2797 - أخبرنا محمدُ بنُ قُدامةَ قال: حدَّثنا جَرِير، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشةَ قالت: لقد رأيتُني أَفْتِلُ قلائدَ هَدْيِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم من الغَنَم، فيبعثُ بها، ثم يُقِيمُ فينا حَلَالًا(1).
73 - سَوْق الهَدْي
2798 - أخبرنا عِمْرَانُ بنُ يزيدَ قال: أخبرنا شعيبُ بن إسحاقَ قال: أخبرنا ابن جُريج قال: أخبرني جعفرُ بنُ محمد، عن أبيه؛ سمعه يُحَدِّثُ
عن جابر، أنّه سمعَه يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ساقَ هَدْيًا في حَجِّهِ(2)(3).--------------------------------------------
= وقد سلف الحديث بطرف آخر منه برقم (2700) من طريق أبي الأحوص، بهذا الإسناد، وذكرنا الاختلاف فيه على أبي إسحاق، وأنَّ الصواب فيه رواية من رواه عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن الأسود، به.
وينظر الحديث الآتي بعده، والحديث (2778).
(1) إسناده صحيح، محمد بنُ قُدامة: هو المِصِّيصيّ، وجَرِير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المُعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعيّ. وهو في "الكبرى" برقم (3765).
وأخرجه مسلم (1321): (365) عن زهير بن حرب، عن جَرِير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد.
وسلف من طريق عَبِيدة بن حُميد برقم (2779)، ومن طريق شعبة برقم (2785) مختصرًا، ومن طريق سفيان الثوري برقم (2789) ثلاثتهم عن منصور بن المعتمر، به.
(2) في (ك): حجّتِهِ، وبهامشها: حجّهِ (نسخة).
(3) إسناده صحيح، عمران بن يزيد: هو عمران بن خالد بن يزيد، وابن جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرّح بالتحديث، وجعفر بن محمد: هو جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي رضي الله عنهم، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3766).
وسلف بنحوه أطولَ منه من طريق يحيى بن سعيد القطّان، عن جعفر بن محمد، به برقم (2712).
وسلف بإسناده وبقطعة أخرى منه برقم (2756).
عن عائشةَ قالت: لقد رأيتُني أَفْتِلُ قلائدَ هَدْيِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم من الغَنَم، فيبعثُ بها، ثم يُقِيمُ فينا حَلَالًا(1).
73 - سَوْق الهَدْي
2798 - أخبرنا عِمْرَانُ بنُ يزيدَ قال: أخبرنا شعيبُ بن إسحاقَ قال: أخبرنا ابن جُريج قال: أخبرني جعفرُ بنُ محمد، عن أبيه؛ سمعه يُحَدِّثُ
عن جابر، أنّه سمعَه يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ساقَ هَدْيًا في حَجِّهِ(2)(3).--------------------------------------------
= وقد سلف الحديث بطرف آخر منه برقم (2700) من طريق أبي الأحوص، بهذا الإسناد، وذكرنا الاختلاف فيه على أبي إسحاق، وأنَّ الصواب فيه رواية من رواه عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن الأسود، به.
وينظر الحديث الآتي بعده، والحديث (2778).
(1) إسناده صحيح، محمد بنُ قُدامة: هو المِصِّيصيّ، وجَرِير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المُعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعيّ. وهو في "الكبرى" برقم (3765).
وأخرجه مسلم (1321): (365) عن زهير بن حرب، عن جَرِير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد.
وسلف من طريق عَبِيدة بن حُميد برقم (2779)، ومن طريق شعبة برقم (2785) مختصرًا، ومن طريق سفيان الثوري برقم (2789) ثلاثتهم عن منصور بن المعتمر، به.
(2) في (ك): حجّتِهِ، وبهامشها: حجّهِ (نسخة).
(3) إسناده صحيح، عمران بن يزيد: هو عمران بن خالد بن يزيد، وابن جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرّح بالتحديث، وجعفر بن محمد: هو جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي رضي الله عنهم، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3766).
وسلف بنحوه أطولَ منه من طريق يحيى بن سعيد القطّان، عن جعفر بن محمد، به برقم (2712).
وسلف بإسناده وبقطعة أخرى منه برقم (2756).
২৭৯৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে কুদামা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, মানসুর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে -
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নিজেকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বকরির হাদঈর (কুরবানির পশুর) গলার মালা পাকাতে দেখেছি। অতঃপর তিনি তা (মক্কায়) পাঠিয়ে দিতেন এবং আমাদের নিকট ইহরামহীন (হালাল) অবস্থায় অবস্থান করতেন(১)।
৭৩ - হাদঈ (কুরবানির পশু) হাঁকিয়ে নিয়ে যাওয়া
২৭৯৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইমরান ইবনে ইয়াযীদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুআইব ইবনে ইসহাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন জাফর ইবনে মুহাম্মদ, তাঁর পিতা থেকে; তিনি তাঁকে বর্ণনা করতে শুনেছেন -
জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর হজে হাদঈ (কুরবানির পশু) হাঁকিয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন(২)(৩)।--------------------------------------------
= এবং এই হাদিসের অন্য একটি অংশ পূর্বে ২৭০০ নম্বরে আবু আহওয়াস-এর সূত্র ধরে এই সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমরা সেখানে আবু ইসহাকের বর্ণনায় যে মতভেদ রয়েছে তা উল্লেখ করেছি এবং এ বিষয়ে সঠিক হলো সেই বর্ণনাটি যা আবু ইসহাক থেকে আব্দুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ, তিনি আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর পরবর্তী হাদিস এবং ২৭৭৮ নম্বর হাদিসটি দ্রষ্টব্য।
(১) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে কুদামা: তিনি হলেন আল-মিসসীসী; জারীর: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামীদ; মানসুর: তিনি হলেন ইবনুল মু’তামির এবং ইবরাহীম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখঈ। এটি ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে ৩৭৬৫ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১৩২১): (৩৬৫) যুহাইর ইবনে হারব-এর সূত্রে, তিনি জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ থেকে, এই সনদে।
এটি পূর্বে উবাইদাহ ইবনে হুমাইদ-এর সূত্রে ২৭৭৯ নম্বরে, শু’বাহর সূত্রে ২৭৮৫ নম্বরে সংক্ষিপ্তভাবে এবং সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে ২৭৮৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; তারা তিনজনই মানসুর ইবনুল মু’তামির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘হাজ্জাতিহি’ (তাঁর হজে), এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ‘হাজ্জিহি’ (نسخة - পাঠান্তর)।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইমরান ইবনে ইয়াযীদ: তিনি হলেন ইমরান ইবনে খালিদ ইবনে ইয়াযীদ; ইবনে জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আযীয, এবং তিনি স্পষ্টভাবে শ্রুতির (তাহদীস) কথা উল্লেখ করেছেন; জাফর ইবনে মুহাম্মদ: তিনি হলেন জাফর আস-সাদিক ইবনে মুহাম্মদ আল-বাকির ইবনে আলী যাইনুল আবেদীন ইবনে হুসাইন ইবনে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে ৩৭৬৬ নম্বরে রয়েছে।
এর অনুরূপ তবে আরও দীর্ঘ বর্ণনা ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান-এর সূত্রে জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে ২৭১২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এটি তার সনদে এবং অন্য একটি অংশসহ ২৭৫৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নিজেকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বকরির হাদঈর (কুরবানির পশুর) গলার মালা পাকাতে দেখেছি। অতঃপর তিনি তা (মক্কায়) পাঠিয়ে দিতেন এবং আমাদের নিকট ইহরামহীন (হালাল) অবস্থায় অবস্থান করতেন(১)।
৭৩ - হাদঈ (কুরবানির পশু) হাঁকিয়ে নিয়ে যাওয়া
২৭৯৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইমরান ইবনে ইয়াযীদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুআইব ইবনে ইসহাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন জাফর ইবনে মুহাম্মদ, তাঁর পিতা থেকে; তিনি তাঁকে বর্ণনা করতে শুনেছেন -
জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর হজে হাদঈ (কুরবানির পশু) হাঁকিয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন(২)(৩)।--------------------------------------------
= এবং এই হাদিসের অন্য একটি অংশ পূর্বে ২৭০০ নম্বরে আবু আহওয়াস-এর সূত্র ধরে এই সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমরা সেখানে আবু ইসহাকের বর্ণনায় যে মতভেদ রয়েছে তা উল্লেখ করেছি এবং এ বিষয়ে সঠিক হলো সেই বর্ণনাটি যা আবু ইসহাক থেকে আব্দুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ, তিনি আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর পরবর্তী হাদিস এবং ২৭৭৮ নম্বর হাদিসটি দ্রষ্টব্য।
(১) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে কুদামা: তিনি হলেন আল-মিসসীসী; জারীর: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামীদ; মানসুর: তিনি হলেন ইবনুল মু’তামির এবং ইবরাহীম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখঈ। এটি ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে ৩৭৬৫ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১৩২১): (৩৬৫) যুহাইর ইবনে হারব-এর সূত্রে, তিনি জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ থেকে, এই সনদে।
এটি পূর্বে উবাইদাহ ইবনে হুমাইদ-এর সূত্রে ২৭৭৯ নম্বরে, শু’বাহর সূত্রে ২৭৮৫ নম্বরে সংক্ষিপ্তভাবে এবং সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে ২৭৮৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; তারা তিনজনই মানসুর ইবনুল মু’তামির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘হাজ্জাতিহি’ (তাঁর হজে), এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ‘হাজ্জিহি’ (نسخة - পাঠান্তর)।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইমরান ইবনে ইয়াযীদ: তিনি হলেন ইমরান ইবনে খালিদ ইবনে ইয়াযীদ; ইবনে জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আযীয, এবং তিনি স্পষ্টভাবে শ্রুতির (তাহদীস) কথা উল্লেখ করেছেন; জাফর ইবনে মুহাম্মদ: তিনি হলেন জাফর আস-সাদিক ইবনে মুহাম্মদ আল-বাকির ইবনে আলী যাইনুল আবেদীন ইবনে হুসাইন ইবনে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে ৩৭৬৬ নম্বরে রয়েছে।
এর অনুরূপ তবে আরও দীর্ঘ বর্ণনা ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান-এর সূত্রে জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে ২৭১২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এটি তার সনদে এবং অন্য একটি অংশসহ ২৭৫৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
2797 - Muhammad ibn Qudamah informed us, saying: Jarir narrated to us, from Mansur, from Ibrahim, from al-Aswad, from A'ishah, who said: I recall that I used to braid the garlands for the sacrificial animals of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, from sheep, and he would send them off, then remain among us as one not in a state of ihram.
Chapter 73: Driving the sacrificial animals
2798 - 'Imran ibn Yazid informed us, saying: Shu'ayb ibn Ishaq informed us, saying: Ibn Jurayj informed us, saying: Ja'far ibn Muhammad informed me, from his father, that he heard him narrating, from Jabir, that he heard him narrating that the Prophet, peace and blessings be upon him, drove sacrificial animals during his Hajj.
Sign in to report a translation.
Chapter 73: Driving the sacrificial animals
2798 - 'Imran ibn Yazid informed us, saying: Shu'ayb ibn Ishaq informed us, saying: Ibn Jurayj informed us, saying: Ja'far ibn Muhammad informed me, from his father, that he heard him narrating, from Jabir, that he heard him narrating that the Prophet, peace and blessings be upon him, drove sacrificial animals during his Hajj.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 287)