2686 - أخبرنا حُسينُ بنُ منصورِ بن جعفر النَّيسابوريُّ قال: أخبرنا عبدُ الله بنُ نُمَيْرٍ قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيد، عن عبدِ الرَّحمن بن القاسم، عن أبيه
عن عائشةَ قالت: طَيَّبْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لإحْرامِهِ قبلَ أنْ يُحْرِمَ(1)، ولِحِلِّهِ حِينَ أحَلَّ(2)(3).--------------------------------------------
= في "السُّنن الكبرى" برقم (3651).
وهو في "موطَّأ" مالك 1/ 328، ومن طريقه أخرجه أحمد (25525)، والبخاري (1539)، ومسلم (1189): (33)، وأبو داود (1745)، وابن حبان (3766)، وقرن أحمد بمالك صخر بنَ جُوَيْرِية وحمَّادَ بنَ سَلَمة.
وأخرجه أحمد (24111) و (25476) و (25523) و (25524)، والبخاري (1754)، والمصنَّف في "الكبرى" (4143) … (4145) و (4148) و (4151)، وابن ماجه (2926)، وابن حبان (3770) و (3771)، من طرق، عن عبد الرحمن بن القاسم، به، وبعضها مختصر. وأخرجه أحمد (24672) و (25602) و (25641)، والبخاري (5930)، ومسلم (1189): (32) و (34) و (35)، والمصنِّف في "الكبرى" (4146) و (4147) و (4150)، وابن ماجه (3042) من طرق عن القاسم، به، وقُرن عند بعضهم القاسمُ بعروة بن الزُّبير، وستأتي روايته بالأرقام (2687) - (2690).
وسيأتي بعده وبرقم (2691) من طريق يحيى الأنصاري، وبرقم (2692) من طريق منصور بن زاذان، كلاهما عن عبد الرحمن بن القاسم، به، وتنظر طرقه الأخرى في الحديث السالف قبله.
(1) فوقها في (م): حين أحرم.
(2) في (هـ) وهامش (ك): حلّ.
(3) إسناده صحيح، يحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3652).
وأخرجه البخاري (5922)، والمصنِّف في "الكبرى" (4144) من طريقين، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد، بلفظ: طيَّبْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بيدَيَّ لحُرْمِهِ، وطَيَّبْتُهُ بمنًى قبل أن يُفيض.
وسيأتي من طريق عبد الله بن إدريس، عن يحيى الأنصاري، به، برقم (2691)، وتنظر طرقه في التعليق على الحديث (2684).
عن عائشةَ قالت: طَيَّبْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لإحْرامِهِ قبلَ أنْ يُحْرِمَ(1)، ولِحِلِّهِ حِينَ أحَلَّ(2)(3).--------------------------------------------
= في "السُّنن الكبرى" برقم (3651).
وهو في "موطَّأ" مالك 1/ 328، ومن طريقه أخرجه أحمد (25525)، والبخاري (1539)، ومسلم (1189): (33)، وأبو داود (1745)، وابن حبان (3766)، وقرن أحمد بمالك صخر بنَ جُوَيْرِية وحمَّادَ بنَ سَلَمة.
وأخرجه أحمد (24111) و (25476) و (25523) و (25524)، والبخاري (1754)، والمصنَّف في "الكبرى" (4143) … (4145) و (4148) و (4151)، وابن ماجه (2926)، وابن حبان (3770) و (3771)، من طرق، عن عبد الرحمن بن القاسم، به، وبعضها مختصر. وأخرجه أحمد (24672) و (25602) و (25641)، والبخاري (5930)، ومسلم (1189): (32) و (34) و (35)، والمصنِّف في "الكبرى" (4146) و (4147) و (4150)، وابن ماجه (3042) من طرق عن القاسم، به، وقُرن عند بعضهم القاسمُ بعروة بن الزُّبير، وستأتي روايته بالأرقام (2687) - (2690).
وسيأتي بعده وبرقم (2691) من طريق يحيى الأنصاري، وبرقم (2692) من طريق منصور بن زاذان، كلاهما عن عبد الرحمن بن القاسم، به، وتنظر طرقه الأخرى في الحديث السالف قبله.
(1) فوقها في (م): حين أحرم.
(2) في (هـ) وهامش (ك): حلّ.
(3) إسناده صحيح، يحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3652).
وأخرجه البخاري (5922)، والمصنِّف في "الكبرى" (4144) من طريقين، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد، بلفظ: طيَّبْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بيدَيَّ لحُرْمِهِ، وطَيَّبْتُهُ بمنًى قبل أن يُفيض.
وسيأتي من طريق عبد الله بن إدريس، عن يحيى الأنصاري، به، برقم (2691)، وتنظر طرقه في التعليق على الحديث (2684).
২৬৮৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুসাইন ইবন মানসুর ইবন জাফর আন-নায়সাবুরি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবন নুমায়র, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর ইহরামের জন্য সুগন্ধি মাখিয়ে দিয়েছি তিনি ইহরাম বাঁধার পূর্বে(১), এবং তিনি যখন হালাল হয়েছেন (ইহরাম শেষ করেছেন) তখন তাঁর হালাল হওয়ার সময়ের জন্য(২)(৩)।--------------------------------------------
= এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৩৬৫১ নং ক্রমিকে রয়েছে।
এটি মালিকের "মুয়াত্তা" ১/৩২৮-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৫৫২৫), বুখারি (১৫৩৯), মুসলিম (১১৮৯): (৩৩), আবু দাউদ (১৭৪৫), এবং ইবন হিব্বান (৩৭৬৬)। আহমাদ এখানে মালিকের সাথে সাখর ইবন জুওয়াইরিয়া এবং হাম্মাদ ইবন সালামাহকেও উল্লেখ করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৪১১১), (২৫৪৭৬), (২৫৫২৩) ও (২৫৫২৪), বুখারি (১৭৫৪), এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা"-তে (৪১৪৩) ... (৪১৪৫), (৪১৪৮) ও (৪১৫১), ইবন মাজাহ (২৯২৬), এবং ইবন হিব্বান (৩৭৭০) ও (৩৭৭১) একাধিক সূত্রে আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে এই একই সনদে, যার কিছু অংশ সংক্ষিপ্ত। এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৪৬৭২), (২৫৬০২) ও (২৫৬৪১), বুখারি (৫৯৩০), মুসলিম (১১৮৯): (৩২), (৩৪) ও (৩৫), এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা"-তে (৪১৪৬), (৪১৪৭) ও (৪১৫০), ইবন মাজাহ (৩০৪২) একাধিক সূত্রে আল-কাসিম থেকে। তাদের কারো কারো বর্ণনায় আল-কাসিমের সাথে উরওয়াহ ইবনুয যুবাইরকেও যুক্ত করা হয়েছে, এবং সামনে ২৬৮৭ - ২৬৯০ নং ক্রমিকে তাঁর বর্ণনা আসবে।
এবং এর পরে ২৬৯১ নং ক্রমিকে ইয়াহইয়া আনসারির সূত্রে এবং ২৬৯২ নং ক্রমিকে মানসুর ইবন যাসানের সূত্রে আসবে, তাঁরা উভয়েই আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে বর্ণনা করেছেন। এর অন্যান্য সূত্রগুলো পূর্ববর্তী হাদিসের আলোচনায় দ্রষ্টব্য।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে রয়েছে: 'যখন তিনি ইহরাম বেঁধেছিলেন'।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'হালাল হয়েছেন'।
(৩) এর সনদ সহিহ। ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ: তিনি হলেন আল-আনসারি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৩৬৫২ নং ক্রমিকে রয়েছে।
বুখারি (৫৯২২) এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা"-তে (৪১৪৪) দুটি সূত্রে ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-আনসারির মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। শব্দগুলো হলো: আমি নিজ হাতে নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর ইহরামের জন্য সুগন্ধি মাখিয়েছি, এবং মিনায় অবস্থানকালে তাঁর তাওয়াফে ইফাযার পূর্বেও তাঁকে সুগন্ধি মাখিয়েছি।
সামনে আবদুল্লাহ ইবন ইদরিসের সূত্রে ইয়াহইয়া আনসারি থেকে ২৬৯১ নং ক্রমিকে এটি আসবে, এবং ২৬৮৪ নং হাদিসের টীকায় এর অন্যান্য সূত্রগুলো দেখা যেতে পারে।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর ইহরামের জন্য সুগন্ধি মাখিয়ে দিয়েছি তিনি ইহরাম বাঁধার পূর্বে(১), এবং তিনি যখন হালাল হয়েছেন (ইহরাম শেষ করেছেন) তখন তাঁর হালাল হওয়ার সময়ের জন্য(২)(৩)।--------------------------------------------
= এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৩৬৫১ নং ক্রমিকে রয়েছে।
এটি মালিকের "মুয়াত্তা" ১/৩২৮-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৫৫২৫), বুখারি (১৫৩৯), মুসলিম (১১৮৯): (৩৩), আবু দাউদ (১৭৪৫), এবং ইবন হিব্বান (৩৭৬৬)। আহমাদ এখানে মালিকের সাথে সাখর ইবন জুওয়াইরিয়া এবং হাম্মাদ ইবন সালামাহকেও উল্লেখ করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৪১১১), (২৫৪৭৬), (২৫৫২৩) ও (২৫৫২৪), বুখারি (১৭৫৪), এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা"-তে (৪১৪৩) ... (৪১৪৫), (৪১৪৮) ও (৪১৫১), ইবন মাজাহ (২৯২৬), এবং ইবন হিব্বান (৩৭৭০) ও (৩৭৭১) একাধিক সূত্রে আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে এই একই সনদে, যার কিছু অংশ সংক্ষিপ্ত। এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৪৬৭২), (২৫৬০২) ও (২৫৬৪১), বুখারি (৫৯৩০), মুসলিম (১১৮৯): (৩২), (৩৪) ও (৩৫), এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা"-তে (৪১৪৬), (৪১৪৭) ও (৪১৫০), ইবন মাজাহ (৩০৪২) একাধিক সূত্রে আল-কাসিম থেকে। তাদের কারো কারো বর্ণনায় আল-কাসিমের সাথে উরওয়াহ ইবনুয যুবাইরকেও যুক্ত করা হয়েছে, এবং সামনে ২৬৮৭ - ২৬৯০ নং ক্রমিকে তাঁর বর্ণনা আসবে।
এবং এর পরে ২৬৯১ নং ক্রমিকে ইয়াহইয়া আনসারির সূত্রে এবং ২৬৯২ নং ক্রমিকে মানসুর ইবন যাসানের সূত্রে আসবে, তাঁরা উভয়েই আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে বর্ণনা করেছেন। এর অন্যান্য সূত্রগুলো পূর্ববর্তী হাদিসের আলোচনায় দ্রষ্টব্য।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে রয়েছে: 'যখন তিনি ইহরাম বেঁধেছিলেন'।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'হালাল হয়েছেন'।
(৩) এর সনদ সহিহ। ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ: তিনি হলেন আল-আনসারি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৩৬৫২ নং ক্রমিকে রয়েছে।
বুখারি (৫৯২২) এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা"-তে (৪১৪৪) দুটি সূত্রে ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-আনসারির মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। শব্দগুলো হলো: আমি নিজ হাতে নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর ইহরামের জন্য সুগন্ধি মাখিয়েছি, এবং মিনায় অবস্থানকালে তাঁর তাওয়াফে ইফাযার পূর্বেও তাঁকে সুগন্ধি মাখিয়েছি।
সামনে আবদুল্লাহ ইবন ইদরিসের সূত্রে ইয়াহইয়া আনসারি থেকে ২৬৯১ নং ক্রমিকে এটি আসবে, এবং ২৬৮৪ নং হাদিসের টীকায় এর অন্যান্য সূত্রগুলো দেখা যেতে পারে।
2686 - Husayn ibn Mansur ibn Ja'far al-Naysaburi informed us, saying: 'Abdullah ibn Numayr informed us, saying: Yahya ibn Sa'id narrated to us, from 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, from his father, from 'A'ishah, who said: I perfumed the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, for his ihram before he entered the state of ihram, and for his halal (leaving the state of ihram) when he exited it.
= In "al-Sunan al-Kubra," no. (3651).
It is in Malik's "Muwatta'" 1/328, and from his transmission Ahmad (25525), al-Bukhari (1539), Muslim (1189): (33), Abu Dawud (1745), and Ibn Hibban (3766) narrated it, and Ahmad paired Malik with Sakhr ibn Juwayriyah and Hammad ibn Salamah.
Ahmad (24111), (25476), (25523), and (25524), al-Bukhari (1754), and the author in "al-Kubra" (4143) ... (4145), (4148), and (4151), Ibn Majah (2926), and Ibn Hibban (3770) and (3771) also narrated it through multiple chains from 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, with some being abridged. Ahmad (24672), (25602), and (25641), al-Bukhari (5930), Muslim (1189): (32), (34), and (35), and the author in "al-Kubra" (4146), (4147), and (4150), and Ibn Majah (3042) narrated it through multiple chains from al-Qasim, and with some narrators al-Qasim was paired with 'Urwah ibn al-Zubayr, and his narration will follow under numbers (2687)-(2690).
It will also follow under number (2691) via Yahya al-Ansari, and under number (2692) via Mansur ibn Zadhan, both from 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, and its other chains are noted in the preceding hadith.
(1) Above it in (M): when he entered ihram.
(2) In (H) and the margin of (K): halal (leaving ihram).
(3) Its chain is authentic; Yahya ibn Sa'id is al-Ansari. It is in "al-Sunan al-Kubra," no. (3652).
Al-Bukhari (5922) and the author in "al-Kubra" (4144) narrated it through two chains from Yahya ibn Sa'id al-Ansari with this chain, with the wording: I perfumed the Prophet, peace and blessings be upon him, with my own hands for his ihram, and I perfumed him at Mina before he performed the ifadah (circumambulation of visitation).
It will follow via 'Abdullah ibn Idris, from Yahya al-Ansari, under number (2691), and its other chains are noted in the commentary on hadith (2684).
Sign in to report a translation.
= In "al-Sunan al-Kubra," no. (3651).
It is in Malik's "Muwatta'" 1/328, and from his transmission Ahmad (25525), al-Bukhari (1539), Muslim (1189): (33), Abu Dawud (1745), and Ibn Hibban (3766) narrated it, and Ahmad paired Malik with Sakhr ibn Juwayriyah and Hammad ibn Salamah.
Ahmad (24111), (25476), (25523), and (25524), al-Bukhari (1754), and the author in "al-Kubra" (4143) ... (4145), (4148), and (4151), Ibn Majah (2926), and Ibn Hibban (3770) and (3771) also narrated it through multiple chains from 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, with some being abridged. Ahmad (24672), (25602), and (25641), al-Bukhari (5930), Muslim (1189): (32), (34), and (35), and the author in "al-Kubra" (4146), (4147), and (4150), and Ibn Majah (3042) narrated it through multiple chains from al-Qasim, and with some narrators al-Qasim was paired with 'Urwah ibn al-Zubayr, and his narration will follow under numbers (2687)-(2690).
It will also follow under number (2691) via Yahya al-Ansari, and under number (2692) via Mansur ibn Zadhan, both from 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, and its other chains are noted in the preceding hadith.
(1) Above it in (M): when he entered ihram.
(2) In (H) and the margin of (K): halal (leaving ihram).
(3) Its chain is authentic; Yahya ibn Sa'id is al-Ansari. It is in "al-Sunan al-Kubra," no. (3652).
Al-Bukhari (5922) and the author in "al-Kubra" (4144) narrated it through two chains from Yahya ibn Sa'id al-Ansari with this chain, with the wording: I perfumed the Prophet, peace and blessings be upon him, with my own hands for his ihram, and I perfumed him at Mina before he performed the ifadah (circumambulation of visitation).
It will follow via 'Abdullah ibn Idris, from Yahya al-Ansari, under number (2691), and its other chains are noted in the commentary on hadith (2684).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 213)