তিনি তা গ্রহণ করেননি? তিনি বললেন: হ্যাঁ(৩)।--------------------------------------------
(১) (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং মুদ্রিত কপিতে আছে: 'তিনি একটি গাধা দেখলেন', যা ভুল। (রা) ও (মিম) পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে সেটিই সঠিক, আর "আস-সুনানুল কুবরা" (৩৭৮৮)-তেও এভাবেই আছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে হাম্মাদ ইবনে যায়িদের বর্ণনায় এর মূল পাঠের (মতন) ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে:
কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি গ্রন্থকারের এই বর্ণনায় রয়েছে, এবং তিনি বলেছেন: একটি বুনো গাধা আনা হয়েছিল।
উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আল-কাওয়ারিরি এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আহমদের "মুসনাদ"-এ (১৬৬৬২ - আবদুল্লাহর অতিরিক্ত অংশ) রয়েছে এবং মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান ইবনে হাবিব লুওয়াইন-ও এটি "মুসনাদ"-এ (১৬৬৭৫ - অতিরিক্ত অংশ) বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই হাম্মাদ ইবনে যায়িদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। প্রথম বর্ণনার শব্দ হলো: তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওয়াদান নামক স্থানে থাকাবস্থায় আস-সাব ইবনে জাদ্দামাহ—বা অন্য এক ব্যক্তি—তাঁর কাছে বুনো গাধার কিছু অংশ নিয়ে এলেন। আর দ্বিতীয় বর্ণনায় এসেছে যে, এক গ্রাম্য আরব তাঁকে শিকার করা জন্তুর মাংস উপহার দিয়েছিলেন।
সালিহ ইবনে কাইসানের সনদেও মতভেদ হয়েছে:
হাম্মাদ ইবনে যায়িদ তাঁর থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইবরাহিম ইবনে সাদ এটি সালিহ ইবনে কাইসান থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন; যেখানে সালিহ ও উবাইদুল্লাহর মাঝে যুহরির নাম অতিরিক্ত এসেছে, যেমনটি "সহিহ মুসলিম" (১১৯৩): (৫১) এবং "মুসনাদ"-এর অতিরিক্ত অংশে (১৬৬৭১) রয়েছে। সেখানে উল্লেখ আছে যে, আস-সাব ইবনে জাদ্দামাহ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি বুনো গাধা উপহার দিয়েছিলেন... হাদিস। ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" ৯/৫৫-এ বলেছেন: ইলম অর্জনকারীদের নিকট এটিই সঠিক হওয়ার অধিক যোগ্য।
এর পূর্ববর্তী হাদিসটিও দ্রষ্টব্য।
(৩) এর সনদ সহিহ। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম এবং আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৩৭৮৯ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (১৯২৯৪) ও (১৯৩১১) নম্বরে আফফান ইবনে মুসলিম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। প্রথম বর্ণনায় আফফান ইবনে মুসলিমের সাথে মুআম্মাল ইবনে ইসমাইলকেও যুক্ত করা হয়েছে। মুআম্মালের বর্ণনায় শব্দগুলো হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি ফিরিয়ে দিলেন এবং বললেন: "আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি।"
আবু দাউদ (১৮৫০) এবং ইবনে হিব্বান (৩৯৬৮) দুটি পথে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই এর পরে তাউস-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এটি আসবে।
...with a wild donkey, so he returned it to him and said: "We are in a state of iḥrām and do not eat game."
2821 — Aḥmad ibn Sulaymān informed us, saying: ʿAffān narrated to us, saying: Ḥammād ibn Salamah narrated to us, saying: Qays ibn Saʿd informed us, from ʿAṭāʾ, that Ibn ʿAbbās said to Zayd ibn Arqam: "Do you know that the Prophet ﷺ was gifted a limb of game while he was in a state of iḥrām, and he did not accept it?" He said: "Yes."
Sign in to report a translation.
2821 — Aḥmad ibn Sulaymān informed us, saying: ʿAffān narrated to us, saying: Ḥammād ibn Salamah narrated to us, saying: Qays ibn Saʿd informed us, from ʿAṭāʾ, that Ibn ʿAbbās said to Zayd ibn Arqam: "Do you know that the Prophet ﷺ was gifted a limb of game while he was in a state of iḥrām, and he did not accept it?" He said: "Yes."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 306)