عن أنس، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نَهَى عن التَّزَعْفُر، قال حمَّاد: يعني للرَّجال(1).
44 - في الخَلُوق للمُحْرِم
2709 - أخبرنا محمدُ بنُ منصورٍ قال: حدَّثنا سفيان، عن عَمْرٍو، عن عطاء، عن صفوانَ بن يَعْلَى
عن أبيه، أنّ رجلًا أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم وقد أَهَلَّ بعُمرة، وعليه مُقَطَّعات وهو مُتَضَمِّخٌ بخَلُوق، فقال: أهْلَلْتُ بعُمرة، فما أصْنَعُ؟ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "ما كنتَ صانعًا في حَجِّك(2)؟ ". قال: كنتُ أتّقي هذا وأغسِلُهُ، فقال: "ما كنتَ صانِعًا في حَجِّكَ(3)، فاصْنَعْهُ في عُمْرَتِكَ"(4).--------------------------------------------
= من الحفاظ مقيِّدًا بالرجل، ويحتمل أن يكون إسماعيلُ اختصره لما حدَّثَ به شعبةَ، والمطلقُ محمول على المقيَّد.
وسلف قبله عن إسحاق بن إبراهيم، عن إسماعيل ابن عُلَيَّة به، مقيَّدًا بالرَّجل، وتنظر باقي رواياته ثمَّة. وينظر ما بعده.
(1) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابن سعيد، وحمَّاد: هو ابن زيد، وعبد العزيز: هو ابن صُهيب، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3674).
وأخرجه مسلم (2101)، والترمذي (2815) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد، وقرن مسلم بقتيبة يحيى بنَ يحيى التميميَّ وأبا الرَّبيع الزَّهرانيّ.
وأخرجه أحمد (12942)، وأبو داود (4179)، والترمذي (2815)، وابن حبان (5465)، من طرق، عن حمَّاد بن زيد، به، قال الترمذي: حديث حسن صحيح … ومعنى أن يتَزَعْفَرَ الرجل، يعني أن يتطيَّبَ به.
وينظر الحديثان السالفان قبله.
(2) فوقها في (م): حجَّتك، وهي نسخة في هامش كلَ من (ر) و (هـ).
(3) في (ر): حجَّتك.
(4) إسناده صحيح، محمد بن منصور: هو الجوَّاز المكّي، وسفيان: هو ابن عُيينة،
44 - في الخَلُوق للمُحْرِم
2709 - أخبرنا محمدُ بنُ منصورٍ قال: حدَّثنا سفيان، عن عَمْرٍو، عن عطاء، عن صفوانَ بن يَعْلَى
عن أبيه، أنّ رجلًا أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم وقد أَهَلَّ بعُمرة، وعليه مُقَطَّعات وهو مُتَضَمِّخٌ بخَلُوق، فقال: أهْلَلْتُ بعُمرة، فما أصْنَعُ؟ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "ما كنتَ صانعًا في حَجِّك(2)؟ ". قال: كنتُ أتّقي هذا وأغسِلُهُ، فقال: "ما كنتَ صانِعًا في حَجِّكَ(3)، فاصْنَعْهُ في عُمْرَتِكَ"(4).--------------------------------------------
= من الحفاظ مقيِّدًا بالرجل، ويحتمل أن يكون إسماعيلُ اختصره لما حدَّثَ به شعبةَ، والمطلقُ محمول على المقيَّد.
وسلف قبله عن إسحاق بن إبراهيم، عن إسماعيل ابن عُلَيَّة به، مقيَّدًا بالرَّجل، وتنظر باقي رواياته ثمَّة. وينظر ما بعده.
(1) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابن سعيد، وحمَّاد: هو ابن زيد، وعبد العزيز: هو ابن صُهيب، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3674).
وأخرجه مسلم (2101)، والترمذي (2815) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد، وقرن مسلم بقتيبة يحيى بنَ يحيى التميميَّ وأبا الرَّبيع الزَّهرانيّ.
وأخرجه أحمد (12942)، وأبو داود (4179)، والترمذي (2815)، وابن حبان (5465)، من طرق، عن حمَّاد بن زيد، به، قال الترمذي: حديث حسن صحيح … ومعنى أن يتَزَعْفَرَ الرجل، يعني أن يتطيَّبَ به.
وينظر الحديثان السالفان قبله.
(2) فوقها في (م): حجَّتك، وهي نسخة في هامش كلَ من (ر) و (هـ).
(3) في (ر): حجَّتك.
(4) إسناده صحيح، محمد بن منصور: هو الجوَّاز المكّي، وسفيان: هو ابن عُيينة،
আনাস (রা.) হতে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাফরান ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। হাম্মাদ বলেন: অর্থাৎ পুরুষদের জন্য।(১).
৪৪ - ইহরামকারীর জন্য খালুক (সুগন্ধি) ব্যবহারের বর্ণনা
২৭০৯ - মুহাম্মাদ ইবনে মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবনে ইয়ালা থেকে,
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এমতাবস্থায় যে তিনি ওমরার জন্য ইহরাম বেঁধেছেন, এবং তার গায়ে সেলাই করা চাদর ছিল আর তিনি খালুক (এক প্রকার সুগন্ধি) দ্বারা লিপ্ত ছিলেন। এমতাবস্থায় তিনি বললেন: আমি ওমরার ইহরাম বেঁধেছি, এখন আমি কী করব? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি তোমার হজ্জে কী করতে(২)?" তিনি বললেন: "আমি এটি পরিহার করতাম এবং তা ধৌত করতাম।" তিনি বললেন: "তুমি তোমার হজ্জে যা করতে(৩), তা তোমার ওমরাতেও করো"(৪)।--------------------------------------------
= হাফেজদের এক দল এটিকে পুরুষের সাথে সীমাবদ্ধ করে বর্ণনা করেছেন। এটি সম্ভব যে ইসমাঈল যখন শু'বার নিকট বর্ণনা করেছিলেন তখন এটি সংক্ষেপ করেছিলেন, আর নিঃশর্ত বর্ণনাটি শর্তযুক্ত বর্ণনার ওপর প্রয়োগ হবে।
এর পূর্বে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম থেকে ইসমাঈল ইবনে উলইয়াহ-এর সূত্রে এটি পুরুষের সাথে সীমাবদ্ধ হিসেবে গত হয়েছে, সেখানে অন্যান্য বর্ণনাগুলো দেখে নেওয়া যেতে পারে। এবং পরবর্তী হাদিসগুলোও দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। কুতাইবা: তিনি ইবনে সাঈদ। হাম্মাদ: তিনি ইবনে যায়েদ। আব্দুল আজিজ: তিনি ইবনে সুহাইব। এটি "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৩৬৭৪ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (২১০১) এবং তিরমিযী (২৮১৫) কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম কুতাইবার সাথে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আত-তামিমী এবং আবু রাবী' আজ-জাহরানীকেও উল্লেখ করেছেন।
আহমদ (১২৯৪২), আবু দাউদ (৪১৭৯), তিরমিযী (২৮১৫) এবং ইবনে হিব্বান (৫৪৬৫) বিভিন্ন সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ... আর পুরুষের জাফরান ব্যবহারের অর্থ হলো তা সুগন্ধি হিসেবে ব্যবহার করা।
এর পূর্ববর্তী দুটি হাদিস দেখুন।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে রয়েছে: 'হাজ্জাতিকা' (তোমার হজ্জ), যা (রা) ও (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় একটি পাঠান্তর হিসেবে বর্ণিত।
(৩) (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'হাজ্জাতিকা'।
(৪) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে মানসুর: তিনি মক্কার আল-জাওয়াজ। সুফিয়ান: তিনি ইবনে উয়াইনা।
৪৪ - ইহরামকারীর জন্য খালুক (সুগন্ধি) ব্যবহারের বর্ণনা
২৭০৯ - মুহাম্মাদ ইবনে মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবনে ইয়ালা থেকে,
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এমতাবস্থায় যে তিনি ওমরার জন্য ইহরাম বেঁধেছেন, এবং তার গায়ে সেলাই করা চাদর ছিল আর তিনি খালুক (এক প্রকার সুগন্ধি) দ্বারা লিপ্ত ছিলেন। এমতাবস্থায় তিনি বললেন: আমি ওমরার ইহরাম বেঁধেছি, এখন আমি কী করব? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি তোমার হজ্জে কী করতে(২)?" তিনি বললেন: "আমি এটি পরিহার করতাম এবং তা ধৌত করতাম।" তিনি বললেন: "তুমি তোমার হজ্জে যা করতে(৩), তা তোমার ওমরাতেও করো"(৪)।--------------------------------------------
= হাফেজদের এক দল এটিকে পুরুষের সাথে সীমাবদ্ধ করে বর্ণনা করেছেন। এটি সম্ভব যে ইসমাঈল যখন শু'বার নিকট বর্ণনা করেছিলেন তখন এটি সংক্ষেপ করেছিলেন, আর নিঃশর্ত বর্ণনাটি শর্তযুক্ত বর্ণনার ওপর প্রয়োগ হবে।
এর পূর্বে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম থেকে ইসমাঈল ইবনে উলইয়াহ-এর সূত্রে এটি পুরুষের সাথে সীমাবদ্ধ হিসেবে গত হয়েছে, সেখানে অন্যান্য বর্ণনাগুলো দেখে নেওয়া যেতে পারে। এবং পরবর্তী হাদিসগুলোও দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। কুতাইবা: তিনি ইবনে সাঈদ। হাম্মাদ: তিনি ইবনে যায়েদ। আব্দুল আজিজ: তিনি ইবনে সুহাইব। এটি "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৩৬৭৪ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (২১০১) এবং তিরমিযী (২৮১৫) কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম কুতাইবার সাথে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আত-তামিমী এবং আবু রাবী' আজ-জাহরানীকেও উল্লেখ করেছেন।
আহমদ (১২৯৪২), আবু দাউদ (৪১৭৯), তিরমিযী (২৮১৫) এবং ইবনে হিব্বান (৫৪৬৫) বিভিন্ন সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ... আর পুরুষের জাফরান ব্যবহারের অর্থ হলো তা সুগন্ধি হিসেবে ব্যবহার করা।
এর পূর্ববর্তী দুটি হাদিস দেখুন।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে রয়েছে: 'হাজ্জাতিকা' (তোমার হজ্জ), যা (রা) ও (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় একটি পাঠান্তর হিসেবে বর্ণিত।
(৩) (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'হাজ্জাতিকা'।
(৪) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে মানসুর: তিনি মক্কার আল-জাওয়াজ। সুফিয়ান: তিনি ইবনে উয়াইনা।
On the authority of Anas, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade the use of saffron dye. Hammad said: meaning for men.
44 - Regarding khaluq (perfumed saffron mixture) for the one in ihram
2709 - Muhammad ibn Mansur informed us, saying: Sufyan narrated to us, from 'Amr, from 'Ata, from Safwan ibn Ya'la, from his father, that a man came to the Prophet, peace and blessings be upon him, having already entered ihram for 'Umrah, wearing striped garments and smeared with khaluq. He said: "I have entered ihram for 'Umrah, so what should I do?" The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "What would you do in your Hajj?" He said: "I would avoid this and wash it off." He said: "What you would do in your Hajj, do it in your 'Umrah."
Sign in to report a translation.
44 - Regarding khaluq (perfumed saffron mixture) for the one in ihram
2709 - Muhammad ibn Mansur informed us, saying: Sufyan narrated to us, from 'Amr, from 'Ata, from Safwan ibn Ya'la, from his father, that a man came to the Prophet, peace and blessings be upon him, having already entered ihram for 'Umrah, wearing striped garments and smeared with khaluq. He said: "I have entered ihram for 'Umrah, so what should I do?" The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "What would you do in your Hajj?" He said: "I would avoid this and wash it off." He said: "What you would do in your Hajj, do it in your 'Umrah."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 226)