2772 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: أخبرنا وكيعٌ قال: حدَّثني أَفْلَحُ بنُ حُمَيْد، عن القاسم
عن عائشةَ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أَشْعَرَ بُدْنَهُ(1).
63 - أيُّ الشِّقَّينُ يُشْعِرُ
2773 - أخبرنا مجاهدُ بنُ موسى، عن هُشَيْم، عن شُعبة، عن قَتَادة، عن أبي حَسَّانَ الأعرج
عن ابن عبَّاس، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أَشْعَرَ بُدْنَهُ(2) من الجانبِ الأيمنِ، وسَلَتَ الدَّمَ عنها وأَشْعَرَها(3).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (18909) و (18924)، والبخاري (4157) و (4178)، وأبو داود (1754)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (8528) من طريق سفيان بن عُيينة، وأحمد مطولًا (18910) من طريق ابن إسحاق، كلاهما عن الزُّهْري، به.
وفي روايتي البخاري الثانية والنسائي: قال سفيان: حفظتُ بعضَه وثَبَّتني معمر.
قال السِّندي: "وأشْعَر" الإشعار: أن يطعن في أحد جانبي سنام البعير حتَّى يَسيلَ دمُها؛ ليُعرف أنها هَدْي، وتتميَّز إن خُلطت، وتعرف إذا ضَلّت، ويرتدع عنها السُّرَّاق، ويأكلها الفقراء إِنْ ذُبحت في الطريق لخوف الهلاك، وهو جائز عند الجمهور؛ ومن أنكر فلعلَّه أنكر المبالغة، لا أصلَه، والله أعلم.
(1) إسناده صحيح، عَمرو بنُ عليّ: هو الفَلَّاس، ووكيع: هو ابن الجرَّاح، والقاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصِّدِّيق، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3738).
وأخرجه بأتمَّ منه أحمد (24492)، والبخاري (1696) و (1699)، ومسلم (1321): (362)، وأبو داود (1757)، وابن ماجه (3098)، وابن حبان (4003) من طرق، عن أفلح، بهذا الإسناد، ورواية ابن حبان مختصرة.
وسيأتي بأتمَّ منه من طريق قاسم بن يزيد عن أفلح، به، برقم (2783).
(2) في (هـ): بَدَنَتَهُ، وبهامشها: بُدْنَه (نسخة).
(3) إسناده صحيح، هُشَيم: هو ابن بشير، وقد صرَّح بالتحديث عند أحمد كما سيأتي، وقتادة: هو ابن دِعامة، وأبو حسَّان الأعرج: هو مسلم بن عبد الله، وهو مشهور بكنيته، وهو =
عن عائشةَ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أَشْعَرَ بُدْنَهُ(1).
63 - أيُّ الشِّقَّينُ يُشْعِرُ
2773 - أخبرنا مجاهدُ بنُ موسى، عن هُشَيْم، عن شُعبة، عن قَتَادة، عن أبي حَسَّانَ الأعرج
عن ابن عبَّاس، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أَشْعَرَ بُدْنَهُ(2) من الجانبِ الأيمنِ، وسَلَتَ الدَّمَ عنها وأَشْعَرَها(3).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (18909) و (18924)، والبخاري (4157) و (4178)، وأبو داود (1754)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (8528) من طريق سفيان بن عُيينة، وأحمد مطولًا (18910) من طريق ابن إسحاق، كلاهما عن الزُّهْري، به.
وفي روايتي البخاري الثانية والنسائي: قال سفيان: حفظتُ بعضَه وثَبَّتني معمر.
قال السِّندي: "وأشْعَر" الإشعار: أن يطعن في أحد جانبي سنام البعير حتَّى يَسيلَ دمُها؛ ليُعرف أنها هَدْي، وتتميَّز إن خُلطت، وتعرف إذا ضَلّت، ويرتدع عنها السُّرَّاق، ويأكلها الفقراء إِنْ ذُبحت في الطريق لخوف الهلاك، وهو جائز عند الجمهور؛ ومن أنكر فلعلَّه أنكر المبالغة، لا أصلَه، والله أعلم.
(1) إسناده صحيح، عَمرو بنُ عليّ: هو الفَلَّاس، ووكيع: هو ابن الجرَّاح، والقاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصِّدِّيق، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3738).
وأخرجه بأتمَّ منه أحمد (24492)، والبخاري (1696) و (1699)، ومسلم (1321): (362)، وأبو داود (1757)، وابن ماجه (3098)، وابن حبان (4003) من طرق، عن أفلح، بهذا الإسناد، ورواية ابن حبان مختصرة.
وسيأتي بأتمَّ منه من طريق قاسم بن يزيد عن أفلح، به، برقم (2783).
(2) في (هـ): بَدَنَتَهُ، وبهامشها: بُدْنَه (نسخة).
(3) إسناده صحيح، هُشَيم: هو ابن بشير، وقد صرَّح بالتحديث عند أحمد كما سيأتي، وقتادة: هو ابن دِعامة، وأبو حسَّان الأعرج: هو مسلم بن عبد الله، وهو مشهور بكنيته، وهو =
২৭৭২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবন আলী, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওকী‘, তিনি বলেন: আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন আফলাহ ইবন হুমাইদ, কাসিম থেকে
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোরবানির উটকে ইশ‘আর (রক্তের চিহ্ন দিয়ে চিহ্নিত) করেছিলেন(১)।
৬৩ - কোন পাশে ইশ‘আর করতে হবে
২৭৭৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুজাহিদ ইবন মূসা, হুশাইম থেকে, তিনি শু‘বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু হাসসান আল-আরাজ থেকে
তিনি ইবন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোরবানির উটকে ডান দিক থেকে ইশ‘আর করেছিলেন এবং তা থেকে রক্ত মুছে দিয়েছিলেন ও সেটিকে চিহ্নিত করেছিলেন(২)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (১৮৯০৯) ও (১৮৯২৪), বুখারী (৪১৫৭) ও (৪১৭৮), আবু দাউদ (১৭৫৪), এবং গ্রন্থকার "আস-সুনান আল-কুবরা" (৮৫২৮) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহর সূত্রে; এবং আহমদ বিস্তারিতভাবে (১৮৯১০) ইবন ইসহাকের সূত্রে, উভয়ে যুহরীর থেকে, এর মাধ্যমে।
বুখারীর দ্বিতীয় বর্ণনা এবং নাসায়ীর বর্ণনায় রয়েছে: সুফিয়ান বলেছেন: আমি এর কিছু অংশ মুখস্থ করেছি এবং মামার আমাকে এটি দৃঢ়ভাবে শিখিয়েছেন।
সিন্দি বলেছেন: "ওয়া আশআরা" (ইশ‘আর করা): ইশ‘আর হলো উটের কুঁজের যেকোনো এক পাশে আঘাত করা যাতে রক্ত প্রবাহিত হয়; যেন এটি চেনা যায় যে এটি কোরবানির পশু (হাদয়ু), এবং যেন অন্যান্য পশুর সাথে মিশে গেলে একে আলাদা করা যায়, আর যদি হারিয়ে যায় তবে যেন চেনা যায়, এবং চোরেরা যেন তা দেখে বিরত থাকে, আর যদি পথিমধ্যে ধ্বংস হওয়ার ভয়ে যবেহ করা হয় তবে যেন অভাবীরা তা খেতে পারে। এটি জমহুর (অধিকাংশ) উলামাদের নিকট জায়েয; আর যারা এটি অস্বীকার করেছেন, তারা সম্ভবত এর বাড়াবাড়িকে অস্বীকার করেছেন, এর মূল বিষয়টিকে নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ সহীহ। আমর ইবন আলী: তিনি হলেন আল-ফাল্লাস। ওকী‘: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ। কাসিম: তিনি হলেন কাসিম ইবন মুহাম্মদ ইবন আবু বকর আস-সিদ্দীক। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৩৭৩৮ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন আহমদ (২৪৪৯২), বুখারী (১৬৯৬) ও (১৬৯৯), মুসলিম (১৩২১): (৩৬২), আবু দাউদ (১৭৫৭), ইবন মাজাহ (৩০৯৮), ইবন হিব্বান (৪০০৩) বিভিন্ন সূত্রে আফলাহ থেকে এই সনদে; এবং ইবন হিব্বানের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
এবং এটি সামনে পূর্ণাঙ্গভাবে আসবে কাসিম ইবন ইয়াযীদের সূত্রে আফলাহ থেকে, ২৭৮৩ নম্বরে।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপিতে 'বদানাতাহু' রয়েছে, এবং এর পার্শ্বটীকায় 'বুদনাহু' (একটি পাঠভেদ) রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। হুশাইম: তিনি হলেন ইবন বশীর, তিনি আহমদের বর্ণনায় স্পষ্টভাবে হাদীস শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন যেমনটি সামনে আসবে। কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবন দিয়ামাহ। আবু হাসসান আল-আরাজ: তিনি হলেন মুসলিম ইবন আব্দুল্লাহ, তিনি তাঁর উপনামেই সমধিক পরিচিত। তিনি হলেন =
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোরবানির উটকে ইশ‘আর (রক্তের চিহ্ন দিয়ে চিহ্নিত) করেছিলেন(১)।
৬৩ - কোন পাশে ইশ‘আর করতে হবে
২৭৭৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুজাহিদ ইবন মূসা, হুশাইম থেকে, তিনি শু‘বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু হাসসান আল-আরাজ থেকে
তিনি ইবন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোরবানির উটকে ডান দিক থেকে ইশ‘আর করেছিলেন এবং তা থেকে রক্ত মুছে দিয়েছিলেন ও সেটিকে চিহ্নিত করেছিলেন(২)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (১৮৯০৯) ও (১৮৯২৪), বুখারী (৪১৫৭) ও (৪১৭৮), আবু দাউদ (১৭৫৪), এবং গ্রন্থকার "আস-সুনান আল-কুবরা" (৮৫২৮) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহর সূত্রে; এবং আহমদ বিস্তারিতভাবে (১৮৯১০) ইবন ইসহাকের সূত্রে, উভয়ে যুহরীর থেকে, এর মাধ্যমে।
বুখারীর দ্বিতীয় বর্ণনা এবং নাসায়ীর বর্ণনায় রয়েছে: সুফিয়ান বলেছেন: আমি এর কিছু অংশ মুখস্থ করেছি এবং মামার আমাকে এটি দৃঢ়ভাবে শিখিয়েছেন।
সিন্দি বলেছেন: "ওয়া আশআরা" (ইশ‘আর করা): ইশ‘আর হলো উটের কুঁজের যেকোনো এক পাশে আঘাত করা যাতে রক্ত প্রবাহিত হয়; যেন এটি চেনা যায় যে এটি কোরবানির পশু (হাদয়ু), এবং যেন অন্যান্য পশুর সাথে মিশে গেলে একে আলাদা করা যায়, আর যদি হারিয়ে যায় তবে যেন চেনা যায়, এবং চোরেরা যেন তা দেখে বিরত থাকে, আর যদি পথিমধ্যে ধ্বংস হওয়ার ভয়ে যবেহ করা হয় তবে যেন অভাবীরা তা খেতে পারে। এটি জমহুর (অধিকাংশ) উলামাদের নিকট জায়েয; আর যারা এটি অস্বীকার করেছেন, তারা সম্ভবত এর বাড়াবাড়িকে অস্বীকার করেছেন, এর মূল বিষয়টিকে নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ সহীহ। আমর ইবন আলী: তিনি হলেন আল-ফাল্লাস। ওকী‘: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ। কাসিম: তিনি হলেন কাসিম ইবন মুহাম্মদ ইবন আবু বকর আস-সিদ্দীক। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৩৭৩৮ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন আহমদ (২৪৪৯২), বুখারী (১৬৯৬) ও (১৬৯৯), মুসলিম (১৩২১): (৩৬২), আবু দাউদ (১৭৫৭), ইবন মাজাহ (৩০৯৮), ইবন হিব্বান (৪০০৩) বিভিন্ন সূত্রে আফলাহ থেকে এই সনদে; এবং ইবন হিব্বানের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
এবং এটি সামনে পূর্ণাঙ্গভাবে আসবে কাসিম ইবন ইয়াযীদের সূত্রে আফলাহ থেকে, ২৭৮৩ নম্বরে।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপিতে 'বদানাতাহু' রয়েছে, এবং এর পার্শ্বটীকায় 'বুদনাহু' (একটি পাঠভেদ) রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। হুশাইম: তিনি হলেন ইবন বশীর, তিনি আহমদের বর্ণনায় স্পষ্টভাবে হাদীস শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন যেমনটি সামনে আসবে। কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবন দিয়ামাহ। আবু হাসসান আল-আরাজ: তিনি হলেন মুসলিম ইবন আব্দুল্লাহ, তিনি তাঁর উপনামেই সমধিক পরিচিত। তিনি হলেন =
2772 - ‘Amr ibn ‘Ali informed us, saying: Wakī‘ informed us, saying: Aflaḥ ibn Ḥumayd narrated to me, from al-Qāsim, from ‘Ā’ishah, that the Messenger of Allah ﷺ marked his sacrificial camels by piercing their humps.
63 - Which of the two sides should be marked
2773 - Mujāhid ibn Mūsā informed us, from Hushaym, from Shu‘bah, from Qatādah, from Abū Ḥassān al-A‘raj, from Ibn ‘Abbās, that the Messenger of Allah ﷺ marked his sacrificial camels on the right side, wiped the blood from them, and marked them.
Sign in to report a translation.
63 - Which of the two sides should be marked
2773 - Mujāhid ibn Mūsā informed us, from Hushaym, from Shu‘bah, from Qatādah, from Abū Ḥassān al-A‘raj, from Ibn ‘Abbās, that the Messenger of Allah ﷺ marked his sacrificial camels on the right side, wiped the blood from them, and marked them.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 274)