عن عائشةَ قالت: لقد رأيتُ وَبِيصَ الطِّيبِ في رأسِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو مُحْرِمٌ(1).

2699 - أخبرنا هنَّادُ بنُ السَّرِيّ، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشةَ قالت: كأنِّي أنظُرُ إلى وَبِيصِ الطِّيبِ في مَفَارِقِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يُهِلُّ(2).

2700 - أخبرنا قُتيبةُ وهَنَّادُ بنُ السَّرِيّ، عن أبي الأحْوَص، عن أبي إسحاق، عن الأسود
عن عائشةَ قالت: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم(3) إذا أرادَ أن يُحْرِمَ ادَّهَنَ بأطْيَبِ ما يَجِدُهُ(4) حتى أَرَى وَبِيصَهُ في رأسِهِ ولِحْيَتِهِ(5).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، سليمان: هو ابن مِهْران الأعمش، وهو في "السُّنن الكبرى" (3664). وأخرجه أحمد (25402) عن محمد بن جعفر غُندر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (25586) عن يحيى بن سعيد القطَّان، عن شعبة، به، وقرنَ سليمانَ الأعمش بالحَكَم بن عُتَيْبة.
وأخرجه أحمد (24781) و (25933)، ومسلم (1190): (41)، وابن حبان (1377) من طرق، عن سليمان الأعمش، به، ووقع عند ابن حبان: "وَبِيص المِسْك"، لكنَّ هذا الحرف لم يقله غير الحسن بن عُبيد الله عن إبراهيم كما ذكر الدارقطني في "العلل" 9/ 76، والله أعلم، وسلف الكلام عليه في الرواية (2693).
(2) إسناده صحيح، أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3665).
وأخرجه أحمد (25874)، ومسلم (1190): (40) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم الضَّرير، بهذا الإسناد.
وينظر ما قبله، وما سلف برقم (2693) وتنظر باقي رواياته ثمَّة.
(3) في هامش (ك): وقال هنَّاد: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(4) في (م) وهامشي (ك) و (هـ): دُهن يجده.
(5) حديث صحيح، رجاله ثقات، قُتيبة: هو ابن سعيد، وأبو الأحوص: هو سلَّام بن سُليم، وأبو إسحاق: هو عَمرو بنُ عبد الله السَّبِيعي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3666). =
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এহরামরত অবস্থায় তাঁর মাথায় সুগন্ধির উজ্জ্বলতা দেখেছি(১)।

২৬৯৯ - হান্নাদ ইবনুল সাররী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যেন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সিঁথিতে সুগন্ধির উজ্জ্বলতা দেখতে পাচ্ছি যখন তিনি তালবিয়া পাঠ করছেন(২)।

২৭০০ - কুতাইবা এবং হান্নাদ ইবনুল সাররী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা আবু আহওয়াস থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম(৩) যখন এহরাম বাঁধার ইচ্ছা করতেন, তখন তাঁর কাছে থাকা সর্বোত্তম সুগন্ধি মাখতেন(৪) এমনকি আমি তাঁর মাথায় ও দাড়িতে সেই সুগন্ধির উজ্জ্বলতা দেখতে পেতাম(৫)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। সুলাইমান হলেন ইবনে মিহরান আল-আমাশ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' (৩৬৬৪) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। আহমাদ (২৫৪০২) এটি মুহাম্মাদ ইবনে জাফর গুন্দার থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৫৫৮৬) এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে শু'বার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং সুলাইমান আমাশকে হাকাম ইবনে উতাইবাহর সাথে যুক্ত করেছেন।
আহমাদ (২৪৭৮১) ও (২৫৯৩৩), মুসলিম (১১৯০): (৪১), এবং ইবনে হিব্বান (১৩৭৭) বিভিন্ন সূত্রে সুলাইমান আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় 'কস্তুরীর উজ্জ্বলতা' শব্দটি এসেছে, কিন্তু দারা কুতনী 'আল-ইলাল' (৯/৭৬)-এ উল্লেখ করেছেন যে, হাসান ইবনে উবাইদুল্লাহ ব্যতীত ইব্রাহিম থেকে অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। এর ওপর আলোচনা পূর্বে ২৬৯৩ নম্বর বর্ণনায় অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ৩৬৬৫ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আহমাদ (২৫৮৭৪) এবং মুসলিম (১১৯০): (৪০) আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম আদ-দারীরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী বর্ণনা এবং ২৬৯৩ নম্বর বর্ণনাটি দেখুন এবং সেখানে এর অন্যান্য রিওয়ায়েতগুলোও দেখুন।
(৩) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটিকায় রয়েছে: হান্নাদ বলেছেন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।
(৪) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটিকায় রয়েছে: 'তাঁর কাছে থাকা সুগন্ধি তেল'।
(৫) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। কুতাইবা হলেন ইবনে সাঈদ। আবু আহওয়াস হলেন সাল্লাম ইবনে সুলাইম। আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিয়ী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ৩৬৬৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। =
On the authority of 'A'ishah, she said: I saw the glistening of perfume on the head of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, while he was in the state of iḥrām. (1)

2699 - Hannād ibn al-Sarī informed us, from Abū Mu'āwiyah, from al-A'mash, from Ibrāhīm, from al-Aswad, from 'A'ishah, she said: It is as if I am looking at the glistening of perfume in the partings of the Messenger of Allah's hair, peace and blessings be upon him, while he was pronouncing the talbiyah. (2)

2700 - Qutaybah and Hannād ibn al-Sarī informed us, from Abū al-Aḥwaṣ, from Abū Isḥāq, from al-Aswad, from 'A'ishah, she said: When the Prophet, peace and blessings be upon him, (3) intended to enter iḥrām, he would anoint himself with the most fragrant oil he could find (4) until I could see its glistening in his head and beard. (5)

--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Sulaymān: he is Ibn Mihrān al-A'mash. It is in "al-Sunan al-Kubrā" (3664). Aḥmad also narrated it (25402) from Muḥammad ibn Ja'far Ghundar, with this chain.
Aḥmad also narrated it (25586) from Yaḥyā ibn Sa'īd al-Qaṭṭān, from Shu'bah, with it, and he paired Sulaymān al-A'mash with al-Ḥakam ibn 'Utaybah.
Aḥmad also narrated it (24781) and (25933), and Muslim (1190): (41), and Ibn Ḥibbān (1377) through multiple paths, from Sulaymān al-A'mash, with it. In Ibn Ḥibbān's version it appears as: "the glistening of musk," but this wording was not stated by anyone other than al-Ḥasan ibn 'Ubayd Allāh from Ibrāhīm, as al-Dāraquṭnī mentioned in "al-'Ilal" 9/76. And Allah knows best. The discussion of it has already preceded in narration (2693).

(2) Its chain of transmission is authentic. Abū Mu'āwiyah: he is Muḥammad ibn Khāzim al-Ḍarīr. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (3665).
Aḥmad also narrated it (25874), and Muslim (1190): (40), from the path of Abū Mu'āwiyah Muḥammad ibn Khāzim al-Ḍarīr, with this chain.
And consider what precedes it, and what has already come under number (2693), and consider the rest of its narrations there.

(3) In the margin of (K): And Hannād said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him.

(4) In (M) and the margins of (K) and (H): oil that he found.

(5) An authentic ḥadīth, whose narrators are trustworthy. Qutaybah: he is Ibn Sa'īd, and Abū al-Aḥwaṣ: he is Sallām ibn Sulaym, and Abū Isḥāq: he is 'Amr ibn 'Abd Allāh al-Sabī'ī. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (3666). =

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 221)