2694 - أخبرنا محمودُ بنُ غَيْلَانَ قال: حدَّثنا عبدُ الرَّزَّاقِ قال: أخبرنا سفيان، عن منصور قال: قال لي إبراهيم: حدَّثني الأسود
عن عائشة رضي الله عنها قالت: لقد كان يُرَى وَبِيصُ الطِّيب في مَفَارقِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهُو مُحْرِمٌ(1).
42 - موضع الطِّيب
2695 - أخبرنا محمدُ بنُ قُدامةَ قال: حدَّثنا جَرِير عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشةَ قالت: كأنِّي أنظُرُ إلى وَبِيصِ الطِّيبِ في رأسِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم(2) وهو مُحْرِمٌ(3).--------------------------------------------
= قوله: وَبِيص الطِّيب، هو البَرِيق، وزنًا ومعنًى. قاله السِّندي.
(1) إسناده صحيح، عبد الرَّزَّاق: هو ابن هَمَّامٍ الصَّنْعاني، وسفيان: هو ابنُ سعيد الثوري، ومنصور: هو ابن المُعْتَمِر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3660).
وأخرجه أحمد (26162)، والبخاري (1537 - 1538)، من طريقين، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (26303) و (26396)، ومسلم (1190): (39) من طريقين عن منصور بن المُعتمر، به.
وسيأتي بعده من طريق جرير بن عبد الحميد، وبعد ذلك من طريق شعبة، كلاهما عن منصور بن المعتمر، به، وينظر ما سلف برقم (2693).
(2) في هامش (م): لقد كان يُرى وَبِيصُ الطِّيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم. (نسخة).
(3) إسناده صحيح، محمد بن قُدامة: هو المِصِّيصي، وجَرِير: هو ابن عبد الحميد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3661).
وأخرجه ابن حبان (3767) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن جَرِير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد.
وينظر الحديثان السالفان قبله، وما سيأتي بعده.
عن عائشة رضي الله عنها قالت: لقد كان يُرَى وَبِيصُ الطِّيب في مَفَارقِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهُو مُحْرِمٌ(1).
42 - موضع الطِّيب
2695 - أخبرنا محمدُ بنُ قُدامةَ قال: حدَّثنا جَرِير عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشةَ قالت: كأنِّي أنظُرُ إلى وَبِيصِ الطِّيبِ في رأسِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم(2) وهو مُحْرِمٌ(3).--------------------------------------------
= قوله: وَبِيص الطِّيب، هو البَرِيق، وزنًا ومعنًى. قاله السِّندي.
(1) إسناده صحيح، عبد الرَّزَّاق: هو ابن هَمَّامٍ الصَّنْعاني، وسفيان: هو ابنُ سعيد الثوري، ومنصور: هو ابن المُعْتَمِر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3660).
وأخرجه أحمد (26162)، والبخاري (1537 - 1538)، من طريقين، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (26303) و (26396)، ومسلم (1190): (39) من طريقين عن منصور بن المُعتمر، به.
وسيأتي بعده من طريق جرير بن عبد الحميد، وبعد ذلك من طريق شعبة، كلاهما عن منصور بن المعتمر، به، وينظر ما سلف برقم (2693).
(2) في هامش (م): لقد كان يُرى وَبِيصُ الطِّيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم. (نسخة).
(3) إسناده صحيح، محمد بن قُدامة: هو المِصِّيصي، وجَرِير: هو ابن عبد الحميد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3661).
وأخرجه ابن حبان (3767) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن جَرِير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد.
وينظر الحديثان السالفان قبله، وما سيأتي بعده.
২৬৯৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মাহমুদ ইবনু গাইলান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, মানসুর থেকে, তিনি বলেন: আমাকে ইব্রাহিম বলেছেন: আমার নিকট আসওয়াদ বর্ণনা করেছেন
আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইহরাম অবস্থায় থাকতেন, তখন তাঁর চুলের সিঁথিতে সুগন্ধির উজ্জ্বল আভা দেখা যেত।(১).
৪২ - সুগন্ধি ব্যবহারের স্থান
২৬৯৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু কুদামাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে
আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাথায় সুগন্ধির উজ্জ্বল আভা দেখতে পাচ্ছি, অথচ তিনি তখন ইহরাম অবস্থায় ছিলেন।(৩).--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "ওয়াবিসুত তিব" (সুগন্ধির উজ্জ্বলতা), এর অর্থ হলো "বারীক" (চমক বা উজ্জ্বলতা), ওজনে এবং অর্থে। এটি সিন্দি বলেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ। আবদুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনু হাম্মাম আস-সানআনি; সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনু সাঈদ আস-সাওরী; মানসুর: তিনি হলেন ইবনু আল-মুতামির। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৩৬৬০ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (২৬১৬২) এবং বুখারী (১৫৩৭ - ১৫৩৮) দুই পথে সুফিয়ান সাওরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৬৩০৩) ও (২৬৩৯৬) এবং মুসলিম (১১৯০): (৩৯) দুই পথে মানসুর ইবনুল মুতামির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পরে এটি জারীর ইবনু আব্দুল হামীদ এবং এরপর শু'বাহর সূত্রে আসবে; তারা উভয়েই মানসুর ইবনুল মুতামির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে ২৬৯৩ নম্বরে যা গত হয়েছে তা দ্রষ্টব্য।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চুলের সিঁথিতে সুগন্ধির উজ্জ্বল আভা দেখা যেত। (নুসখাহ)।
(৩) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনু কুদামাহ: তিনি হলেন আল-মিসসীসী; জারীর: তিনি হলেন ইবনু আব্দুল হামীদ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৩৬৬১ নম্বরে রয়েছে।
ইবনু হিব্বান (৩৭৬৭) এটি আবু বকর ইবনু আবী শায়বাহর সূত্রে জারীর ইবনু আব্দুল হামীদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বের হাদিসদ্বয় এবং যা সামনে আসবে তা দ্রষ্টব্য।
আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইহরাম অবস্থায় থাকতেন, তখন তাঁর চুলের সিঁথিতে সুগন্ধির উজ্জ্বল আভা দেখা যেত।(১).
৪২ - সুগন্ধি ব্যবহারের স্থান
২৬৯৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু কুদামাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে
আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাথায় সুগন্ধির উজ্জ্বল আভা দেখতে পাচ্ছি, অথচ তিনি তখন ইহরাম অবস্থায় ছিলেন।(৩).--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "ওয়াবিসুত তিব" (সুগন্ধির উজ্জ্বলতা), এর অর্থ হলো "বারীক" (চমক বা উজ্জ্বলতা), ওজনে এবং অর্থে। এটি সিন্দি বলেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ। আবদুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনু হাম্মাম আস-সানআনি; সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনু সাঈদ আস-সাওরী; মানসুর: তিনি হলেন ইবনু আল-মুতামির। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৩৬৬০ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (২৬১৬২) এবং বুখারী (১৫৩৭ - ১৫৩৮) দুই পথে সুফিয়ান সাওরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৬৩০৩) ও (২৬৩৯৬) এবং মুসলিম (১১৯০): (৩৯) দুই পথে মানসুর ইবনুল মুতামির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পরে এটি জারীর ইবনু আব্দুল হামীদ এবং এরপর শু'বাহর সূত্রে আসবে; তারা উভয়েই মানসুর ইবনুল মুতামির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে ২৬৯৩ নম্বরে যা গত হয়েছে তা দ্রষ্টব্য।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চুলের সিঁথিতে সুগন্ধির উজ্জ্বল আভা দেখা যেত। (নুসখাহ)।
(৩) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনু কুদামাহ: তিনি হলেন আল-মিসসীসী; জারীর: তিনি হলেন ইবনু আব্দুল হামীদ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৩৬৬১ নম্বরে রয়েছে।
ইবনু হিব্বান (৩৭৬৭) এটি আবু বকর ইবনু আবী শায়বাহর সূত্রে জারীর ইবনু আব্দুল হামীদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বের হাদিসদ্বয় এবং যা সামনে আসবে তা দ্রষ্টব্য।
2694 - Mahmud ibn Ghaylan informed us, saying: 'Abd al-Razzaq narrated to us, saying: Sufyan informed us, on the authority of Mansur, who said: Ibrahim said to me: al-Aswad narrated to me, on the authority of 'A'ishah, may Allah be pleased with her, who said: The glistening of perfume could indeed be seen in the parting of the hair of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, while he was in the state of ihram.
42 - The Place of Perfume
2695 - Muhammad ibn Qudamah informed us, saying: Jarir narrated to us, on the authority of Mansur, on the authority of Ibrahim, on the authority of al-Aswad, on the authority of 'A'ishah, who said: It is as if I am looking at the glistening of perfume in the head of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, while he was in the state of ihram.
Sign in to report a translation.
42 - The Place of Perfume
2695 - Muhammad ibn Qudamah informed us, saying: Jarir narrated to us, on the authority of Mansur, on the authority of Ibrahim, on the authority of al-Aswad, on the authority of 'A'ishah, who said: It is as if I am looking at the glistening of perfume in the head of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, while he was in the state of ihram.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 219)