65 - فَتْل القلائد
2775 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حَدَّثَنَا اللَّيث، عن ابن شِهاب، عن عُروةَ وعَمْرَةَ بنتِ عبد الرَّحمن
عن عائشة أنها قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُهْدِي من المدينة، فأفْتِلُ قلائدَ هَدْيِهِ، ثم لا يجتنبُ شيئًا ممَّا يَجْتَنِبُهُ(1) المُحْرِمُ(2).
2776 - أخبرنا الحَسَنُ بنُ محمد الزَّعْفَرَانيُّ قال: أخبرنا يزيدُ قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، عن عبدِ الرَّحمن بن القاسم، عن أبيه
عن عائشةَ أنها قالت: كنتُ أفْتِلُ قَلائدَ هَدْيِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فَيَبْعَثُ بها، ثم يأتي ما يأتي الحَلَالُ قبلَ أن يَبْلُغَ الهَدْيُ مَحِلَّهُ(3)(4).--------------------------------------------
= وسلف قبله مختصرًا من طريق هُشيم بن بشير، عن شعبة، به.
قال السِّندي: "فلمَّا استوت به" أي: راحلتُه، وهي غير التي أشعرها.
(1) في (ر): يجتنب.
(2) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابن سعيد، واللَّيث: هو ابن سَعْد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهْري، وعُروة: هو ابن الزُّبير. وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (3741) و (3761).
وأخرجه مسلم (1321): (359)، وأبو داود (1758) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (24524)، والبخاري (1698)، ومسلم (1321): (359)، وأبو داود (1758)، وابن ماجه (3094)، وابن حبان (4009) و (4013) من طرق عن الليث، به.
وأخرجه أحمد (25516) و (25642) و (25887)، ومسلم أيضًا وابن حبان (4012) من طرق عن الزُّهْري، عن عروة وحدَه، به.
وأخرجه أحمد (25580) و (25776) و (25873)، ومسلم (1321): (360)، وابن حبان (4010) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه عُروة، به.
وسيأتي من طريق عَمْرَةَ وحدها برقم (2793)، ومن طريق عُروة وحده برقم (2794)، وتنظر الأحاديث الآتية بعده.
(3) في هامش (ك) ونسخة في (م): مكة.
(4) إسناده صحيح، يزيد: هو ابنُ هارون، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، والقاسم =
2775 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حَدَّثَنَا اللَّيث، عن ابن شِهاب، عن عُروةَ وعَمْرَةَ بنتِ عبد الرَّحمن
عن عائشة أنها قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُهْدِي من المدينة، فأفْتِلُ قلائدَ هَدْيِهِ، ثم لا يجتنبُ شيئًا ممَّا يَجْتَنِبُهُ(1) المُحْرِمُ(2).
2776 - أخبرنا الحَسَنُ بنُ محمد الزَّعْفَرَانيُّ قال: أخبرنا يزيدُ قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، عن عبدِ الرَّحمن بن القاسم، عن أبيه
عن عائشةَ أنها قالت: كنتُ أفْتِلُ قَلائدَ هَدْيِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فَيَبْعَثُ بها، ثم يأتي ما يأتي الحَلَالُ قبلَ أن يَبْلُغَ الهَدْيُ مَحِلَّهُ(3)(4).--------------------------------------------
= وسلف قبله مختصرًا من طريق هُشيم بن بشير، عن شعبة، به.
قال السِّندي: "فلمَّا استوت به" أي: راحلتُه، وهي غير التي أشعرها.
(1) في (ر): يجتنب.
(2) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابن سعيد، واللَّيث: هو ابن سَعْد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهْري، وعُروة: هو ابن الزُّبير. وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (3741) و (3761).
وأخرجه مسلم (1321): (359)، وأبو داود (1758) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (24524)، والبخاري (1698)، ومسلم (1321): (359)، وأبو داود (1758)، وابن ماجه (3094)، وابن حبان (4009) و (4013) من طرق عن الليث، به.
وأخرجه أحمد (25516) و (25642) و (25887)، ومسلم أيضًا وابن حبان (4012) من طرق عن الزُّهْري، عن عروة وحدَه، به.
وأخرجه أحمد (25580) و (25776) و (25873)، ومسلم (1321): (360)، وابن حبان (4010) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه عُروة، به.
وسيأتي من طريق عَمْرَةَ وحدها برقم (2793)، ومن طريق عُروة وحده برقم (2794)، وتنظر الأحاديث الآتية بعده.
(3) في هامش (ك) ونسخة في (م): مكة.
(4) إسناده صحيح، يزيد: هو ابنُ هارون، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، والقاسم =
৬৫ - মালার রশি পাকানো
২৭৭৫ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ এবং আমরাহ বিনতে আবদুর রহমান থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনা থেকে হাদি (কুরবানির পশু) পাঠাতেন, তখন আমি তাঁর হাদির গলার মালার রশি পাকিয়ে দিতাম; এরপর ইহরামধারী ব্যক্তি যা থেকে বিরত থাকে তিনি তার কোনো কিছু থেকেই বিরত থাকতেন না।
২৭৭৬ - আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ আয-যাফরানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদির গলার মালার রশি পাকিয়ে দিতাম, এরপর তিনি সেগুলো পাঠিয়ে দিতেন। অতঃপর হাদি তার নির্ধারিত গন্তব্যে পৌঁছানোর পূর্ব পর্যন্ত তিনি একজন হালাল (ইহরামমুক্ত) ব্যক্তি যা যা করেন তা সবই করতেন।--------------------------------------------
= এবং এর পূর্বে শু'বার সূত্রে হুশাইম ইবনে বাশির থেকে এটি সংক্ষেপে অতিবাহিত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: "যখন সেটি তাঁকে নিয়ে উঠল" অর্থাৎ: তাঁর সওয়ারি, আর এটি সেটি নয় যেটিকে তিনি চিহ্নিত করেছিলেন।
(১) (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইয়াজতানিবা।
(২) এর সনদ সহীহ। কুতাইবা: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ, লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ, ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আয-যুহরি, উরওয়াহ: তিনি হলেন ইবনে যুবাইর। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৩৭৪১ এবং ৩৭৬১ নম্বরে রয়েছে।
এটি মুসলিম (১৩২১): (৩৫৯), এবং আবু দাউদ (১৭৫৮) কুতাইবা ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমদ (২৪৫২৪), বুখারী (১৬৯৮), মুসলিম (১৩২১): (৩৫৯), আবু দাউদ (১৭৫৮), ইবনে মাজাহ (৩০৯৪), এবং ইবনে হিব্বান (৪০০৯) ও (৪০১৩) লাইসের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমদ (২৫৫১৬) ও (২৫৬৪২) ও (২৫৮৮৭), মুসলিম এবং ইবনে হিব্বান (৪০১২) আয-যুহরি থেকে কেবল উরওয়াহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমদ (২৫৫৮০) ও (২৫৭৭৬) ও (২৫৮৭৩), মুসলিম (১৩২১): (৩৬০), এবং ইবনে হিব্বান (৪০১০) হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে তাঁর পিতা উরওয়াহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং অচিরেই কেবল আমরাহ-এর সূত্রে ২৭৯৩ নম্বরে এবং কেবল উরওয়াহ-এর সূত্রে ২৭৯৪ নম্বরে আসবে, এবং পরবর্তী হাদীসগুলো দ্রষ্টব্য।
(৩) (কাফ) এর পার্শ্বটীকা এবং (মিম) এর একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মক্কা।
(৪) এর সনদ সহীহ। ইয়াযিদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-আনসারী, এবং আল-কাসিম =
২৭৭৫ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ এবং আমরাহ বিনতে আবদুর রহমান থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনা থেকে হাদি (কুরবানির পশু) পাঠাতেন, তখন আমি তাঁর হাদির গলার মালার রশি পাকিয়ে দিতাম; এরপর ইহরামধারী ব্যক্তি যা থেকে বিরত থাকে তিনি তার কোনো কিছু থেকেই বিরত থাকতেন না।
২৭৭৬ - আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ আয-যাফরানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদির গলার মালার রশি পাকিয়ে দিতাম, এরপর তিনি সেগুলো পাঠিয়ে দিতেন। অতঃপর হাদি তার নির্ধারিত গন্তব্যে পৌঁছানোর পূর্ব পর্যন্ত তিনি একজন হালাল (ইহরামমুক্ত) ব্যক্তি যা যা করেন তা সবই করতেন।--------------------------------------------
= এবং এর পূর্বে শু'বার সূত্রে হুশাইম ইবনে বাশির থেকে এটি সংক্ষেপে অতিবাহিত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: "যখন সেটি তাঁকে নিয়ে উঠল" অর্থাৎ: তাঁর সওয়ারি, আর এটি সেটি নয় যেটিকে তিনি চিহ্নিত করেছিলেন।
(১) (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইয়াজতানিবা।
(২) এর সনদ সহীহ। কুতাইবা: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ, লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ, ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আয-যুহরি, উরওয়াহ: তিনি হলেন ইবনে যুবাইর। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৩৭৪১ এবং ৩৭৬১ নম্বরে রয়েছে।
এটি মুসলিম (১৩২১): (৩৫৯), এবং আবু দাউদ (১৭৫৮) কুতাইবা ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমদ (২৪৫২৪), বুখারী (১৬৯৮), মুসলিম (১৩২১): (৩৫৯), আবু দাউদ (১৭৫৮), ইবনে মাজাহ (৩০৯৪), এবং ইবনে হিব্বান (৪০০৯) ও (৪০১৩) লাইসের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমদ (২৫৫১৬) ও (২৫৬৪২) ও (২৫৮৮৭), মুসলিম এবং ইবনে হিব্বান (৪০১২) আয-যুহরি থেকে কেবল উরওয়াহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমদ (২৫৫৮০) ও (২৫৭৭৬) ও (২৫৮৭৩), মুসলিম (১৩২১): (৩৬০), এবং ইবনে হিব্বান (৪০১০) হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে তাঁর পিতা উরওয়াহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং অচিরেই কেবল আমরাহ-এর সূত্রে ২৭৯৩ নম্বরে এবং কেবল উরওয়াহ-এর সূত্রে ২৭৯৪ নম্বরে আসবে, এবং পরবর্তী হাদীসগুলো দ্রষ্টব্য।
(৩) (কাফ) এর পার্শ্বটীকা এবং (মিম) এর একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মক্কা।
(৪) এর সনদ সহীহ। ইয়াযিদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-আনসারী, এবং আল-কাসিম =
65 - The Twisting of the Necklaces (Fatl al-Qala'id)
2775 - Qutaybah informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Ibn Shihab, from 'Urwah and 'Amrah bint 'Abd al-Rahman, from 'A'ishah, that she said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would send his sacrificial offering (hady) from Madinah, and I would twist the necklaces of his sacrificial offering. Then he would not abstain from anything that the one in ihram (muhrim) abstains from.
2776 - Al-Hasan ibn Muhammad al-Za'farani informed us, saying: Yazid informed us, saying: Yahya ibn Sa'id informed us, from 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, from his father, from 'A'ishah, that she said: I used to twist the necklaces of the sacrificial offering of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he would send it forth. Then he would do what a non-muhrim (halal) does before the sacrificial offering reached its place of sacrifice (mahilluhu).
============================================
And it has preceded earlier in abbreviated form via the chain of Hushaym ibn Bashir, from Shu'bah, with the same (content).
Al-Sindi said: "When it stood upright with him" i.e., his mount, which was not the one he had marked (with the garland).
Sign in to report a translation.
2775 - Qutaybah informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Ibn Shihab, from 'Urwah and 'Amrah bint 'Abd al-Rahman, from 'A'ishah, that she said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would send his sacrificial offering (hady) from Madinah, and I would twist the necklaces of his sacrificial offering. Then he would not abstain from anything that the one in ihram (muhrim) abstains from.
2776 - Al-Hasan ibn Muhammad al-Za'farani informed us, saying: Yazid informed us, saying: Yahya ibn Sa'id informed us, from 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, from his father, from 'A'ishah, that she said: I used to twist the necklaces of the sacrificial offering of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he would send it forth. Then he would do what a non-muhrim (halal) does before the sacrificial offering reached its place of sacrifice (mahilluhu).
============================================
And it has preceded earlier in abbreviated form via the chain of Hushaym ibn Bashir, from Shu'bah, with the same (content).
Al-Sindi said: "When it stood upright with him" i.e., his mount, which was not the one he had marked (with the garland).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 276)