2738 - أخبرنا محمدُ بنُ المُثَنَّى، عن عبد الرّحمن قال: حدَّثنا سفيان، عن قَيْس - وهو ابن مسلم - عن طارقِ بن شِهاب
عن أبي موسى قال: قَدِمْتُ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وهو بالبَطْحَاء، فقال: "بِمَ(1) أَهْلَلْتَ؟ " قلتُ: أهْلَلْتُ(2) بإهلالِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "هل سُقْتَ من هَدْيٍ؟ قلتُ: لا، قال: "فطُفْ بالبيت وبالصَّفا والمَرْوةِ، ثمَّ حِلَّ" فَطُفْتُ بالبيتِ وبالصَّفا والمَرْوَة، ثم أتيتُ امرأةً من قومي فَمَشَطَتْنِي، وغَسَلَتْ رأسي، فكنتُ أُفتي النَّاسَ بذلك في إمارةِ أبي بكر، وإمارةِ عُمر، وإنِّي(3) لَقَائمٌ بالموسمِ؛ إذْ جاءني رجلٌ فقال: إنّكَ لا تَدْري ما أحْدَثَ أميرُ المؤمنين في شأن النُّسُك، قلتُ: يا أيُّها النَّاسُ، مَنْ كُنَّا أفْتَيْناهُ بشيءٍ فَلْيَتَّئدْ(4)، فإنَّ أميرَ المؤمنين قادمٌ عليكم، فأْتَمُّوا به، فلمَّا قَدِمَ قلتُ: يا--------------------------------------------
= (2987) و (2988)، وأخرج له مسلم هذا الحديث، وبقيّة رجاله ثقات. سفيان: هو ابن عُيَيْنة، وطاوس: هو ابن كَيْسان. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3703).
وأخرجه مسلم (1246): (209)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (4104)،، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "المسند" (16884) و (16887) من طرق عن سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد، وعندهم: قَصَّرت … بمِشْقَص، وعند عبد الله بن أحمد ومسلم: فقلتُ له: لا أعلم هذا إلا حُجَّةً عليك، ودون قوله: "عند المروة" عند المصنِّف وعبد الله بن أحمد.
وسيأتي من طريق الحسن بن مسلم برقم (2987)، ومن طريق عبد الله بن طاوس برقم (2988) كلاهما عن طاوس، به، دون قول ابن عباس: هذا معاوية ينهى الناس … الخ.
وسيأتي بنحوه من طريق عطاء بن أبي رباح، عن معاوية برقم (2989).
(1) في النسخ الخطية: بما، وأثبتُّ اللفظ على الجادَّة.
(2) جاءت لفظة "أهللت" (الثانية) نسخة في هامش (ك).
(3) في هامش (ك): فإني (نسخة).
(4) في (م): فقلت يا أيها الناس … فليَتَّئد به.
عن أبي موسى قال: قَدِمْتُ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وهو بالبَطْحَاء، فقال: "بِمَ(1) أَهْلَلْتَ؟ " قلتُ: أهْلَلْتُ(2) بإهلالِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "هل سُقْتَ من هَدْيٍ؟ قلتُ: لا، قال: "فطُفْ بالبيت وبالصَّفا والمَرْوةِ، ثمَّ حِلَّ" فَطُفْتُ بالبيتِ وبالصَّفا والمَرْوَة، ثم أتيتُ امرأةً من قومي فَمَشَطَتْنِي، وغَسَلَتْ رأسي، فكنتُ أُفتي النَّاسَ بذلك في إمارةِ أبي بكر، وإمارةِ عُمر، وإنِّي(3) لَقَائمٌ بالموسمِ؛ إذْ جاءني رجلٌ فقال: إنّكَ لا تَدْري ما أحْدَثَ أميرُ المؤمنين في شأن النُّسُك، قلتُ: يا أيُّها النَّاسُ، مَنْ كُنَّا أفْتَيْناهُ بشيءٍ فَلْيَتَّئدْ(4)، فإنَّ أميرَ المؤمنين قادمٌ عليكم، فأْتَمُّوا به، فلمَّا قَدِمَ قلتُ: يا--------------------------------------------
= (2987) و (2988)، وأخرج له مسلم هذا الحديث، وبقيّة رجاله ثقات. سفيان: هو ابن عُيَيْنة، وطاوس: هو ابن كَيْسان. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3703).
وأخرجه مسلم (1246): (209)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (4104)،، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "المسند" (16884) و (16887) من طرق عن سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد، وعندهم: قَصَّرت … بمِشْقَص، وعند عبد الله بن أحمد ومسلم: فقلتُ له: لا أعلم هذا إلا حُجَّةً عليك، ودون قوله: "عند المروة" عند المصنِّف وعبد الله بن أحمد.
وسيأتي من طريق الحسن بن مسلم برقم (2987)، ومن طريق عبد الله بن طاوس برقم (2988) كلاهما عن طاوس، به، دون قول ابن عباس: هذا معاوية ينهى الناس … الخ.
وسيأتي بنحوه من طريق عطاء بن أبي رباح، عن معاوية برقم (2989).
(1) في النسخ الخطية: بما، وأثبتُّ اللفظ على الجادَّة.
(2) جاءت لفظة "أهللت" (الثانية) نسخة في هامش (ك).
(3) في هامش (ك): فإني (نسخة).
(4) في (م): فقلت يا أيها الناس … فليَتَّئد به.
২৭৩৮ - মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুর রহমান থেকে, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাইস —যিনি ইবনে মুসলিম— থেকে, তিনি তারিক ইবনে শিহাব থেকে,
আবু মুসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম যখন তিনি আল-বাতহা নামক স্থানে ছিলেন। তিনি বললেন: "তুমি কিসের(১) নিয়তে ইহরাম বেঁধেছ?" আমি বললাম: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যে নিয়তে ইহরাম বেঁধেছেন, আমিও সেই নিয়তে ইহরাম(২) বেঁধেছি। তিনি বললেন: "তুমি কি সাথে করে কোরবানির পশু এনেছ?" আমি বললাম: না। তিনি বললেন: "তাহলে তুমি কাবার তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার সায়ী করো, এরপর ইহরাম ত্যাগ করো।" অতঃপর আমি কাবার তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার সায়ী করলাম। এরপর আমি আমার গোত্রের একজন নারীর নিকট আসলাম, তিনি আমার চুল আঁচড়ে দিলেন এবং আমার মাথা ধুয়ে দিলেন। আমি আবু বকরের শাসনামলে এবং উমরের শাসনামলে লোকজনকে এই ফতোয়া দিতাম। এমতাবস্থায় আমি(৩) হজের মৌসুমে দাঁড়িয়ে ছিলাম; তখন একজন লোক এসে আমাকে বলল: আমিরুল মুমিনিন হজের বিধানের ব্যাপারে নতুন কী ব্যবস্থা গ্রহণ করেছেন, তা কি আপনি জানেন? আমি বললাম: হে লোকসকল, আমরা যাকে কোনো বিষয়ে ফতোয়া দিয়েছি, সে যেন ধৈর্য ধারণ করে(৪), কারণ আমিরুল মুমিনিন তোমাদের নিকট আসছেন, তোমরা তাকে অনুসরণ করো। এরপর তিনি যখন আসলেন, আমি বললাম: হে--------------------------------------------
= (২৯৮৭) এবং (২৯৮৮); ইমাম মুসলিমও তাঁর নিকট থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ এবং তাউস: তিনি হলেন ইবনে কাইসান। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৩৭০৩ নম্বরে রয়েছে।
এটি মুসলিম (১২৪৬): (২০৯), এবং গ্রন্থকার "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (৪১০৪), এবং আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ "আল-মুসনাদ"-এর অতিরিক্ত অংশে (১৬৮৮৪) ও (১৬৮৮৭) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাদের বর্ণনায় রয়েছে: আমি কাঁচি দিয়ে ছোট করলাম... এবং আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ও মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: আমি তাকে বললাম: আমি একে আপনার বিরুদ্ধেই দলিল হিসেবে গণ্য করছি। আর গ্রন্থকার ও আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদের বর্ণনায় "মারওয়ার নিকট" কথাটি নেই।
অচিরেই হাসান ইবনে মুসলিমের সূত্রে ২৯৮৭ নম্বরে এবং আবদুল্লাহ ইবনে তাউসের সূত্রে ২৯৮৮ নম্বরে বর্ণনাটি আসবে, উভয়টি তাউস থেকে বর্ণিত, তবে সেখানে ইবনে আব্বাসের এই উক্তিটি নেই: "এই যে মুয়াবিয়া মানুষকে নিষেধ করছেন... ইত্যাদি।"
অনুরূপ বর্ণনা আতা ইবনে আবি রাবাহর সূত্রে মুয়াবিয়া থেকে ২৯৮৯ নম্বরে আসবে।
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'বিমা' রয়েছে, তবে আমি প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী শব্দটি স্থির করেছি।
(২) "আহলালতু" (দ্বিতীয়বার) শব্দটি (কাফ) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় একটি পাঠান্তর হিসেবে এসেছে।
(৩) (কাফ) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় 'ফাইন্নি' (পাঠান্তর) রয়েছে।
(৪) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি বললাম: হে লোকসকল... সে যেন তা নিয়ে ধৈর্য ধরে।
আবু মুসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম যখন তিনি আল-বাতহা নামক স্থানে ছিলেন। তিনি বললেন: "তুমি কিসের(১) নিয়তে ইহরাম বেঁধেছ?" আমি বললাম: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যে নিয়তে ইহরাম বেঁধেছেন, আমিও সেই নিয়তে ইহরাম(২) বেঁধেছি। তিনি বললেন: "তুমি কি সাথে করে কোরবানির পশু এনেছ?" আমি বললাম: না। তিনি বললেন: "তাহলে তুমি কাবার তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার সায়ী করো, এরপর ইহরাম ত্যাগ করো।" অতঃপর আমি কাবার তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার সায়ী করলাম। এরপর আমি আমার গোত্রের একজন নারীর নিকট আসলাম, তিনি আমার চুল আঁচড়ে দিলেন এবং আমার মাথা ধুয়ে দিলেন। আমি আবু বকরের শাসনামলে এবং উমরের শাসনামলে লোকজনকে এই ফতোয়া দিতাম। এমতাবস্থায় আমি(৩) হজের মৌসুমে দাঁড়িয়ে ছিলাম; তখন একজন লোক এসে আমাকে বলল: আমিরুল মুমিনিন হজের বিধানের ব্যাপারে নতুন কী ব্যবস্থা গ্রহণ করেছেন, তা কি আপনি জানেন? আমি বললাম: হে লোকসকল, আমরা যাকে কোনো বিষয়ে ফতোয়া দিয়েছি, সে যেন ধৈর্য ধারণ করে(৪), কারণ আমিরুল মুমিনিন তোমাদের নিকট আসছেন, তোমরা তাকে অনুসরণ করো। এরপর তিনি যখন আসলেন, আমি বললাম: হে--------------------------------------------
= (২৯৮৭) এবং (২৯৮৮); ইমাম মুসলিমও তাঁর নিকট থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ এবং তাউস: তিনি হলেন ইবনে কাইসান। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৩৭০৩ নম্বরে রয়েছে।
এটি মুসলিম (১২৪৬): (২০৯), এবং গ্রন্থকার "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (৪১০৪), এবং আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ "আল-মুসনাদ"-এর অতিরিক্ত অংশে (১৬৮৮৪) ও (১৬৮৮৭) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাদের বর্ণনায় রয়েছে: আমি কাঁচি দিয়ে ছোট করলাম... এবং আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ও মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: আমি তাকে বললাম: আমি একে আপনার বিরুদ্ধেই দলিল হিসেবে গণ্য করছি। আর গ্রন্থকার ও আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদের বর্ণনায় "মারওয়ার নিকট" কথাটি নেই।
অচিরেই হাসান ইবনে মুসলিমের সূত্রে ২৯৮৭ নম্বরে এবং আবদুল্লাহ ইবনে তাউসের সূত্রে ২৯৮৮ নম্বরে বর্ণনাটি আসবে, উভয়টি তাউস থেকে বর্ণিত, তবে সেখানে ইবনে আব্বাসের এই উক্তিটি নেই: "এই যে মুয়াবিয়া মানুষকে নিষেধ করছেন... ইত্যাদি।"
অনুরূপ বর্ণনা আতা ইবনে আবি রাবাহর সূত্রে মুয়াবিয়া থেকে ২৯৮৯ নম্বরে আসবে।
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'বিমা' রয়েছে, তবে আমি প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী শব্দটি স্থির করেছি।
(২) "আহলালতু" (দ্বিতীয়বার) শব্দটি (কাফ) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় একটি পাঠান্তর হিসেবে এসেছে।
(৩) (কাফ) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় 'ফাইন্নি' (পাঠান্তর) রয়েছে।
(৪) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি বললাম: হে লোকসকল... সে যেন তা নিয়ে ধৈর্য ধরে।
2738 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, on the authority of Abd al-Rahman, who said: Sufyan narrated to us, from Qays — who is Ibn Muslim — from Tariq ibn Shihab, from Abu Musa, who said:
I came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, while he was at al-Batḥāʾ, and he said: "With what did you enter into the state of iḥrām?" I said: "I entered into iḥrām with the same iḥrām as the Prophet, peace and blessings be upon him." He said: "Have you driven any sacrificial animal?" I said: "No." He said: "Then circumambulate the House and [run between] al-Ṣafā and al-Marwah, and then become free from iḥrām." So I circumambulated the House and [ran between] al-Ṣafā and al-Marwah, then I went to a woman of my people who combed my hair and washed my head. I continued to give legal rulings to the people to that effect during the caliphate of Abu Bakr and the caliphate of ʿUmar. And while I was standing at the pilgrimage season, a man came to me and said: "You do not know what the Commander of the Believers has introduced regarding the rites of pilgrimage." I said: "O people, whoever among you we have given a ruling to regarding something, let him wait, for the Commander of the Believers is arriving, so follow him." When he arrived, I said: "O
Sign in to report a translation.
I came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, while he was at al-Batḥāʾ, and he said: "With what did you enter into the state of iḥrām?" I said: "I entered into iḥrām with the same iḥrām as the Prophet, peace and blessings be upon him." He said: "Have you driven any sacrificial animal?" I said: "No." He said: "Then circumambulate the House and [run between] al-Ṣafā and al-Marwah, and then become free from iḥrām." So I circumambulated the House and [ran between] al-Ṣafā and al-Marwah, then I went to a woman of my people who combed my hair and washed my head. I continued to give legal rulings to the people to that effect during the caliphate of Abu Bakr and the caliphate of ʿUmar. And while I was standing at the pilgrimage season, a man came to me and said: "You do not know what the Commander of the Believers has introduced regarding the rites of pilgrimage." I said: "O people, whoever among you we have given a ruling to regarding something, let him wait, for the Commander of the Believers is arriving, so follow him." When he arrived, I said: "O
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 250)