হে আমিরুল মুমিনীন, ইবাদতের ক্ষেত্রে আপনি এটি কী নতুন বিষয় প্রবর্তন করেছেন? তিনি বললেন: যদি আমরা মহান আল্লাহর কিতাব অনুসরণ করি; তবে মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর তোমরা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য হজ ও উমরা পূর্ণ করো} [আল-বাকারা: ১৯৬]। আর যদি আমরা আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ অনুসরণ করি; তবে আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানির পশু জবাই না করা পর্যন্ত ইহরাম মুক্ত হননি।(১)

২৭৩৯ - ইবরাহীম ইবনে ইয়াকুব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উসমান ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসি থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
ইমরান ইবনে হুসাইন আমাকে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তামাত্তু হজ করেছেন এবং আমরাও তাঁর সাথে তামাত্তু করেছি। তিনি বলেন--------------------------------------------
(১) (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটিকায় রয়েছে: উভয় স্থানে 'তাকহুযু' (نسخة)।
(২) এর সনদ সহীহ। আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদী, এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৩৭০৪ নম্বরে রয়েছে।
এটি মুসলিম (১২২১): (১৫৫) বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মুসান্না থেকে, এই সনদে।
এটি আহমাদ (২৭৩) এবং (১৯৫৪৮) সংক্ষেপে আবদুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমাদ (১৯৫০৫) ও (১৯৬৭১) এবং বুখারী (১৫৫৯) অনুরূপভাবে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (৪৩৪৬) এবং মুসলিম (১২২১): (১৫৬) অনুরূপভাবে কায়েস ইবনে মুসলিমের দুটি সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে সংক্ষেপে ইবরাহীম ইবনে আবি মুসা থেকে আবু মুসা আল-আশআরী রাযিয়াল্লাহু আনহুর সূত্রে ২৭৩৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এটি সামনে শু'বা থেকে কায়েস ইবনে মুসলিমের সূত্রে ২৭৪২ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর আমি আমার গোত্রের একজন মহিলার নিকট আসলাম"; হাফেজ ইবনে হাজার "ফাতহুল বারী" ৩/৪১৭-এ বলেছেন: আমার নিকট প্রতীয়মান হয়েছে যে, সেই মহিলা তাঁর কোনো এক ভাইয়ের স্ত্রী ছিলেন। সমাপ্ত।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "ফামাশাততনি" তাখফীফ সহকারে (অর্থাৎ তাশদীদ ছাড়া); অর্থাৎ: সে আমার চুল বিন্যস্ত করে দিল এবং তা ঠিক করে দিল। "বিযালিকা" অর্থাৎ: তামাত্তু হজ দ্বারা। "ফাল-য়াত্তা'ইদ" অর্থাৎ: সে যেন ধীরস্থির হয় এবং আমাদের ফতোয়া অনুযায়ী চলতে তাড়াহুড়ো না করে। (আর তোমরা হজ পূর্ণ করো) অর্থাৎ: প্রত্যেকটি (হজ ও উমরা) পূর্ণ করা হয় নতুন সফরের মাধ্যমে অথবা নতুন ইহরামের মাধ্যমে, যাতে একটিকে অন্যটির অনুগামী করা না হয়।