আমরা মক্কায় পৌঁছলাম এবং বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন যে, যারা হাদি (কুরবানির পশু) সাথে আনেনি(১) তারা যেন ইহরাম ত্যাগ করে হালাল হয়ে যায়। সুতরাং যারা হাদি আনেনি তারা ইহরাম ত্যাগ করল, আর তাঁর স্ত্রীগণও হাদি আনেননি বিধায় তাঁরাও ইহরাম ত্যাগ করলেন। আয়েশা (রা.) বলেন: এরপর আমার ঋতুস্রাব শুরু হলো, ফলে আমি বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করতে পারিনি। যখন হাসবাহর রাত এল, তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! মানুষ উমরা ও হজ উভয়টি সম্পন্ন করে ফিরছে, আর আমি কেবল হজ নিয়ে ফিরছি। তিনি বললেন: "আমরা যখন মক্কায় পৌঁছেছিলাম, তখন কি তুমি সেই রাতগুলোতে তাওয়াফ করোনি?" আমি বললাম: না। তিনি বললেন: "তাহলে তুমি(২) তোমার ভাইয়ের সাথে তানঈমে যাও এবং উমরার ইহরাম গ্রহণ করো, তারপর তোমার সাথে অমুক অমুক স্থানে দেখা হবে"(৩)।

২৮০৪ - আমর ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আমরাহ থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম, আমরা হজের সংকল্প ছাড়া আর কিছুই মনে করছিলাম না। যখন আমরা মক্কার নিকটবর্তী হলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যার সাথে হাদি ছিল তাকে ইহরাম অবস্থায় বহাল থাকার নির্দেশ দিলেন।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আনেনি।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তুমি যাও।
(৩) এর বর্ণনাসূত্র সহীহ। জারীর: তিনি ইবনে আব্দুল হামীদ। মানসুর: তিনি ইবনে মুতামির। ইবরাহীম: তিনি ইবনে ইয়াযীদ নাখয়ী। আসওয়াদ: তিনি ইবনে ইয়াযীদ নাখয়ী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৩৭৭১ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এটি ইমাম বুখারী (১৫৬১), মুসলিম (১২১১/১২৮), এবং আবু দাউদ (১৭৮৩ - সংক্ষেপে) জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ থেকে বর্ণিত একই সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন, তবে বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনায় সাফিয়্যাহর সংবাদটি অতিরিক্ত হিসেবে রয়েছে।
অনুরূপভাবে ইমাম আহমাদ (২৪৯০৬), (২৫৯৬৫), (২৬১৫৪), (২৬১৬০), (২৬৩০০), (২৬৩০১) এবং ইমাম বুখারী (১৭৬২) মানসুরের সূত্রে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (১৭৮৭) এবং মুসলিম (১২১১/১২৬) ইবনে আউন থেকে ইবরাহীমের সূত্রে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, সেখানে কাসিম ইবনে মুহাম্মদের বর্ণনাটিও যুক্ত করা হয়েছে। কাসিমের সূত্রে এর পূর্ববর্তী বর্ণনাগুলো ২৯০, ৩৪৮ এবং ২৭৪১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইমাম বুখারী (২৯৮৪) ইবনে আবি মুলাইকার সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
শু'বার সূত্রে মানসুর ও আমাশ থেকে, তারা ইবরাহীম থেকে এটি সংক্ষেপে ২৭১৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তার বক্তব্য: হাসবার রাত; অর্থাৎ আল-মুহাসসাবে রাত্রিযাপনের রাত। আর এটি হলো আইয়ামে তাশরিকের পর মিনা থেকে প্রস্থান করার রাত। মুহাসসাব হলো কঙ্করময় ভূমি, একে আল-আবতাহ বা আল-বাতহা বলা হয়, যা মক্কা ও মিনার মাঝে অবস্থিত। দ্রষ্টব্য: ফাতহুল বারী ৩/৫৯০ ও ৬০৫।