269 - أخبرنا حُمَيْدُ بنُ مَسْعَدَةَ(1) قال: حدَّثنا بِشْرٌ -وهو ابنُ المُفَضَّل- قال: حدَّثنا حُمَيْدٌ، عن بَكْر، عن أبي رافع
عن أبي هريرة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لَقِيَهُ في طريق من طُرُقِ المدينة وهو جُنُب، فانْسَلَّ عنه فاغتسلَ(2)، ففَقَدَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا جاء(3) قال: "أينَ كنتَ يا أبا هريرة؟ ". قال: يا رسولَ الله، إنَّك لَقِيتَنِي وأنا جُنُب، فكرهتُ أنْ أُجالِسَكَ حتى أغتسل، فقال: "سبحان الله! إنَّ المُؤمنَ لا يَنْجُس"(4).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن ماجه (535) عن إسحاق بن منصور، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (23264)، وأبو داود (230)، وابن حبان (1369) من طريق يحيى القطَّان، به.
وأخرجه أحمد (23417)، ومسلم (372)، وابن ماجه (535) من طريق وكيع، عن مسعر، بنحوه.
(1) كذا في (ك) و (م)، وكذلك هو في "السنن الكبرى" للمصنِّف (259)، و"تحفة الأشراف" (14648)، ووقع في (ر) و (هـ) وفوقها في (م): قُتيبة بن سعيد، والظاهر أنه خطأ، فلم يُذكر قُتيبة من الرُّواة عن بِشْر بن المفضَّل في "تهذيب الكمال"، ولم يُذكر فيه بِشْر من شيوخ قُتيبة، والله أعلم.
(2) في (ر) و (م) وهامش (ك): فذهب فاغتسل، وفي هامش (يه): فذهب، بدل: عنه.
(3) في (ر): جاءه.
(4) إسناده صحيح، حُميد: هو ابنُ أبي حُميد الطويل، وبكر: هو ابنُ عبد الله المُزَنيّ، وأبو رافع: هو نُفَيْع الصائغ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (259).
وأخرجه أبو داود (231) عن مسدَّد، عن بِشْر بن المُفَضَّل، بهذا الإسناد، وقرنَ ببِشر يحيى القطَّان.
وأخرجه أحمد (7211) و (8968) و (10085)، والبخاريّ (283) و (285)، ومسلم (371)، والترمذيّ (121)، وابن ماجه (534)، وابن حبان (1259) من طرق، عن حُميد، به، قال الترمذي: حديث حسن صحيح. اهـ. وقد سقط من "صحيح" مسلم "بكر بن عبد الله"، وذكر ابن حجر في "النُّكت الظِّراف" 10/ 385 أنه سقط من أكثر النُّسخ، وثبت في بعضها من رواية بعض المغاربة.
عن أبي هريرة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لَقِيَهُ في طريق من طُرُقِ المدينة وهو جُنُب، فانْسَلَّ عنه فاغتسلَ(2)، ففَقَدَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا جاء(3) قال: "أينَ كنتَ يا أبا هريرة؟ ". قال: يا رسولَ الله، إنَّك لَقِيتَنِي وأنا جُنُب، فكرهتُ أنْ أُجالِسَكَ حتى أغتسل، فقال: "سبحان الله! إنَّ المُؤمنَ لا يَنْجُس"(4).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن ماجه (535) عن إسحاق بن منصور، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (23264)، وأبو داود (230)، وابن حبان (1369) من طريق يحيى القطَّان، به.
وأخرجه أحمد (23417)، ومسلم (372)، وابن ماجه (535) من طريق وكيع، عن مسعر، بنحوه.
(1) كذا في (ك) و (م)، وكذلك هو في "السنن الكبرى" للمصنِّف (259)، و"تحفة الأشراف" (14648)، ووقع في (ر) و (هـ) وفوقها في (م): قُتيبة بن سعيد، والظاهر أنه خطأ، فلم يُذكر قُتيبة من الرُّواة عن بِشْر بن المفضَّل في "تهذيب الكمال"، ولم يُذكر فيه بِشْر من شيوخ قُتيبة، والله أعلم.
(2) في (ر) و (م) وهامش (ك): فذهب فاغتسل، وفي هامش (يه): فذهب، بدل: عنه.
(3) في (ر): جاءه.
(4) إسناده صحيح، حُميد: هو ابنُ أبي حُميد الطويل، وبكر: هو ابنُ عبد الله المُزَنيّ، وأبو رافع: هو نُفَيْع الصائغ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (259).
وأخرجه أبو داود (231) عن مسدَّد، عن بِشْر بن المُفَضَّل، بهذا الإسناد، وقرنَ ببِشر يحيى القطَّان.
وأخرجه أحمد (7211) و (8968) و (10085)، والبخاريّ (283) و (285)، ومسلم (371)، والترمذيّ (121)، وابن ماجه (534)، وابن حبان (1259) من طرق، عن حُميد، به، قال الترمذي: حديث حسن صحيح. اهـ. وقد سقط من "صحيح" مسلم "بكر بن عبد الله"، وذكر ابن حجر في "النُّكت الظِّراف" 10/ 385 أنه سقط من أكثر النُّسخ، وثبت في بعضها من رواية بعض المغاربة.
২৬৯ - হুমাইদ ইবন মাসআদাহ(১) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বিশর —যিনি ইবনুল মুফাদদাল— আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হুমাইদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন বকর থেকে, তিনি আবু রাফি থেকে
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনার কোনো এক পথে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেন এমতাবস্থায় যে তিনি অপবিত্র (গোসল ফরজ হওয়া) অবস্থায় ছিলেন। তখন তিনি তাঁর কাছ থেকে অলক্ষ্যে চলে গেলেন এবং গোসল করলেন(২)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে দেখতে না পেয়ে খুঁজলেন। যখন তিনি আসলেন(৩), তখন নবীজি বললেন: "হে আবু হুরায়রা! তুমি কোথায় ছিলে?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার সাথে আমার সাক্ষাৎ হয়েছিল এমতাবস্থায় যে আমি অপবিত্র ছিলাম, তাই আপনার সাথে বসা আমি অপছন্দ করেছি যতক্ষণ না আমি গোসল করি। তখন তিনি বললেন: "সুবহানাল্লাহ! নিশ্চয়ই মুমিন অপবিত্র হয় না"(৪)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইবন মাজাহ (৫৩৫) ইসহাক ইবন মানসুরের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৩২৬৪), আবু দাউদ (২৩০), এবং ইবন হিব্বান (১৩৬৯) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৩৪১৭), মুসলিম (৩৭২), এবং ইবন মাজাহ (৫৩৫) ওয়াকি-এর মাধ্যমে মিসআর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(১) (কাফ) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, অনুরূপভাবে এটি গ্রন্থকারের "আস-সুনান আল-কুবরা" (২৫৯) এবং "তুহফাতুল আশরাফ" (১৪৬৪৮)-এ রয়েছে। তবে (রা) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (মীম)-এর উপরে "কুতাইবা ইবন সাঈদ" নাম এসেছে। তবে স্পষ্টত এটি একটি ভুল, কারণ "তাহযিবুল কামাল"-এ বিশর ইবনুল মুফাদদাল থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে কুতাইবার নাম উল্লেখ নেই, আবার কুতাইবার শায়খদের মধ্যেও বিশরের নাম সেখানে নেই। আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) (রা) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় আছে: "তিনি গেলেন এবং গোসল করলেন", এবং (ইয়া) এর পার্শ্বটীকায় "চলে গেলেন" এর পরিবর্তে "গেলেন" শব্দ আছে।
(৩) (রা) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তাঁর কাছে আসলেন"।
(৪) এর সনদ সহীহ। হুমাইদ হলেন: ইবন আবি হুমাইদ আত-তবিল। বকর হলেন: ইবন আব্দুল্লাহ আল-মুযানী। আবু রাফি হলেন: নুফাই আস-সায়িগ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২৫৯ নং ক্রমিকে রয়েছে।
আবু দাউদ (২৩১) মুসাদ্দাদ থেকে, তিনি বিশর ইবনুল মুফাদদাল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বিশরের সাথে ইয়াহইয়া আল-কাত্তানকেও যুক্ত করেছেন।
আহমাদ (৭২১১), (৮৯৬৮), (১০০৮৫), বুখারী (২৮৩), (২৮৫), মুসলিম (৩৭১), তিরমিযী (১২১), ইবন মাজাহ (৫৩৪), এবং ইবন হিব্বান (১২৫৯) বিভিন্ন পথে হুমাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ। সমাপ্ত। মুসলিমের "সহীহ" গ্রন্থে "বকর ইবন আব্দুল্লাহ" নামটি বাদ পড়েছে। ইবন হাজার "আন-নুকাতুজ জিরাফ" ১০/৩৮৫ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, এটি অধিকাংশ পাণ্ডুলিপি থেকেই বাদ পড়েছে, তবে কোনো কোনো মাগরেবি বর্ণনায় এটি সাব্যস্ত আছে।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনার কোনো এক পথে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেন এমতাবস্থায় যে তিনি অপবিত্র (গোসল ফরজ হওয়া) অবস্থায় ছিলেন। তখন তিনি তাঁর কাছ থেকে অলক্ষ্যে চলে গেলেন এবং গোসল করলেন(২)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে দেখতে না পেয়ে খুঁজলেন। যখন তিনি আসলেন(৩), তখন নবীজি বললেন: "হে আবু হুরায়রা! তুমি কোথায় ছিলে?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার সাথে আমার সাক্ষাৎ হয়েছিল এমতাবস্থায় যে আমি অপবিত্র ছিলাম, তাই আপনার সাথে বসা আমি অপছন্দ করেছি যতক্ষণ না আমি গোসল করি। তখন তিনি বললেন: "সুবহানাল্লাহ! নিশ্চয়ই মুমিন অপবিত্র হয় না"(৪)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইবন মাজাহ (৫৩৫) ইসহাক ইবন মানসুরের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৩২৬৪), আবু দাউদ (২৩০), এবং ইবন হিব্বান (১৩৬৯) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৩৪১৭), মুসলিম (৩৭২), এবং ইবন মাজাহ (৫৩৫) ওয়াকি-এর মাধ্যমে মিসআর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(১) (কাফ) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, অনুরূপভাবে এটি গ্রন্থকারের "আস-সুনান আল-কুবরা" (২৫৯) এবং "তুহফাতুল আশরাফ" (১৪৬৪৮)-এ রয়েছে। তবে (রা) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (মীম)-এর উপরে "কুতাইবা ইবন সাঈদ" নাম এসেছে। তবে স্পষ্টত এটি একটি ভুল, কারণ "তাহযিবুল কামাল"-এ বিশর ইবনুল মুফাদদাল থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে কুতাইবার নাম উল্লেখ নেই, আবার কুতাইবার শায়খদের মধ্যেও বিশরের নাম সেখানে নেই। আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) (রা) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় আছে: "তিনি গেলেন এবং গোসল করলেন", এবং (ইয়া) এর পার্শ্বটীকায় "চলে গেলেন" এর পরিবর্তে "গেলেন" শব্দ আছে।
(৩) (রা) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তাঁর কাছে আসলেন"।
(৪) এর সনদ সহীহ। হুমাইদ হলেন: ইবন আবি হুমাইদ আত-তবিল। বকর হলেন: ইবন আব্দুল্লাহ আল-মুযানী। আবু রাফি হলেন: নুফাই আস-সায়িগ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২৫৯ নং ক্রমিকে রয়েছে।
আবু দাউদ (২৩১) মুসাদ্দাদ থেকে, তিনি বিশর ইবনুল মুফাদদাল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বিশরের সাথে ইয়াহইয়া আল-কাত্তানকেও যুক্ত করেছেন।
আহমাদ (৭২১১), (৮৯৬৮), (১০০৮৫), বুখারী (২৮৩), (২৮৫), মুসলিম (৩৭১), তিরমিযী (১২১), ইবন মাজাহ (৫৩৪), এবং ইবন হিব্বান (১২৫৯) বিভিন্ন পথে হুমাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ। সমাপ্ত। মুসলিমের "সহীহ" গ্রন্থে "বকর ইবন আব্দুল্লাহ" নামটি বাদ পড়েছে। ইবন হাজার "আন-নুকাতুজ জিরাফ" ১০/৩৮৫ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, এটি অধিকাংশ পাণ্ডুলিপি থেকেই বাদ পড়েছে, তবে কোনো কোনো মাগরেবি বর্ণনায় এটি সাব্যস্ত আছে।
269 - Humaid ibn Mas'adah informed us, saying: Bishr — meaning Ibn al-Mufaddal — narrated to us, saying: Humaid narrated to us, from Bakr, from Abu Rafi', from Abu Hurairah, that the Prophet, peace and blessings be upon him, met him on one of the roads of Medina while he was in a state of major ritual impurity (junub), so he slipped away from him and performed the ritual bath (ghusl). The Prophet, peace and blessings be upon him, missed him, and when he came, he said: "Where were you, O Abu Hurairah?" He said: "O Messenger of Allah, you met me while I was in a state of major ritual impurity, and I disliked sitting with you until I had bathed." He said: "Glory be to Allah! Indeed, the believer does not become impure."
=====================================
Also narrated by Ibn Majah (535) from Ishaq ibn Mansur, with this chain of transmission.
Also narrated by Ahmad (23264), Abu Dawud (230), and Ibn Hibban (1369) via Yahya al-Qattan, with it.
Also narrated by Ahmad (23417), Muslim (372), and Ibn Majah (535) via Waki', from Mis'ar, with similar wording.
(1) Thus in (K) and (M), and likewise in the author's "Al-Sunan al-Kubra" (259) and "Tuhfat al-Ashraf" (14648). In (R) and (H), and above it in (M), it appears as: Qutaibah ibn Sa'id, and that appears to be an error, for Qutaibah is not mentioned among the narrators from Bishr ibn al-Mufaddal in "Tahdhib al-Kamal," nor is Bishr mentioned among Qutaibah's teachers therein. And Allah knows best.
(2) In (R), (M), and the margin of (K): "so he went and bathed," and in the margin of (YH): "so he went," instead of "away from him."
(3) In (R): "he came to him."
(4) Its chain of transmission is authentic. Humaid: he is Ibn Abi Humaid al-Tawil, and Bakr: he is Ibn Abdullah al-Muzani, and Abu Rafi': he is Nufai' al-Sa'igh. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (259).
Also narrated by Abu Dawud (231) from Musaddad, from Bishr ibn al-Mufaddal, with this chain of transmission, and he paired Yahya al-Qattan with Bishr.
Also narrated by Ahmad (7211), (8968), and (10085), al-Bukhari (283) and (285), Muslim (371), al-Tirmidhi (121), Ibn Majah (534), and Ibn Hibban (1259) via multiple paths, from Humaid, with it. Al-Tirmidhi said: A hasan sahih hadith. End quote. "Bakr ibn Abdullah" has fallen out of Sahih Muslim, and Ibn Hajar mentioned in "Al-Nukat al-Ziraf" 10/385 that it was omitted from most copies, and it is confirmed in some of them from the narration of certain Maghribi scholars.
Sign in to report a translation.
=====================================
Also narrated by Ibn Majah (535) from Ishaq ibn Mansur, with this chain of transmission.
Also narrated by Ahmad (23264), Abu Dawud (230), and Ibn Hibban (1369) via Yahya al-Qattan, with it.
Also narrated by Ahmad (23417), Muslim (372), and Ibn Majah (535) via Waki', from Mis'ar, with similar wording.
(1) Thus in (K) and (M), and likewise in the author's "Al-Sunan al-Kubra" (259) and "Tuhfat al-Ashraf" (14648). In (R) and (H), and above it in (M), it appears as: Qutaibah ibn Sa'id, and that appears to be an error, for Qutaibah is not mentioned among the narrators from Bishr ibn al-Mufaddal in "Tahdhib al-Kamal," nor is Bishr mentioned among Qutaibah's teachers therein. And Allah knows best.
(2) In (R), (M), and the margin of (K): "so he went and bathed," and in the margin of (YH): "so he went," instead of "away from him."
(3) In (R): "he came to him."
(4) Its chain of transmission is authentic. Humaid: he is Ibn Abi Humaid al-Tawil, and Bakr: he is Ibn Abdullah al-Muzani, and Abu Rafi': he is Nufai' al-Sa'igh. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (259).
Also narrated by Abu Dawud (231) from Musaddad, from Bishr ibn al-Mufaddal, with this chain of transmission, and he paired Yahya al-Qattan with Bishr.
Also narrated by Ahmad (7211), (8968), and (10085), al-Bukhari (283) and (285), Muslim (371), al-Tirmidhi (121), Ibn Majah (534), and Ibn Hibban (1259) via multiple paths, from Humaid, with it. Al-Tirmidhi said: A hasan sahih hadith. End quote. "Bakr ibn Abdullah" has fallen out of Sahih Muslim, and Ibn Hajar mentioned in "Al-Nukat al-Ziraf" 10/385 that it was omitted from most copies, and it is confirmed in some of them from the narration of certain Maghribi scholars.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 196)