قالت عائشة: طَيَّبْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قبلَ أن يُحْرِمَ، ويومَ النَّحْر قبلَ أن يطوفَ بالبيت؛ بطِيبٍ فيه مِسْكٌ(1).
2693 - أخبرنا أحمدُ بنُ نَصْرٍ قال: أخبرنا عبدُ الله بنُ الوليد - يعني العَدَنيّ - عن سفيان. ح: وأخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الله بن المُبارك قال: أخبرنا إسحاقُ - يعني الأزرق - قال: أخبرنا سفيان، عن الحَسَنِ بن عُبيد الله، عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشةَ(2) قالت: كأنِّي أنظُرُ إلى وَبِيصِ الطِّيبِ في رَأْسِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وهو مُحْرِمٌ. وقال أحمدُ بنُ نَصْر في حديثه: وَبِيصِ طيبِ المِسْكِ في مَفْرِقِ(3) رسولِ الله صلى الله عليه وسلم(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، يعقوبُ بنُ إبراهيم: هو الدَّوْرَقي، وهُشَيْم: هو ابن بشير، ومنصور: هو ابن زاذان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3658).
وأخرجه مسلم (1191): (46) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، بهذا الإسناد، وقرن به أحمدَ بنَ مَنِيع.
وأخرجه أحمد (25523)، والترمذي (917)، وابن حبان (3770)، من طريق هُشَيْم بن بشير، به.
وقد تفرَّدَ منصورُ بنُ زاذان - وهو ثقة ثبت - بقوله: "بطِيب فيه مِسْك"، وذكره عنه الدارقطني في "العلل" 9/ 126.
وتنظر الأحاديث السالفة قبله.
(2) في هامش (م): الصّدّيقة (نسخة).
(3) في هامش (هـ): مفارق (نسخة).
(4) إسناده صحيح من طريق إسحاق الأزرق - وهو ابن يوسُف - وحَسَنٌ من طريق عبد الله بن الوليد العَدَني فهو صدوق. أحمد بن نَصْر: هو النَّيْسابُوري، وسفيان: هو الثوري، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، والأسود: هو ابن يزيد النَّخَعي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3659).
وأخرجه أحمد (24107) عن إسحاق بن يوسف الأزرق، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم بإثر (1190): (45)، وابنُ حبان (1376) من طريق أبي عاصم الضحاك =
2693 - أخبرنا أحمدُ بنُ نَصْرٍ قال: أخبرنا عبدُ الله بنُ الوليد - يعني العَدَنيّ - عن سفيان. ح: وأخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الله بن المُبارك قال: أخبرنا إسحاقُ - يعني الأزرق - قال: أخبرنا سفيان، عن الحَسَنِ بن عُبيد الله، عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشةَ(2) قالت: كأنِّي أنظُرُ إلى وَبِيصِ الطِّيبِ في رَأْسِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وهو مُحْرِمٌ. وقال أحمدُ بنُ نَصْر في حديثه: وَبِيصِ طيبِ المِسْكِ في مَفْرِقِ(3) رسولِ الله صلى الله عليه وسلم(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، يعقوبُ بنُ إبراهيم: هو الدَّوْرَقي، وهُشَيْم: هو ابن بشير، ومنصور: هو ابن زاذان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3658).
وأخرجه مسلم (1191): (46) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، بهذا الإسناد، وقرن به أحمدَ بنَ مَنِيع.
وأخرجه أحمد (25523)، والترمذي (917)، وابن حبان (3770)، من طريق هُشَيْم بن بشير، به.
وقد تفرَّدَ منصورُ بنُ زاذان - وهو ثقة ثبت - بقوله: "بطِيب فيه مِسْك"، وذكره عنه الدارقطني في "العلل" 9/ 126.
وتنظر الأحاديث السالفة قبله.
(2) في هامش (م): الصّدّيقة (نسخة).
(3) في هامش (هـ): مفارق (نسخة).
(4) إسناده صحيح من طريق إسحاق الأزرق - وهو ابن يوسُف - وحَسَنٌ من طريق عبد الله بن الوليد العَدَني فهو صدوق. أحمد بن نَصْر: هو النَّيْسابُوري، وسفيان: هو الثوري، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، والأسود: هو ابن يزيد النَّخَعي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3659).
وأخرجه أحمد (24107) عن إسحاق بن يوسف الأزرق، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم بإثر (1190): (45)، وابنُ حبان (1376) من طريق أبي عاصم الضحاك =
আয়েশা (রা.) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ইহরাম বাঁধার পূর্বে এবং কুরবানির দিন বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করার পূর্বে সুগন্ধি মাখিয়ে দিয়েছি; এমন সুগন্ধি যাতে কস্তুরী ছিল(১).
২৬৯৩ - আহমাদ ইবনে নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ—অর্থাৎ আল-আদানি—সুফিয়ান থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। (হাদিসের অন্য সূত্র:) এবং মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসহাক—অর্থাৎ আল-আযরাক—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হাসান ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে,
আয়েশা (রা.)(২) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি যেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাথায় সুগন্ধির উজ্জ্বলতা দেখতে পাচ্ছি অথচ তিনি মুহরিম (ইহরাম অবস্থায়)। এবং আহমাদ ইবনে নাসর তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সিঁথিতে(৩) কস্তুরীর সুগন্ধির উজ্জ্বলতা (দেখতে পাচ্ছি)(৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম হলেন আদ-দাওরাকি; হুশাইম হলেন ইবনে বাশির; মানসুর হলেন ইবনে যাযান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৩৬৫৮ নং ক্রমিকে রয়েছে।
মুসলিম (১১৯১): (৪৬) ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আদ-দাওরাকির সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সাথে আহমাদ ইবনে মানি'-কেও উল্লেখ করেছেন।
আহমাদ (২৫৫২৩), তিরমিজি (৯১৭) এবং ইবনে হিব্বান (৩৭৭০) হুশাইম ইবনে বাশিরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মানসুর ইবনে যাযান—যিনি একজন বিশ্বস্ত ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী—এককভাবে "এমন সুগন্ধি যাতে কস্তুরী ছিল" কথাটি উল্লেখ করেছেন; আর দারাকুতনি এটি তাঁর থেকে 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৯/১২৬) উল্লেখ করেছেন।
এর পূর্ববর্তী হাদিসগুলো দ্রষ্টব্য।
(২) পান্ডুলিপি (ম)-এর পার্শ্বটীকায় আছে: আস-সিদ্দিকা (এক পাঠভেদে)।
(৩) পান্ডুলিপি (হ)-এর পার্শ্বটীকায় আছে: মাফারিাক (এক পাঠভেদে)।
(৪) ইসহাক আল-আযরাক—যিনি ইবনে ইউসুফ—তাঁর সূত্রে এর সনদ সহিহ; এবং আবদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ আল-আদানির সূত্রে এটি হাসান, কারণ তিনি সদুক (সত্যবাদী)। আহমাদ ইবনে নাসর হলেন আন-নাইসাবুরি; সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি; ইবরাহিম হলেন ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখায়ি; এবং আসওয়াদ হলেন ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখায়ি। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৩৬৫৯ নং ক্রমিকে রয়েছে।
আহমাদ (২৪১০৭) ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আযরাকের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম ১১৯০ নং-এর পরবর্তী বর্ণনায় (৪৫) এবং ইবনে হিব্বান (১৩৭৬) আবু আসিম আদ-দাহহাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন =
২৬৯৩ - আহমাদ ইবনে নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ—অর্থাৎ আল-আদানি—সুফিয়ান থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। (হাদিসের অন্য সূত্র:) এবং মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসহাক—অর্থাৎ আল-আযরাক—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হাসান ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে,
আয়েশা (রা.)(২) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি যেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাথায় সুগন্ধির উজ্জ্বলতা দেখতে পাচ্ছি অথচ তিনি মুহরিম (ইহরাম অবস্থায়)। এবং আহমাদ ইবনে নাসর তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সিঁথিতে(৩) কস্তুরীর সুগন্ধির উজ্জ্বলতা (দেখতে পাচ্ছি)(৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম হলেন আদ-দাওরাকি; হুশাইম হলেন ইবনে বাশির; মানসুর হলেন ইবনে যাযান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৩৬৫৮ নং ক্রমিকে রয়েছে।
মুসলিম (১১৯১): (৪৬) ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আদ-দাওরাকির সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সাথে আহমাদ ইবনে মানি'-কেও উল্লেখ করেছেন।
আহমাদ (২৫৫২৩), তিরমিজি (৯১৭) এবং ইবনে হিব্বান (৩৭৭০) হুশাইম ইবনে বাশিরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মানসুর ইবনে যাযান—যিনি একজন বিশ্বস্ত ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী—এককভাবে "এমন সুগন্ধি যাতে কস্তুরী ছিল" কথাটি উল্লেখ করেছেন; আর দারাকুতনি এটি তাঁর থেকে 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৯/১২৬) উল্লেখ করেছেন।
এর পূর্ববর্তী হাদিসগুলো দ্রষ্টব্য।
(২) পান্ডুলিপি (ম)-এর পার্শ্বটীকায় আছে: আস-সিদ্দিকা (এক পাঠভেদে)।
(৩) পান্ডুলিপি (হ)-এর পার্শ্বটীকায় আছে: মাফারিাক (এক পাঠভেদে)।
(৪) ইসহাক আল-আযরাক—যিনি ইবনে ইউসুফ—তাঁর সূত্রে এর সনদ সহিহ; এবং আবদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ আল-আদানির সূত্রে এটি হাসান, কারণ তিনি সদুক (সত্যবাদী)। আহমাদ ইবনে নাসর হলেন আন-নাইসাবুরি; সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি; ইবরাহিম হলেন ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখায়ি; এবং আসওয়াদ হলেন ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখায়ি। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৩৬৫৯ নং ক্রমিকে রয়েছে।
আহমাদ (২৪১০৭) ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আযরাকের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম ১১৯০ নং-এর পরবর্তী বর্ণনায় (৪৫) এবং ইবনে হিব্বান (১৩৭৬) আবু আসিম আদ-দাহহাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন =
Aisha said: "I perfumed the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, before he entered the state of ihram, and on the Day of Sacrifice before he circumambulated the House, with perfume containing musk."
2693 - Ahmad ibn Nasr informed us, saying: Abdullah ibn al-Walid — meaning al-Adani — informed us, from Sufyan. (Another chain:) And Muhammad ibn Abdullah ibn al-Mubarak informed us, saying: Ishaq — meaning al-Azraq — informed us, saying: Sufyan informed us, from al-Hasan ibn Ubaydullah, from Ibrahim, from al-Aswad, from Aisha, who said: "It is as if I am looking at the glistening of the perfume on the head of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, while he was in the state of ihram." And Ahmad ibn Nasr said in his narration: "The glistening of the musk perfume in the parting of the hair of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him."
Sign in to report a translation.
2693 - Ahmad ibn Nasr informed us, saying: Abdullah ibn al-Walid — meaning al-Adani — informed us, from Sufyan. (Another chain:) And Muhammad ibn Abdullah ibn al-Mubarak informed us, saying: Ishaq — meaning al-Azraq — informed us, saying: Sufyan informed us, from al-Hasan ibn Ubaydullah, from Ibrahim, from al-Aswad, from Aisha, who said: "It is as if I am looking at the glistening of the perfume on the head of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, while he was in the state of ihram." And Ahmad ibn Nasr said in his narration: "The glistening of the musk perfume in the parting of the hair of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 217)