2777 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حَدَّثَنَا يحيى قال: حدَّثنا إسماعيل قال: حَدَّثَنَا عامر، عن مسروق
عن عائشةَ قَالَتْ: إن كنتُ لأَفْتِلُ قلائدَ هَدْيِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ثم يُقِيمُ ولا يُحْرِمَ(1).
2778 - أخبرنا عبدُ الله بن محمدٍ الضَّعيفُ قال: حَدَّثَنَا أبو معاويةَ قال: حَدَّثَنَا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشةَ قالت: كنتُ أَفْتِلُ القَلائدَ لِهَدْيِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فيُقَلِّدُ هَدْيَهُ، ثم يَبْعَثُ بها، ثم يُقِيمُ لا يَجْتَنِبُ شيئًا ممَّا يَجْتَنِبُهُ المُحْرِم(2).--------------------------------------------
= (والد عبد الرحمن): هو ابن محمد بن أبي بكر الصَّدِّيق رضي الله عنه وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3742).
وأخرجه أحمد (25498) و (26009) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أحمد (24976) و (25818)، ومسلم (1321): (363) من طريق أيوب السَّخْتِياني، عن القاسم بن محمد، به، وقُرن القاسم عند مسلم بأبي قِلَابة.
وسيأتي من طريق اللَّيث بن سعد برقم (2784)، ومن طريق سفيان بن عيينة برقم (2795) كلاهما عن عبد الرحمن بن القاسم، به، وينظر ما قبله.
(1) إسناده صحيح، عَمْرو بن عليّ: هو الفَلَّاس، ويحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وإسماعيل: هو ابن أبي خالد وعامر: هو ابن شَرَاحيل الشعبيّ، ومسروق: هو ابن الأجْدَع.
وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3743).
وأخرجه أحمد (25574) عن يحيى القطَّان، بهذا الإسناد، وفيه سؤال مسروق لعائشة رضي الله عنها.
وأخرجه بنحوه أحمد (24020) و (24956) و (25736)، والبخاري (5566)، ومسلم (1321): (370) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، به.
وأخرجه بنحوه أحمد (24068) و (25577)، والبخاري (1704)، ومسلم (1321): (370) أيضًا من طريقين عن الشَّعبي، به.
وتنظر الأحاديث السالفة قبله والآتية بعده.
(2) إسناده صحيح، أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضَّرير، والأعمش: هو سليمان بن =
عن عائشةَ قَالَتْ: إن كنتُ لأَفْتِلُ قلائدَ هَدْيِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ثم يُقِيمُ ولا يُحْرِمَ(1).
2778 - أخبرنا عبدُ الله بن محمدٍ الضَّعيفُ قال: حَدَّثَنَا أبو معاويةَ قال: حَدَّثَنَا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشةَ قالت: كنتُ أَفْتِلُ القَلائدَ لِهَدْيِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فيُقَلِّدُ هَدْيَهُ، ثم يَبْعَثُ بها، ثم يُقِيمُ لا يَجْتَنِبُ شيئًا ممَّا يَجْتَنِبُهُ المُحْرِم(2).--------------------------------------------
= (والد عبد الرحمن): هو ابن محمد بن أبي بكر الصَّدِّيق رضي الله عنه وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3742).
وأخرجه أحمد (25498) و (26009) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أحمد (24976) و (25818)، ومسلم (1321): (363) من طريق أيوب السَّخْتِياني، عن القاسم بن محمد، به، وقُرن القاسم عند مسلم بأبي قِلَابة.
وسيأتي من طريق اللَّيث بن سعد برقم (2784)، ومن طريق سفيان بن عيينة برقم (2795) كلاهما عن عبد الرحمن بن القاسم، به، وينظر ما قبله.
(1) إسناده صحيح، عَمْرو بن عليّ: هو الفَلَّاس، ويحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وإسماعيل: هو ابن أبي خالد وعامر: هو ابن شَرَاحيل الشعبيّ، ومسروق: هو ابن الأجْدَع.
وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3743).
وأخرجه أحمد (25574) عن يحيى القطَّان، بهذا الإسناد، وفيه سؤال مسروق لعائشة رضي الله عنها.
وأخرجه بنحوه أحمد (24020) و (24956) و (25736)، والبخاري (5566)، ومسلم (1321): (370) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، به.
وأخرجه بنحوه أحمد (24068) و (25577)، والبخاري (1704)، ومسلم (1321): (370) أيضًا من طريقين عن الشَّعبي، به.
وتنظر الأحاديث السالفة قبله والآتية بعده.
(2) إسناده صحيح، أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضَّرير، والأعمش: هو سليمان بن =
২৭৭৭ - আমর ইবন আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাসরূক থেকে
আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদঈর (কুরবানির পশুর) জন্য মালা পাকাতাম, অতঃপর তিনি (মদিনায়) অবস্থান করতেন এবং ইহরাম গ্রহণ করতেন না।(১).
২৭৭৮ - আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ আদ-দাঈফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু মুআবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে
আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদঈর জন্য মালা পাকাতাম, অতঃপর তিনি তাঁর হাদঈর গলায় মালা পরিয়ে দিতেন এবং তা (মক্কায়) পাঠিয়ে দিতেন। এরপর তিনি (মদিনায়) অবস্থান করতেন এবং ইহরাম গ্রহণকারী যা কিছু থেকে বিরত থাকে, তিনি তার কোনো কিছু থেকেই বিরত থাকতেন না।(২).--------------------------------------------
= (আবদুর রহমানের পিতা): তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবন আবু বকর আস-সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৩৭৪২ নম্বরে রয়েছে।
এবং আহমাদ (২৫৪৯৮) ও (২৬০০৯) ইয়াজিদ ইবন হারুন থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর অনুরূপ আহমাদ (২৪৯৭৬) ও (২৫৮১৮) এবং মুসলিম (১৩২১): (৩৬৩) আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি-এর সূত্রে কাসিম ইবন মুহাম্মদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিমে কাসিমকে আবু কিলাবার সাথে সংযুক্ত করা হয়েছে।
এবং অচিরেই লাইস ইবন সা'দ-এর সূত্রে ২৭৮৪ নম্বরে এবং সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ-এর সূত্রে ২৭৯৫ নম্বরে এটি আসবে, তারা উভয়ই আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর আগেরটিও দ্রষ্টব্য।
(১) এর সনদ সহীহ। আমর ইবন আলী: তিনি হলেন আল-ফাল্লাস। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবন সাঈদ আল-কাত্তান। ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবন আবু খালিদ। আমির: তিনি হলেন ইবন শারাহিল আশ-শা'বী। মাসরূক: তিনি হলেন ইবনুল আজদা'।
এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৩৭৪৩ নম্বরে রয়েছে।
এবং আহমাদ (২৫৫৭৪) ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহার নিকট মাসরূকের প্রশ্নের কথা রয়েছে।
এবং এর অনুরূপ আহমাদ (২৪০২০), (২৪৯৫৬) ও (২৫৭৩৬), বুখারি (৫৫৬৬) এবং মুসলিম (১৩২১): (৩৭০) একাধিক সূত্রে ইসমাঈল ইবন আবু খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর অনুরূপ আহমাদ (২৪০৬৮) ও (২৫৫৭৭), বুখারি (১৭০৪) এবং মুসলিম (১৩২১): (৩৭০) আশ-শা'বীর সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী ও পরবর্তী হাদিসগুলো দ্রষ্টব্য।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু মুআবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবন খাযিম আদ-দারীর। আল-আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবন =
আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদঈর (কুরবানির পশুর) জন্য মালা পাকাতাম, অতঃপর তিনি (মদিনায়) অবস্থান করতেন এবং ইহরাম গ্রহণ করতেন না।(১).
২৭৭৮ - আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ আদ-দাঈফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু মুআবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে
আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদঈর জন্য মালা পাকাতাম, অতঃপর তিনি তাঁর হাদঈর গলায় মালা পরিয়ে দিতেন এবং তা (মক্কায়) পাঠিয়ে দিতেন। এরপর তিনি (মদিনায়) অবস্থান করতেন এবং ইহরাম গ্রহণকারী যা কিছু থেকে বিরত থাকে, তিনি তার কোনো কিছু থেকেই বিরত থাকতেন না।(২).--------------------------------------------
= (আবদুর রহমানের পিতা): তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবন আবু বকর আস-সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৩৭৪২ নম্বরে রয়েছে।
এবং আহমাদ (২৫৪৯৮) ও (২৬০০৯) ইয়াজিদ ইবন হারুন থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর অনুরূপ আহমাদ (২৪৯৭৬) ও (২৫৮১৮) এবং মুসলিম (১৩২১): (৩৬৩) আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি-এর সূত্রে কাসিম ইবন মুহাম্মদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিমে কাসিমকে আবু কিলাবার সাথে সংযুক্ত করা হয়েছে।
এবং অচিরেই লাইস ইবন সা'দ-এর সূত্রে ২৭৮৪ নম্বরে এবং সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ-এর সূত্রে ২৭৯৫ নম্বরে এটি আসবে, তারা উভয়ই আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর আগেরটিও দ্রষ্টব্য।
(১) এর সনদ সহীহ। আমর ইবন আলী: তিনি হলেন আল-ফাল্লাস। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবন সাঈদ আল-কাত্তান। ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবন আবু খালিদ। আমির: তিনি হলেন ইবন শারাহিল আশ-শা'বী। মাসরূক: তিনি হলেন ইবনুল আজদা'।
এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৩৭৪৩ নম্বরে রয়েছে।
এবং আহমাদ (২৫৫৭৪) ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহার নিকট মাসরূকের প্রশ্নের কথা রয়েছে।
এবং এর অনুরূপ আহমাদ (২৪০২০), (২৪৯৫৬) ও (২৫৭৩৬), বুখারি (৫৫৬৬) এবং মুসলিম (১৩২১): (৩৭০) একাধিক সূত্রে ইসমাঈল ইবন আবু খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর অনুরূপ আহমাদ (২৪০৬৮) ও (২৫৫৭৭), বুখারি (১৭০৪) এবং মুসলিম (১৩২১): (৩৭০) আশ-শা'বীর সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী ও পরবর্তী হাদিসগুলো দ্রষ্টব্য।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু মুআবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবন খাযিম আদ-দারীর। আল-আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবন =
2777 - ‘Amr ibn ‘Ali informed us, saying: Yahya narrated to us, saying: Isma‘il narrated to us, saying: ‘Amir narrated to us, from Masruq, from ‘A’ishah, who said: I used to twist the garlands for the sacrificial animals of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and then he would stay (in his state of non-ihram) without entering ihram.
2778 - ‘Abdullah ibn Muhammad al-Da‘if informed us, saying: Abu Mu‘awiyah narrated to us, saying: Al-A‘mash narrated to us, from Ibrahim, from al-Aswad, from ‘A’ishah, who said: I used to twist the garlands for the sacrificial animals of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and he would garland his sacrificial animals, then send them forth, and then stay (in his state of non-ihram), not avoiding anything that the muhrim avoids.
Sign in to report a translation.
2778 - ‘Abdullah ibn Muhammad al-Da‘if informed us, saying: Abu Mu‘awiyah narrated to us, saying: Al-A‘mash narrated to us, from Ibrahim, from al-Aswad, from ‘A’ishah, who said: I used to twist the garlands for the sacrificial animals of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and he would garland his sacrificial animals, then send them forth, and then stay (in his state of non-ihram), not avoiding anything that the muhrim avoids.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 277)