167 - باب وُضوء الجُنُب وغَسْلِ ذَكَرِه إذا أراد أن ينام
260 - أخبرنا قُتيبةُ، عن مالك، عن عَبد الله بن دِينار
عن ابن عُمرَ قال: ذكرَ عُمرُ لرسول الله صلى الله عليه وسلم أَنَّه تُصِيبُه(1) الجَنابةُ من اللَّيل، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "توضَّأُ واغْسِلْ ذَكَرَك، ثم نَمْ"(2).
168 - باب في الجُنُب إذا لم يَتَوضَّأْ
261 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم قال: أخبرنا هشامُ بنُ عبد الملك قال: أخبرنا شعبة. ح: وأخبرنا عُبيد الله بنُ سعيد قال: حَدَّثَنَا يحيى، عن شعبة - واللَّفظ له - عن عليِّ بن مُدْرِك، عن أبي زُرعة، عن عبد الله(3) بن نُجَيٍّ، عن أبيه
عن عليٍّ رضي الله عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تدخلُ الملائكةُ بَيْتًا فيه صُورةٌ ولا كلبٌ ولا جُنُب"(4).--------------------------------------------
(1) في (هـ): يصيبه.
(2) إسناده صحيح، قُتيبةُ: هو ابن سعيد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (252) و (9007).
وهو في "موطأ" مالك 1/ 47، ومن طريقه أخرجه أحمد (5314)، والبخاريّ (290)، ومسلم (306): (25)، وأبو داود (221)، وابن حبان (1213).
وأخرجه أحمد (165) و (5056)، وابن حبان (1212) و (1214) و (1216) من طُرق، عن عبد الله بن دينار، به. وانظر ما قبله.
قال السِّنديّ: "توضّأ" أي: نَدْبًا، وقالت طائفة بالوجوب، وقوله: "واغسل ذَكَرَك" الواو لا تفيد الترتيب، والعقل يقتضي تقديم غسل الذَّكَر على الوُضوء.
(3) قوله: عبد الله، ليس في (ر) و (ك)، واستُدرك في هامش (ق)، وأشير إليه بنسخة.
(4) صحيحٌ لغيره دون قوله: "ولا جُنُب"، وإسناداه ضعيفان، نُجَيٌّ - وهو الحَضْرَميّ - تفرَّد بالرواية عنه ابنُه عبدُ الله، وذكره ابنُ حبَّان في "الثقات" 5/ 480 وقال: لا يُعجبني الاحتجاجُ بخبره إذا انفرد، وقال الذهبيّ في "الميزان": لا يُدرى من هو. اهـ. وابنُه عبد الله مختلفٌ فيه، وهو إلى الضَّعف أقرب، وبقيَّة رجالهما ثقات. هشام بن عبد الملك: هو أبو الوليد الطيالسيّ، ويحيى: هو ابنُ سعيد القطَّان، وأبو زُرْعَة: هو ابنُ عَمرو بن جَرير بن عبد الله =
260 - أخبرنا قُتيبةُ، عن مالك، عن عَبد الله بن دِينار
عن ابن عُمرَ قال: ذكرَ عُمرُ لرسول الله صلى الله عليه وسلم أَنَّه تُصِيبُه(1) الجَنابةُ من اللَّيل، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "توضَّأُ واغْسِلْ ذَكَرَك، ثم نَمْ"(2).
168 - باب في الجُنُب إذا لم يَتَوضَّأْ
261 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم قال: أخبرنا هشامُ بنُ عبد الملك قال: أخبرنا شعبة. ح: وأخبرنا عُبيد الله بنُ سعيد قال: حَدَّثَنَا يحيى، عن شعبة - واللَّفظ له - عن عليِّ بن مُدْرِك، عن أبي زُرعة، عن عبد الله(3) بن نُجَيٍّ، عن أبيه
عن عليٍّ رضي الله عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تدخلُ الملائكةُ بَيْتًا فيه صُورةٌ ولا كلبٌ ولا جُنُب"(4).--------------------------------------------
(1) في (هـ): يصيبه.
(2) إسناده صحيح، قُتيبةُ: هو ابن سعيد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (252) و (9007).
وهو في "موطأ" مالك 1/ 47، ومن طريقه أخرجه أحمد (5314)، والبخاريّ (290)، ومسلم (306): (25)، وأبو داود (221)، وابن حبان (1213).
وأخرجه أحمد (165) و (5056)، وابن حبان (1212) و (1214) و (1216) من طُرق، عن عبد الله بن دينار، به. وانظر ما قبله.
قال السِّنديّ: "توضّأ" أي: نَدْبًا، وقالت طائفة بالوجوب، وقوله: "واغسل ذَكَرَك" الواو لا تفيد الترتيب، والعقل يقتضي تقديم غسل الذَّكَر على الوُضوء.
(3) قوله: عبد الله، ليس في (ر) و (ك)، واستُدرك في هامش (ق)، وأشير إليه بنسخة.
(4) صحيحٌ لغيره دون قوله: "ولا جُنُب"، وإسناداه ضعيفان، نُجَيٌّ - وهو الحَضْرَميّ - تفرَّد بالرواية عنه ابنُه عبدُ الله، وذكره ابنُ حبَّان في "الثقات" 5/ 480 وقال: لا يُعجبني الاحتجاجُ بخبره إذا انفرد، وقال الذهبيّ في "الميزان": لا يُدرى من هو. اهـ. وابنُه عبد الله مختلفٌ فيه، وهو إلى الضَّعف أقرب، وبقيَّة رجالهما ثقات. هشام بن عبد الملك: هو أبو الوليد الطيالسيّ، ويحيى: هو ابنُ سعيد القطَّان، وأبو زُرْعَة: هو ابنُ عَمرو بن جَرير بن عبد الله =
১৬৭ - পরিচ্ছেদ: অপবিত্র (জুনুব) ব্যক্তির ঘুমানোর ইচ্ছা করলে ওজু করা এবং তার লজ্জাস্থান ধৌত করা
২৬০ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে,
তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর (রা.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করলেন যে, রাতে তিনি অপবিত্র (জানাবাত) হয়ে পড়েন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ওজু করো এবং তোমার লজ্জাস্থান ধৌত করো, তারপর ঘুমাও।"
১৬৮ - পরিচ্ছেদ: অপবিত্র ব্যক্তি যদি ওজু না করে
২৬১ - ইসহাক ইবনে ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে আবদুল মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। (হ): এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুবা থেকে—এবং শব্দাবলি তাঁরই—তিনি আলি ইবনে মুদরিক থেকে, তিনি আবু যুরআ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে নুজাই থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি আলি (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "ফেরেশতারা এমন ঘরে প্রবেশ করে না যাতে কোনো ছবি, কুকুর বা অপবিত্র (জুনুব) ব্যক্তি থাকে।"--------------------------------------------
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইউসিবুহু'।
(২) এর সনদ সহিহ। কুতাইবা: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ২৫২ ও ৯০০৭ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
এটি ইমাম মালিকের 'মুয়াত্তা' ১/৪৭-এ রয়েছে। তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৫৩১৪), বুখারি (২৯০), মুসলিম (৩০৬): (২৫), আবু দাউদ (২২১) এবং ইবনে হিব্বান (১২১৩)।
আহমাদ (১৬৫) ও (৫০৫৬), ইবনে হিব্বান (১২১২), (১২১৪) এবং (১২১৬) বিভিন্ন সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ববর্তী হাদিসটিও দেখুন।
সিন্দি বলেছেন: "ওজু করো" অর্থাৎ মুস্তাহাব হিসেবে; তবে একটি দল ওয়াজিব হওয়ার কথা বলেছেন। আর তাঁর উক্তি: "এবং তোমার লজ্জাস্থান ধৌত করো"—এখানে 'ওয়াও' অক্ষরটি ধারাক্রম বোঝায় না, আর বুদ্ধি দাবি করে যে ওজুর আগেই লজ্জাস্থান ধৌত করতে হবে।
(৩) তাঁর উক্তি: 'আবদুল্লাহ' শব্দটি (রা) ও (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই, (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় এটি সংশোধন করে নেওয়া হয়েছে এবং একটি কপিতে এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(৪) "এবং অপবিত্র ব্যক্তি" কথাটি ছাড়া হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি। এর সনদ দুটিই দুর্বল। নুজাই—তিনি হলেন আল-হাদরামি—তাঁর থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে তাঁর ছেলে আবদুল্লাহ একক হয়ে গেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (৫/৪৮০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: যখন তিনি এককভাবে বর্ণনা করেন তখন তাঁর হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করা আমার কাছে পছন্দনীয় নয়। যাহাবি 'আল-মিযান' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি কে তা জানা যায় না। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। আর তাঁর ছেলে আবদুল্লাহর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তিনি দুর্বলতার বেশি নিকটবর্তী। তাঁদের সূত্রের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। হিশাম ইবনে আবদুল মালিক: তিনি হলেন আবু ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। আবু যুরআ: তিনি হলেন ইবনে আমর ইবনে জারীর ইবনে আবদুল্লাহ।
২৬০ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে,
তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর (রা.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করলেন যে, রাতে তিনি অপবিত্র (জানাবাত) হয়ে পড়েন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ওজু করো এবং তোমার লজ্জাস্থান ধৌত করো, তারপর ঘুমাও।"
১৬৮ - পরিচ্ছেদ: অপবিত্র ব্যক্তি যদি ওজু না করে
২৬১ - ইসহাক ইবনে ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে আবদুল মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। (হ): এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুবা থেকে—এবং শব্দাবলি তাঁরই—তিনি আলি ইবনে মুদরিক থেকে, তিনি আবু যুরআ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে নুজাই থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি আলি (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "ফেরেশতারা এমন ঘরে প্রবেশ করে না যাতে কোনো ছবি, কুকুর বা অপবিত্র (জুনুব) ব্যক্তি থাকে।"--------------------------------------------
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইউসিবুহু'।
(২) এর সনদ সহিহ। কুতাইবা: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ২৫২ ও ৯০০৭ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
এটি ইমাম মালিকের 'মুয়াত্তা' ১/৪৭-এ রয়েছে। তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৫৩১৪), বুখারি (২৯০), মুসলিম (৩০৬): (২৫), আবু দাউদ (২২১) এবং ইবনে হিব্বান (১২১৩)।
আহমাদ (১৬৫) ও (৫০৫৬), ইবনে হিব্বান (১২১২), (১২১৪) এবং (১২১৬) বিভিন্ন সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ববর্তী হাদিসটিও দেখুন।
সিন্দি বলেছেন: "ওজু করো" অর্থাৎ মুস্তাহাব হিসেবে; তবে একটি দল ওয়াজিব হওয়ার কথা বলেছেন। আর তাঁর উক্তি: "এবং তোমার লজ্জাস্থান ধৌত করো"—এখানে 'ওয়াও' অক্ষরটি ধারাক্রম বোঝায় না, আর বুদ্ধি দাবি করে যে ওজুর আগেই লজ্জাস্থান ধৌত করতে হবে।
(৩) তাঁর উক্তি: 'আবদুল্লাহ' শব্দটি (রা) ও (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই, (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় এটি সংশোধন করে নেওয়া হয়েছে এবং একটি কপিতে এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(৪) "এবং অপবিত্র ব্যক্তি" কথাটি ছাড়া হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি। এর সনদ দুটিই দুর্বল। নুজাই—তিনি হলেন আল-হাদরামি—তাঁর থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে তাঁর ছেলে আবদুল্লাহ একক হয়ে গেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (৫/৪৮০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: যখন তিনি এককভাবে বর্ণনা করেন তখন তাঁর হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করা আমার কাছে পছন্দনীয় নয়। যাহাবি 'আল-মিযান' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি কে তা জানা যায় না। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। আর তাঁর ছেলে আবদুল্লাহর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তিনি দুর্বলতার বেশি নিকটবর্তী। তাঁদের সূত্রের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। হিশাম ইবনে আবদুল মালিক: তিনি হলেন আবু ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। আবু যুরআ: তিনি হলেন ইবনে আমর ইবনে জারীর ইবনে আবদুল্লাহ।
167 - Chapter: The ablution of the one in a state of major ritual impurity (junub) and washing his penis if he wishes to sleep
260 - Qutaybah informed us, from Malik, from 'Abdullah ibn Dinar, from Ibn 'Umar, who said: 'Umar mentioned to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, that he was afflicted by major ritual impurity during the night. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Perform ablution, wash your penis, then sleep."
168 - Chapter: Concerning the one in a state of major ritual impurity if he does not perform ablution
261 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Hisham ibn 'Abd al-Malik informed us, saying: Shu'bah informed us. Likewise: 'Ubaydullah ibn Sa'id informed us, saying: Yahya narrated to us, from Shu'bah — and the wording is his — from 'Ali ibn Mudrik, from Abu Zur'ah, from 'Abdullah ibn Nujayy, from his father, from 'Ali, may Allah be pleased with him, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "The angels do not enter a house in which there is a picture, a dog, or a person in a state of major ritual impurity."
Sign in to report a translation.
260 - Qutaybah informed us, from Malik, from 'Abdullah ibn Dinar, from Ibn 'Umar, who said: 'Umar mentioned to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, that he was afflicted by major ritual impurity during the night. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Perform ablution, wash your penis, then sleep."
168 - Chapter: Concerning the one in a state of major ritual impurity if he does not perform ablution
261 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Hisham ibn 'Abd al-Malik informed us, saying: Shu'bah informed us. Likewise: 'Ubaydullah ibn Sa'id informed us, saying: Yahya narrated to us, from Shu'bah — and the wording is his — from 'Ali ibn Mudrik, from Abu Zur'ah, from 'Abdullah ibn Nujayy, from his father, from 'Ali, may Allah be pleased with him, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "The angels do not enter a house in which there is a picture, a dog, or a person in a state of major ritual impurity."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 191)