2702 - أخبرنا عِمْرَانُ بنُ خالدِ بن يزيدَ(1) قال: حدَّثنا سفيان، عن عطاءِ بن السَّائب، عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشةَ قالت: لقد رأيتُ وَبِيصَ الطِّيبِ في مَفَارِقِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بعدَ ثلاث(2).

2703 - أخبرنا عليُّ بن حُجْرٍ قال: أخبرنا شَرِيك، عن أبي إسحاق، عن الأسود
عن عائشةَ قالت: كنتُ أَرَى وَبِيصَ الطِّيبِ في مَفْرِقِ(3) رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعدَ ثلاث(4).--------------------------------------------
(1) قوله: بن خالد، من (م)، وجاء بعده في (هـ) والمطبوع: زيادة: "حدَّثنا علي بن حُجْر"، وهو خطأ.
(2) إسناده حسن من أجل عطاء بن السائب، وقد روى سفيان بن عُيينة عنه قبل الاختلاط،
وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3668).
وأخرجه أحمد (24134) عن سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد، وفيه: مَفْرِق، بدل: مَفَارق.
وأخرجه أحمد (26272) عن علي بن عاصم، عن عطاء بن السَّائب، به، وفيه: مَفْرِق، أيضًا، وزيادة قوله: وهو مُحْرِم.
وسلف قبله بأسانيد صحيحة، دون قوله: بعد ثلاث، لكن تتقوَّى هذه الزيادة برواية شريك بن عبد الله في الحديث بعده، وبرواية حمَّاد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، به، عند أحمد (24934) وفيها: بعد أيام. وينظر ما سلف برقم (2693) وتنظر باقي رواياته ثمّة.
(3) في هامش (ك): مفارق. (نسخة).
(4) حديث صحيح دون قوله: بعد ثلاث، وهي زيادة قوية كما سلف في الحديث قبله، شَرِيك - وهو ابن عبد الله النَّخَعيّ - صدوقٌ يُخطئ، كما ذكر الحافظ ابن حجر في "التقريب"، وبقية رجاله ثقات. أبو إسحاق: هو عَمرو بن عبد الله السَّبِيعي، والأسود: هو ابن يزيد النَّخعي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3669)، وفي آخره زيادة: وهو محرم.
وأخرجه أحمد (24782)، وابن ماجه (2928)، وابن حبان (3768) من طرق، عن شريك، بهذا الإسناد، دون قوله عند أحمد: بعد ثلاث، وعند ابن ماجه وابن حبان زيادة: وهو مُحْرِم. =
২৭০২ - ইমরান বিন খালিদ বিন ইয়াজিদ(১) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা ইবনুস সাইব থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে,
আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সিঁথিতে তিন দিন পরও সুগন্ধির উজ্জ্বল আভা দেখতে পেতাম।(২)

২৭০৩ - আলী বিন হুজর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: শারীক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে,
আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সিঁথিতে তিন দিন পরও সুগন্ধির উজ্জ্বল আভা দেখতে পেতাম।(৪)--------------------------------------------
(১) তাঁর বক্তব্য: "বিন খালিদ", এটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে; এবং (হ) পাণ্ডুলিপি ও মুদ্রিত কপিতে এর পরে অতিরিক্ত এসেছে: "আলী বিন হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন", যা একটি ভুল।
(২) আতা ইবনুস সাইবের কারণে এর সনদটি হাসান, আর সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৩৬৬৮) নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২৪১৩৪) সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তাতে 'মফারিक़' (বহুবচন) এর পরিবর্তে 'মফরিক' (একবচন) শব্দ রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২৬২৭২) আলী বিন আসিম থেকে, তিনি আতা ইবনুস সাইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, সেখানেও 'মফরিক' শব্দ রয়েছে এবং অতিরিক্ত বলা হয়েছে: "তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন"।
এর আগে সহিহ সনদসমূহে "তিন দিন পর" কথাটি ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে, তবে পরবর্তী হাদিসে শারীক বিন আব্দুল্লাহর বর্ণনা এবং আহমাদে (২৪৯৩৪) ইবরাহিম থেকে হাম্মাদ বিন আবু সুলাইমানের বর্ণনার মাধ্যমে এই অতিরিক্ত অংশটি শক্তিশালী হয়, যাতে "কয়েক দিন পর" কথাটি আছে। ২৬৯৩ নম্বরে যা গত হয়েছে তা দ্রষ্টব্য এবং সেখানে এর বাকি বর্ণনাগুলোও দ্রষ্টব্য।
(৩) (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'মফারিक़' (এক সংস্করণে)।
(৪) "তিন দিন পর" কথাটি ব্যতিরেকে হাদিসটি সহিহ, তবে এটি একটি শক্তিশালী পরিবর্ধন যেমনটি পূর্বের হাদিসের আলোচনায় গত হয়েছে। শারীক —যিনি ইবনুল আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি— তিনি সত্যবাদী তবে ভুল করেন, যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু ইসহাক হলেন আমর বিন আব্দুল্লাহ আস-সাবিঈ এবং আসওয়াদ হলেন ইবনে ইয়াজিদ আন-নাখায়ি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৩৬৬৯) নম্বরে আছে এবং এর শেষে অতিরিক্ত আছে: "তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন"।
ইমাম আহমাদ (২৪৭৮২), ইবনে মাজাহ (২৯২৮) এবং ইবনে হিব্বান (৩৭৬৮) বিভিন্ন সূত্রে শারীক থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদের বর্ণনায় "তিন দিন পর" কথাটি নেই, তবে ইবনে মাজাহ ও ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: "তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন"। =
2702 — ʿImrān ibn Khālid ibn Yazīd informed us, saying: Sufyān narrated to us, from ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, from Ibrāhīm, from al-Aswad, from ʿĀʾishah, who said: I saw the glistening of perfume in the parting of the hair of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) after three [days].

2703 — ʿAlī ibn Ḥujr informed us, saying: Sharīk informed us, from Abū Isḥāq, from al-Aswad, from ʿĀʾishah, who said: I used to see the glistening of perfume in the parting of the hair of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) after three [days].

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 223)