2696 - أخبرنا محمودُ بنُ غيلانَ قال: حدَّثنا أبو داودَ قال: أخبرنا شعبة، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشةَ(1) قالت: كنتُ(2) أنظُرُ إلى وَبِيصِ الطِّيبِ في أصولِ شَعْرِ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وهو مُحْرِمٌ(3).
2697 - أخبرنا حُمَيْدُ بنُ مَسْعَدَةَ قال: حدَّثنا بِشْرٌ - يعني ابنَ المُفَضَّل - قال: حدَّثني شعبة، عن الحَكَم، عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشةَ قالت: كأنِّي أنظُرُ إلى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ رأسِ(4) رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وهو مُحْرِمٌ(5).
2698 - أخبرنا بِشْرُ بنُ خالد العسكريُّ قال: أخبرنا محمد - وهو ابن جعفر غُنْدَر - عن شعبة، عن سليمان، عن إبراهيم، عن الأسود--------------------------------------------
(1) فوقها في (م): الصِّدِّيقة. (نسخة).
(2) في (م): كأني، وفوقها: كنت. (نسخة).
(3) إسناده صحيح، أبو داود: هو سليمانُ بنُ داودَ الطيالسيّ، وشعبة: هو ابن الحجَّاج، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3662).
وأخرجه أحمد (26080) عن رَوْح بن عُبادة، عن شعبة، بهذا الإسناد، وقَرَنَ بمنصور الحَكَمَ بنَ عُتيبة وحمَّادَ بنَ أبي سليمان وسليمانَ الأعمش.
وسلف الحديثان قبله من طريقي سفيان الثوري وجَرِير (مفرَّقَيْن) عن منصور، به، وينظر (2693).
(4) على كلمة (رأس) في (ك) علامة نسخة.
(5) إسناده صحيح، الحَكَم: هو ابن عُتيبة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3663).
وأخرجه أحمد (25427) و (25586) و (26080)، والبخاري (271) و (5918)، ومسلم (1190): (42) من طرق، عن شعبة، به، وقُرنَ الحَكَم في الرواية الثانية لأحمد بالأعمش، وقُرن في الرواية الثالثة بالأعمش وحمّاد بن أبي سليمان ومنصور بن المعتمر.
وتنظر الأحاديث السالفة قبله، وتنظر طرقُه في التعليق على الحديث (2693).
عن عائشةَ(1) قالت: كنتُ(2) أنظُرُ إلى وَبِيصِ الطِّيبِ في أصولِ شَعْرِ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وهو مُحْرِمٌ(3).
2697 - أخبرنا حُمَيْدُ بنُ مَسْعَدَةَ قال: حدَّثنا بِشْرٌ - يعني ابنَ المُفَضَّل - قال: حدَّثني شعبة، عن الحَكَم، عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشةَ قالت: كأنِّي أنظُرُ إلى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ رأسِ(4) رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وهو مُحْرِمٌ(5).
2698 - أخبرنا بِشْرُ بنُ خالد العسكريُّ قال: أخبرنا محمد - وهو ابن جعفر غُنْدَر - عن شعبة، عن سليمان، عن إبراهيم، عن الأسود--------------------------------------------
(1) فوقها في (م): الصِّدِّيقة. (نسخة).
(2) في (م): كأني، وفوقها: كنت. (نسخة).
(3) إسناده صحيح، أبو داود: هو سليمانُ بنُ داودَ الطيالسيّ، وشعبة: هو ابن الحجَّاج، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3662).
وأخرجه أحمد (26080) عن رَوْح بن عُبادة، عن شعبة، بهذا الإسناد، وقَرَنَ بمنصور الحَكَمَ بنَ عُتيبة وحمَّادَ بنَ أبي سليمان وسليمانَ الأعمش.
وسلف الحديثان قبله من طريقي سفيان الثوري وجَرِير (مفرَّقَيْن) عن منصور، به، وينظر (2693).
(4) على كلمة (رأس) في (ك) علامة نسخة.
(5) إسناده صحيح، الحَكَم: هو ابن عُتيبة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3663).
وأخرجه أحمد (25427) و (25586) و (26080)، والبخاري (271) و (5918)، ومسلم (1190): (42) من طرق، عن شعبة، به، وقُرنَ الحَكَم في الرواية الثانية لأحمد بالأعمش، وقُرن في الرواية الثالثة بالأعمش وحمّاد بن أبي سليمان ومنصور بن المعتمر.
وتنظر الأحاديث السالفة قبله، وتنظر طرقُه في التعليق على الحديث (2693).
২৬৯৬ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শু’বা আমাদের জানিয়েছেন মানসুর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে
আয়েশা(১) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি(২) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় থাকাকালে তাঁর চুলের গোড়ায় সুগন্ধির উজ্জ্বলতা দেখতাম(৩)।
২৬৯৭ - হুমায়দ ইবনে মাসআদাহ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: বিশর—অর্থাৎ ইবনুল মুফাদ্দাল—আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শু’বা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাকাম থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে
আয়েশা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় থাকাকালে তাঁর মাথার সিঁথিতে(৪) সুগন্ধির উজ্জ্বলতা দেখতে পাচ্ছিলাম(৫)।
২৬৯৮ - বিশর ইবনে খালিদ আল-আসকারি আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে জাফর গুন্দার—আমাদের জানিয়েছেন শু’বা থেকে, তিনি সুলায়মান থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে রয়েছে: আস-সিদ্দীকাহ। (পাণ্ডুলিপিান্তর)।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘আমি যেন’, এবং এর উপরে রয়েছে: ‘আমি ছিলাম’। (পাণ্ডুলিপিান্তর)।
(৩) এর সনদ সহীহ। আবু দাউদ হলেন: সুলায়মান ইবনে দাউদ আত-তায়ালিসি এবং শু’বা হলেন: ইবনুল হাজ্জাজ। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৩৬৬২) নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২৬০৮০) এটি রাওহ ইবনে উবাদাহ থেকে, তিনি শু’বা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি মানসুরের সাথে হাকাম ইবনে উতাইবাহ, হাম্মাদ ইবনে আবু সুলায়মান এবং সুলায়মান আল-আ’মাশকে যুক্ত করেছেন।
এর আগের দুটি হাদীস সুফিয়ান সাওরি ও জারীরের সূত্রে মানসুর থেকে (পৃথকভাবে) গত হয়েছে, (২৬৯৩) নম্বর হাদীসটি দ্রষ্টব্য।
(৪) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে ‘মাথা’ শব্দের ওপর পাণ্ডুলিপিান্তরের চিহ্ন রয়েছে।
(৫) এর সনদ সহীহ। হাকাম হলেন: ইবনে উতাইবাহ। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৩৬৬৩) নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২৫৪২৭), (২৫৫৮৬), (২৬০৮০), বুখারী (২৭১), (৫৯১৮) এবং মুসলিম (১১৯০): (৪২) বিভিন্ন সূত্রে শু’বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদের দ্বিতীয় বর্ণনায় হাকামকে আল-আ’মাশের সাথে এবং তৃতীয় বর্ণনায় আল-আ’মাশ, হাম্মাদ ইবনে আবু সুলায়মান ও মানসুর ইবনুল মু’তামিরের সাথে যুক্ত করা হয়েছে।
পূর্ববর্তী হাদীসগুলো এবং (২৬৯৩) নম্বর হাদীসের টীকায় এর বিভিন্ন সূত্রগুলো দ্রষ্টব্য।
আয়েশা(১) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি(২) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় থাকাকালে তাঁর চুলের গোড়ায় সুগন্ধির উজ্জ্বলতা দেখতাম(৩)।
২৬৯৭ - হুমায়দ ইবনে মাসআদাহ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: বিশর—অর্থাৎ ইবনুল মুফাদ্দাল—আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শু’বা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাকাম থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে
আয়েশা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় থাকাকালে তাঁর মাথার সিঁথিতে(৪) সুগন্ধির উজ্জ্বলতা দেখতে পাচ্ছিলাম(৫)।
২৬৯৮ - বিশর ইবনে খালিদ আল-আসকারি আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে জাফর গুন্দার—আমাদের জানিয়েছেন শু’বা থেকে, তিনি সুলায়মান থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে রয়েছে: আস-সিদ্দীকাহ। (পাণ্ডুলিপিান্তর)।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘আমি যেন’, এবং এর উপরে রয়েছে: ‘আমি ছিলাম’। (পাণ্ডুলিপিান্তর)।
(৩) এর সনদ সহীহ। আবু দাউদ হলেন: সুলায়মান ইবনে দাউদ আত-তায়ালিসি এবং শু’বা হলেন: ইবনুল হাজ্জাজ। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৩৬৬২) নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২৬০৮০) এটি রাওহ ইবনে উবাদাহ থেকে, তিনি শু’বা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি মানসুরের সাথে হাকাম ইবনে উতাইবাহ, হাম্মাদ ইবনে আবু সুলায়মান এবং সুলায়মান আল-আ’মাশকে যুক্ত করেছেন।
এর আগের দুটি হাদীস সুফিয়ান সাওরি ও জারীরের সূত্রে মানসুর থেকে (পৃথকভাবে) গত হয়েছে, (২৬৯৩) নম্বর হাদীসটি দ্রষ্টব্য।
(৪) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে ‘মাথা’ শব্দের ওপর পাণ্ডুলিপিান্তরের চিহ্ন রয়েছে।
(৫) এর সনদ সহীহ। হাকাম হলেন: ইবনে উতাইবাহ। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৩৬৬৩) নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২৫৪২৭), (২৫৫৮৬), (২৬০৮০), বুখারী (২৭১), (৫৯১৮) এবং মুসলিম (১১৯০): (৪২) বিভিন্ন সূত্রে শু’বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদের দ্বিতীয় বর্ণনায় হাকামকে আল-আ’মাশের সাথে এবং তৃতীয় বর্ণনায় আল-আ’মাশ, হাম্মাদ ইবনে আবু সুলায়মান ও মানসুর ইবনুল মু’তামিরের সাথে যুক্ত করা হয়েছে।
পূর্ববর্তী হাদীসগুলো এবং (২৬৯৩) নম্বর হাদীসের টীকায় এর বিভিন্ন সূত্রগুলো দ্রষ্টব্য।
2696 - Mahmud ibn Ghaylan informed us, saying: Abu Dawud narrated to us, saying: Shu'bah informed us, from Mansur, from Ibrahim, from al-Aswad, from 'A'ishah, who said: "I used to look at the glistening of the perfume in the roots of the hair of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, while he was in the state of ihram."
2697 - Humayd ibn Mas'adah informed us, saying: Bishr — meaning Ibn al-Mufaddal — narrated to us, saying: Shu'bah narrated to me, from al-Hakam, from Ibrahim, from al-Aswad, from 'A'ishah, who said: "It is as if I am looking at the glistening of the perfume in the parting of the hair of the head of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, while he was in the state of ihram."
2698 - Bishr ibn Khalid al-'Askari informed us, saying: Muhammad — and he is Ibn Ja'far Ghundar — informed us, from Shu'bah, from Sulayman, from Ibrahim, from al-Aswad.
Sign in to report a translation.
2697 - Humayd ibn Mas'adah informed us, saying: Bishr — meaning Ibn al-Mufaddal — narrated to us, saying: Shu'bah narrated to me, from al-Hakam, from Ibrahim, from al-Aswad, from 'A'ishah, who said: "It is as if I am looking at the glistening of the perfume in the parting of the hair of the head of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, while he was in the state of ihram."
2698 - Bishr ibn Khalid al-'Askari informed us, saying: Muhammad — and he is Ibn Ja'far Ghundar — informed us, from Shu'bah, from Sulayman, from Ibrahim, from al-Aswad.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 220)