2818 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمَةَ والحارثُ بن مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع - واللَّفظُ له - عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك، عن يحيى بن سعيدٍ قال: أخبرني محمدُ بنُ إبراهيمَ بن الحارث(1)، عن عيسى بن طلحة
عن عُمَيْرِ بن سَلَمَةَ الضَّمْريِّ أنَّه أخبره عن البَهْزِيّ، أَنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم خرجَ يريدُ مكَّةَ وهو مُحْرِمٌ حتَّى إذا كانوا(2) بالرَّوْحاءِ؛ إذا حمارُ وَحْشٍ عَقِيرٌ، فذُكِرَ ذلك لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "دَعُوه(3) فإنّه يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ صاحبُه". فجاء البَهْزِيُّ - وهو صاحبُه - إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله(4)، شَأْنَكُم بهذا الحِمار، فأمَرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أبا بَكْر فَقَسَمَه بين الرِّفاق، ثم مَضَى حتَّى إذا كان بالأُثَايَة، بين الرُّوَيْثَةِ والعَرْج؛ إِذا ظَبْيٌ حاقِفٌ في ظِلٍّ، فيه(5) سَهْمٌ، فزعَمَ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أَمَرَ رجلًا يَقِفُ عندَه؛ لا يَرِيبُهُ أَحَدٌ من النَّاس، حتَّى يُجاوِزَه(6)(7).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن حبان (3972) من طريق بُكير بن الأشجّ، عن محمد بن المُنكدر، عن عبد الرحمن بن عثمان التَّيمي، دون ذكر ابنه معاذ في الإسناد، وقال بإثره: لستُ أُنكِرُ أن يكون ابن المنكدر سمعَ هذا الخبرَ من عبد الرحمن بن عثمان التَّيميّ، وسمعَه من ابن عبدِ الرحمن، عن أبيه، فمرةً رَوَى عن معاذ، وأخرى عن أبيه. اهـ. لكن الدارقطني قال في "العلل" 2/ 138: الصوابُ حديثُ ابن جُريج، وهو حَفِظَ إسناده.
(1) بعدها في (م) وهامش (ك): التيمي.
(2) في هامشي (ك) و (م): كان (نسخة).
(3) في (هـ): فدعوه.
(4) بعدها في (ك): صلى الله عليك وسلم، وهو من تصرُّف النُّسَّاخ.
(5) في (ر) و (هـ): وفيه.
(6) في (ك): يجاوز.
(7) صحيح من حديث عُمَيْر بن سَلَمَةَ الضَّمْرِيّ، وقد أخبرَ فيه عن قصة البَهْزِيّ، كما سيأتي. ابنُ القاسم: هو عبد الرحمن أبو عبد الله المصري، ويحيى بنُ سعيد: هو الأنصاري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3786). =
عن عُمَيْرِ بن سَلَمَةَ الضَّمْريِّ أنَّه أخبره عن البَهْزِيّ، أَنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم خرجَ يريدُ مكَّةَ وهو مُحْرِمٌ حتَّى إذا كانوا(2) بالرَّوْحاءِ؛ إذا حمارُ وَحْشٍ عَقِيرٌ، فذُكِرَ ذلك لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "دَعُوه(3) فإنّه يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ صاحبُه". فجاء البَهْزِيُّ - وهو صاحبُه - إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله(4)، شَأْنَكُم بهذا الحِمار، فأمَرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أبا بَكْر فَقَسَمَه بين الرِّفاق، ثم مَضَى حتَّى إذا كان بالأُثَايَة، بين الرُّوَيْثَةِ والعَرْج؛ إِذا ظَبْيٌ حاقِفٌ في ظِلٍّ، فيه(5) سَهْمٌ، فزعَمَ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أَمَرَ رجلًا يَقِفُ عندَه؛ لا يَرِيبُهُ أَحَدٌ من النَّاس، حتَّى يُجاوِزَه(6)(7).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن حبان (3972) من طريق بُكير بن الأشجّ، عن محمد بن المُنكدر، عن عبد الرحمن بن عثمان التَّيمي، دون ذكر ابنه معاذ في الإسناد، وقال بإثره: لستُ أُنكِرُ أن يكون ابن المنكدر سمعَ هذا الخبرَ من عبد الرحمن بن عثمان التَّيميّ، وسمعَه من ابن عبدِ الرحمن، عن أبيه، فمرةً رَوَى عن معاذ، وأخرى عن أبيه. اهـ. لكن الدارقطني قال في "العلل" 2/ 138: الصوابُ حديثُ ابن جُريج، وهو حَفِظَ إسناده.
(1) بعدها في (م) وهامش (ك): التيمي.
(2) في هامشي (ك) و (م): كان (نسخة).
(3) في (هـ): فدعوه.
(4) بعدها في (ك): صلى الله عليك وسلم، وهو من تصرُّف النُّسَّاخ.
(5) في (ر) و (هـ): وفيه.
(6) في (ك): يجاوز.
(7) صحيح من حديث عُمَيْر بن سَلَمَةَ الضَّمْرِيّ، وقد أخبرَ فيه عن قصة البَهْزِيّ، كما سيأتي. ابنُ القاسم: هو عبد الرحمن أبو عبد الله المصري، ويحيى بنُ سعيد: هو الأنصاري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3786). =
২৮১৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং আল-হারিস ইবনে মিসকীন তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে যখন আমি শুনছিলাম - এবং শব্দবিন্যাস তাঁর - ইবনে আল-কাসিম থেকে, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মালিক, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম ইবনে আল-হারিস(১), ঈসা ইবনে তালহা থেকে
উমায়র ইবনে সালামাহ আদ-দামরী থেকে যে, তিনি আল-বাহযী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলেন। এমনকি যখন তাঁরা আর-রাওহা নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন সেখানে একটি যখম করা বন্য গাধা দেখতে পেলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "তোমরা এটিকে ছেড়ে দাও, কারণ শীঘ্রই এর মালিক চলে আসবে।" অতঃপর আল-বাহযী - যিনি ছিলেন সেটির মালিক - আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এই গাধাটির ব্যাপারে আপনারা যা ভালো মনে করেন তা-ই করুন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকরকে নির্দেশ দিলেন এবং তিনি তা কাফেলার লোকদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন। এরপর তিনি পথ চললেন যতক্ষণ না আল-উসায়াহ নামক স্থানে পৌঁছালেন, যা আর-রুওয়াইসাহ এবং আল-আরজ-এর মাঝখানে অবস্থিত। সেখানে ছায়ার মধ্যে একটি হরিণ কুণ্ডলী পাকিয়ে শুয়ে ছিল, যার গায়ে একটি তীর বিদ্ধ ছিল। তিনি (বর্ণনাকারী) দাবি করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন ব্যক্তিকে এর পাশে দাঁড়িয়ে থাকতে নির্দেশ দিলেন; যেন মানুষের কেউ সেটিকে বিরক্ত না করে, যতক্ষণ না তিনি (নবীজি) সেখান দিয়ে অতিক্রম করেন।(৬)(৭).--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে হিব্বান (৩৯৭২) বুকায়েব ইবনুল আশাজ্জ-এর সূত্রে, মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, আবদুর রহমান ইবনে উসমান আত-তায়মী থেকে বর্ণনা করেছেন, সনদে তাঁর পুত্র মুআয-এর উল্লেখ ছাড়া। এবং তিনি এর পরপরই বলেন: আমি এটি অস্বীকার করি না যে, ইবনুল মুনকাদির এই বর্ণনাটি আবদুর রহমান ইবনে উসমান আত-তায়মী থেকে শুনেছেন, আবার তাঁর পুত্র ইবনে আবদুর রহমান থেকেও তাঁর পিতার সূত্রে শুনেছেন। ফলে কখনো তিনি মুআয থেকে বর্ণনা করেছেন, আবার কখনো তাঁর পিতা থেকে। সমাপ্ত। তবে আদ-দারা কুতনী "আল-ইলাল" ২/১৩৮-এ বলেছেন: সঠিক হলো ইবনে জুরায়েজের হাদীসটি, এবং তিনি এর সনদ যথাযথভাবে সংরক্ষণ করেছেন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকায় এরপর রয়েছে: আত-তায়মী।
(২) (কাফ) এবং (ম)-এর টীকায় রয়েছে: ছিল (সংস্করণ)।
(৩) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সুতরাং তোমরা তা ছেড়ে দাও।
(৪) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: সাল্লাল্লাহু আলাইকা ওয়া সাল্লাম, যা মূলত পাণ্ডুলিপি লেখকদের সংযোজন।
(৫) (রা) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তাতে।
(৬) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সে অতিক্রম করে।
(৭) উমায়র ইবনে সালামাহ আদ-দামরীর হাদীসটি সহীহ, এতে তিনি আল-বাহযীর ঘটনা বর্ণনা করেছেন, যেমনটি সামনে আসবে। ইবনে আল-কাসিম হলেন: আবদুর রহমান আবু আবদুল্লাহ আল-মিসরী, এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন: আল-আনসারী, এবং এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে (৩৭৮৬) নম্বরে রয়েছে। =
উমায়র ইবনে সালামাহ আদ-দামরী থেকে যে, তিনি আল-বাহযী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলেন। এমনকি যখন তাঁরা আর-রাওহা নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন সেখানে একটি যখম করা বন্য গাধা দেখতে পেলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "তোমরা এটিকে ছেড়ে দাও, কারণ শীঘ্রই এর মালিক চলে আসবে।" অতঃপর আল-বাহযী - যিনি ছিলেন সেটির মালিক - আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এই গাধাটির ব্যাপারে আপনারা যা ভালো মনে করেন তা-ই করুন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকরকে নির্দেশ দিলেন এবং তিনি তা কাফেলার লোকদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন। এরপর তিনি পথ চললেন যতক্ষণ না আল-উসায়াহ নামক স্থানে পৌঁছালেন, যা আর-রুওয়াইসাহ এবং আল-আরজ-এর মাঝখানে অবস্থিত। সেখানে ছায়ার মধ্যে একটি হরিণ কুণ্ডলী পাকিয়ে শুয়ে ছিল, যার গায়ে একটি তীর বিদ্ধ ছিল। তিনি (বর্ণনাকারী) দাবি করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন ব্যক্তিকে এর পাশে দাঁড়িয়ে থাকতে নির্দেশ দিলেন; যেন মানুষের কেউ সেটিকে বিরক্ত না করে, যতক্ষণ না তিনি (নবীজি) সেখান দিয়ে অতিক্রম করেন।(৬)(৭).--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে হিব্বান (৩৯৭২) বুকায়েব ইবনুল আশাজ্জ-এর সূত্রে, মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, আবদুর রহমান ইবনে উসমান আত-তায়মী থেকে বর্ণনা করেছেন, সনদে তাঁর পুত্র মুআয-এর উল্লেখ ছাড়া। এবং তিনি এর পরপরই বলেন: আমি এটি অস্বীকার করি না যে, ইবনুল মুনকাদির এই বর্ণনাটি আবদুর রহমান ইবনে উসমান আত-তায়মী থেকে শুনেছেন, আবার তাঁর পুত্র ইবনে আবদুর রহমান থেকেও তাঁর পিতার সূত্রে শুনেছেন। ফলে কখনো তিনি মুআয থেকে বর্ণনা করেছেন, আবার কখনো তাঁর পিতা থেকে। সমাপ্ত। তবে আদ-দারা কুতনী "আল-ইলাল" ২/১৩৮-এ বলেছেন: সঠিক হলো ইবনে জুরায়েজের হাদীসটি, এবং তিনি এর সনদ যথাযথভাবে সংরক্ষণ করেছেন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকায় এরপর রয়েছে: আত-তায়মী।
(২) (কাফ) এবং (ম)-এর টীকায় রয়েছে: ছিল (সংস্করণ)।
(৩) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সুতরাং তোমরা তা ছেড়ে দাও।
(৪) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: সাল্লাল্লাহু আলাইকা ওয়া সাল্লাম, যা মূলত পাণ্ডুলিপি লেখকদের সংযোজন।
(৫) (রা) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তাতে।
(৬) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সে অতিক্রম করে।
(৭) উমায়র ইবনে সালামাহ আদ-দামরীর হাদীসটি সহীহ, এতে তিনি আল-বাহযীর ঘটনা বর্ণনা করেছেন, যেমনটি সামনে আসবে। ইবনে আল-কাসিম হলেন: আবদুর রহমান আবু আবদুল্লাহ আল-মিসরী, এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন: আল-আনসারী, এবং এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে (৩৭৮৬) নম্বরে রয়েছে। =
2818 - Muhammad ibn Salamah and al-Harith ibn Miskin informed us, it being read to him while I was listening—and the wording is his—from Ibn al-Qasim, who said: Malik narrated to me, from Yahya ibn Sa'id, who said: Muhammad ibn Ibrahim ibn al-Harith al-Taymi informed me, from 'Isa ibn Talhah, from 'Umayr ibn Salamah al-Damri, that he informed him, from al-Bahzi, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, set out intending to go to Makkah while in the state of ihram, until when they were at al-Rawha', there was a wild donkey that had been wounded. That was mentioned to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he said: "Leave it, for its owner is likely to come soon." Then al-Bahzi—who was its owner—came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and said: "O Messenger of Allah, deal with this donkey as you see fit." So the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, ordered Abu Bakr to divide it among the groups. Then he continued on, until when he was at al-Uthayah, between al-Ruwaythah and al-'Arj, there was a gazelle crouching in the shade with an arrow in it. He claimed that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, ordered a man to stand by it so that no one would disturb it until they had passed it.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 303)