2687 - أخبرنا سعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمن أبو عُبيدِ الله المَخْزُوميُّ قال: حدَّثنا سفيان، عن الزُّهْريّ، عن عُروة
عن عائشةَ قالت: طَيَّبْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لحُرْمِهِ حين أحْرَمَ، ولِحِلِّهِ بعدَ ما رَمَى جَمْرةَ(1) العَقَبة قبلَ أن يَطُوفَ بالبيت(2).
2688 - أخبرنا عيسى بنُ محمدٍ أبو عُمير، عن ضَمْرَة، عن الأوزاعيّ، عن الزُّهْريّ، عن عروة--------------------------------------------
(1) لفظة "جمرة" جاءت في هامش (ك)، وعليها علامة نسخة.
(2) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، والزُّهْريّ: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وعُروة: هو ابن الزُّبير، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3653).
وأخرجه مسلم (1189): (31) عن محمد بن عبَّاد، عن سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد، دون قوله: بعد ما رمى جمرة العقبة.
وأخرجه أحمد (25641)، والبخاري (5930)، ومسلم (1189): (35) من طريق ابن جُريج، عن عُمر بن عبد الله بن عُروة، عن عُروة، به، بلفظ: طيَّبتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بَيَدَيَّ بِذَرِيرَةٍ في حَجَّةِ الوَداع للحِلّ والإحرام. وقُرن عندهم عروة بالقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق.
وأخرجه أحمد (25725) عن وكيع، والمصنِّف في "الكبرى" (4149)، وابن حبان (3772)، من طريق أيوب السختياني، كلاهما عن هشام بن عروة، عن عروة، به، وهشام لم يسمعه من أبيه عروة، إنما سمعه من أخيه عثمان بن عروة، عن أبيه، وكان أحيانًا يرسلُه، كما ذكر الدارقطني في "العلل" 9/ 52، وذكر ابن عبد البَرّ في "التمهيد" 19/ 29 عن سفيان بن عُيينة، عن عثمان بن عروة قال: هشام يرويه عني. وسيأتي من طريق عثمان بن عروة بعد حديث. وينظر "النكت الظراف" بهامش "التحفة" 12/ 16.
وينظر الحديث السالف قبله والحديث الآتي بعده، وتنظر طرقه في التعليق على الحديث (2684).
قوله: لِحُرْمِهِ؛ بضم الحاء وكسرها، والضمُّ أكثر، يعني الإحرام بالحجّ. قاله النووي في "شرح مسلم" 8/ 98.
عن عائشةَ قالت: طَيَّبْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لحُرْمِهِ حين أحْرَمَ، ولِحِلِّهِ بعدَ ما رَمَى جَمْرةَ(1) العَقَبة قبلَ أن يَطُوفَ بالبيت(2).
2688 - أخبرنا عيسى بنُ محمدٍ أبو عُمير، عن ضَمْرَة، عن الأوزاعيّ، عن الزُّهْريّ، عن عروة--------------------------------------------
(1) لفظة "جمرة" جاءت في هامش (ك)، وعليها علامة نسخة.
(2) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، والزُّهْريّ: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وعُروة: هو ابن الزُّبير، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3653).
وأخرجه مسلم (1189): (31) عن محمد بن عبَّاد، عن سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد، دون قوله: بعد ما رمى جمرة العقبة.
وأخرجه أحمد (25641)، والبخاري (5930)، ومسلم (1189): (35) من طريق ابن جُريج، عن عُمر بن عبد الله بن عُروة، عن عُروة، به، بلفظ: طيَّبتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بَيَدَيَّ بِذَرِيرَةٍ في حَجَّةِ الوَداع للحِلّ والإحرام. وقُرن عندهم عروة بالقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق.
وأخرجه أحمد (25725) عن وكيع، والمصنِّف في "الكبرى" (4149)، وابن حبان (3772)، من طريق أيوب السختياني، كلاهما عن هشام بن عروة، عن عروة، به، وهشام لم يسمعه من أبيه عروة، إنما سمعه من أخيه عثمان بن عروة، عن أبيه، وكان أحيانًا يرسلُه، كما ذكر الدارقطني في "العلل" 9/ 52، وذكر ابن عبد البَرّ في "التمهيد" 19/ 29 عن سفيان بن عُيينة، عن عثمان بن عروة قال: هشام يرويه عني. وسيأتي من طريق عثمان بن عروة بعد حديث. وينظر "النكت الظراف" بهامش "التحفة" 12/ 16.
وينظر الحديث السالف قبله والحديث الآتي بعده، وتنظر طرقه في التعليق على الحديث (2684).
قوله: لِحُرْمِهِ؛ بضم الحاء وكسرها، والضمُّ أكثر، يعني الإحرام بالحجّ. قاله النووي في "شرح مسلم" 8/ 98.
২৬৮৭ - সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান আবু উবাইদুল্লাহ আল-মাখজুমি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে,
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর ইহরামের সময় যখন তিনি ইহরাম বাঁধেন এবং তাঁর ইহরাম খোলার সময় যখন তিনি জামরাতুল(১) আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করেন কিন্তু বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করার পূর্বে, সুগন্ধি মাখিয়ে দিয়েছি।
২৬৮৮ - ঈসা ইবনে মুহাম্মদ আবু উমাইর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি দামরা থেকে, তিনি আওযায়ি থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে--------------------------------------------
(১) 'জামরা' শব্দটি (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকায় এসেছে এবং এর ওপর পাণ্ডুলিপির পাঠভেদের চিহ্ন রয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ, যুহরি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব এবং উরওয়াহ হলেন ইবনে যুবাইর। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৩৬৫৩ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (১১৮৯): (৩১) এটি মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন; তবে 'জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপের পর' অংশটুকু ব্যতীত।
আহমদ (২৫৬৪১), বুখারি (৫৯৩০) এবং মুসলিম (১১৮৯): (৩৫) এটি ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে, তিনি উমর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এই মর্মে বর্ণনা করেছেন যে: 'আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বিদায় হজের সময় ইহরাম খোলা ও ইহরাম বাঁধার জন্য নিজ হাতে যারীরাহ (এক প্রকার সুগন্ধি) মাখিয়ে দিয়েছি।' তাঁদের কাছে উরওয়াহ-এর সাথে কাসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আস-সিদ্দিককে যুক্ত করা হয়েছে।
আহমদ (২৫৭২৫) ওয়াকি থেকে এবং গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' (৪১৪৯) ও ইবনে হিব্বান (৩৭৭২)-এ আইয়ুব সাখতিয়ানির সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হিশাম এটি তাঁর পিতা উরওয়াহ থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তিনি তাঁর ভাই উসমান ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতার থেকে শুনেছেন। তিনি কখনো কখনো এটিকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করতেন, যেমনটি দারা কুতনি 'আল-ইলাল' (৯/৫২)-এ উল্লেখ করেছেন। ইবনে আবদুল বার 'আত-তামহিদ' (১৯/২৯)-এ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ-এর সূত্রে উসমান ইবনে উরওয়াহ থেকে উল্লেখ করেছেন যে তিনি বলেছেন: হিশাম এটি আমার থেকেই বর্ণনা করে। সামনে একটি হাদিস পরেই উসমান ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে এটি আসবে। দ্রষ্টব্য: 'আত-তুহফা'-এর টীকায় 'আন-নুকাতুজ জিরাফ' (১২/১৬)।
পূর্ববর্তী হাদিস এবং পরবর্তী হাদিসটি দেখুন, আর এর সূত্রগুলো ২৬৮৪ নম্বর হাদিসের টিকায় দেখুন।
তাঁর কথা: 'লি-হুরমিহি' (তাঁর ইহরামের জন্য); এটি হা বর্ণে পেশ (হুরম) অথবা যের (হিরম) উভয়ভাবে পড়া যায়, তবে পেশ দিয়ে পড়া অধিক প্রচলিত। এর অর্থ হজের ইহরাম। ইমাম নববী 'শারহু মুসলিম' (৮/৯৮)-এ এটি বলেছেন।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর ইহরামের সময় যখন তিনি ইহরাম বাঁধেন এবং তাঁর ইহরাম খোলার সময় যখন তিনি জামরাতুল(১) আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করেন কিন্তু বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করার পূর্বে, সুগন্ধি মাখিয়ে দিয়েছি।
২৬৮৮ - ঈসা ইবনে মুহাম্মদ আবু উমাইর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি দামরা থেকে, তিনি আওযায়ি থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে--------------------------------------------
(১) 'জামরা' শব্দটি (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকায় এসেছে এবং এর ওপর পাণ্ডুলিপির পাঠভেদের চিহ্ন রয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ, যুহরি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব এবং উরওয়াহ হলেন ইবনে যুবাইর। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৩৬৫৩ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (১১৮৯): (৩১) এটি মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন; তবে 'জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপের পর' অংশটুকু ব্যতীত।
আহমদ (২৫৬৪১), বুখারি (৫৯৩০) এবং মুসলিম (১১৮৯): (৩৫) এটি ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে, তিনি উমর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এই মর্মে বর্ণনা করেছেন যে: 'আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বিদায় হজের সময় ইহরাম খোলা ও ইহরাম বাঁধার জন্য নিজ হাতে যারীরাহ (এক প্রকার সুগন্ধি) মাখিয়ে দিয়েছি।' তাঁদের কাছে উরওয়াহ-এর সাথে কাসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আস-সিদ্দিককে যুক্ত করা হয়েছে।
আহমদ (২৫৭২৫) ওয়াকি থেকে এবং গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' (৪১৪৯) ও ইবনে হিব্বান (৩৭৭২)-এ আইয়ুব সাখতিয়ানির সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হিশাম এটি তাঁর পিতা উরওয়াহ থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তিনি তাঁর ভাই উসমান ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতার থেকে শুনেছেন। তিনি কখনো কখনো এটিকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করতেন, যেমনটি দারা কুতনি 'আল-ইলাল' (৯/৫২)-এ উল্লেখ করেছেন। ইবনে আবদুল বার 'আত-তামহিদ' (১৯/২৯)-এ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ-এর সূত্রে উসমান ইবনে উরওয়াহ থেকে উল্লেখ করেছেন যে তিনি বলেছেন: হিশাম এটি আমার থেকেই বর্ণনা করে। সামনে একটি হাদিস পরেই উসমান ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে এটি আসবে। দ্রষ্টব্য: 'আত-তুহফা'-এর টীকায় 'আন-নুকাতুজ জিরাফ' (১২/১৬)।
পূর্ববর্তী হাদিস এবং পরবর্তী হাদিসটি দেখুন, আর এর সূত্রগুলো ২৬৮৪ নম্বর হাদিসের টিকায় দেখুন।
তাঁর কথা: 'লি-হুরমিহি' (তাঁর ইহরামের জন্য); এটি হা বর্ণে পেশ (হুরম) অথবা যের (হিরম) উভয়ভাবে পড়া যায়, তবে পেশ দিয়ে পড়া অধিক প্রচলিত। এর অর্থ হজের ইহরাম। ইমাম নববী 'শারহু মুসলিম' (৮/৯৮)-এ এটি বলেছেন।
2687 - Sa'id ibn 'Abd al-Rahman Abu 'Ubayd Allah al-Makhzumi informed us, saying: Sufyan narrated to us, from al-Zuhri, from 'Urwah, from 'A'ishah, who said: I perfumed the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, for his consecration (ihram) when he entered the state of ihram, and for his release (ihlal) after he had thrown the Jamrat al-'Aqabah, before he circumambulated the Ka'bah.
2688 - 'Isa ibn Muhammad Abu 'Umayr informed us, from Damrah, from al-Awza'i, from al-Zuhri, from 'Urwah.
Sign in to report a translation.
2688 - 'Isa ibn Muhammad Abu 'Umayr informed us, from Damrah, from al-Awza'i, from al-Zuhri, from 'Urwah.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 214)