2683 - أخبرنا أحمدُ بنُ عَمْرِو بن السَّرْح والحارثُ بنُ مسكينٍ قراءةً عليه وأنا أسمع - واللَّفظُ له - عن ابن وَهْب، أخبرني يونُس، عن ابن شِهاب، عن سالم
عن أبيه قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يُهِلُّ مُلَبِّدًا(1).--------------------------------------------
= وأخرجه بنحوه أحمد (6068) و (26436) و (26437)، والبخاري (4398)، ومسلم (1229): (179) من طرق، عن نافع، به.
وسيأتي من طريق مالك، عن نافع، به، برقم (2781).
(1) إسناده صحيح، ابن وَهْب: هو عبد الله أبو محمد المصري، ويونُس: هو ابن يزيد الأَيْلي، وابن شِهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3649).
وأخرجه ابن ماجه (3047) عن أحمد بن عَمْرِو بن السَّرْح وحدَه، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1540)، ومسلم (1184): (21)، وأبو داود (1747) من طرق، عن ابن وَهْب، به، وفي رواية مسلم زيادة ذكر التَّلبية: لبيك اللهم لبيك … وأنه صلى الله عليه وسلم كان يركع بذي الحُلَيْفَة ركعتين … وأن عمر كان يُهِلُّ بإهلالِ رسول الله … ويقول: لبيك اللهم لبيك، لبيك وسعديك .. وسيأتي ذكر التلبية، وأنه كان يركع بذي الحليفة ركعتين عن عيسى بن إبراهيم، عن ابن وَهْب، به برقم (2747).
وأخرجه أحمد (6021)، والبخاري (5915) من طريق عبد الله بن المبارك، عن يونس بن يزيد، به، بزيادة ذكر التلبية.
وأخرجه أحمد (6146) من طريق ابن أخي ابن شهاب الزُّهري، عن عمه ابن شهاب الزُّهري، به، بزيادة ذكر التلبية وإهلال عمر.
وفي كل الرِّوايات السالف ذكرها: "سمعتُ" بدل: "رأيتُ"، وجاء بلفظ رأيت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم مُلَبِّدًا" في رواية شعيب بن أبي حمزة:
فأخرج أحمد (6027)، والبخاري (5914) من طريق شُعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، به، أن عبد الله بن عمر قال: سمعتُ عُمر رضي الله عنه يقول: مَن ضَفَر فلْيَحْلِقْ، ولا تَشَبَّهوا بالتَّلبيد، وكان ابن عمر يقول: لقد رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم مُلَبِّدًا.
قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 10/ 361: وأمّا قول ابن عمر فظاهره أنه فهم عن أبيه أنه كان يرى أن تَرْك التَّلبيد أَوْلى، فأخبر هو أنه رأى النبيَّ صلى الله عليه وسلم يفعله.
قوله: "مُلَبِّدًا" هو من التَّلْبيد؛ أن يجعل المُحْرِم في رأسه صَمْغًا أو غيره ليَتَلَبَّدَ شَعرُه، أي: =
২৬৮৩ - আহমাদ ইবনে আমর ইবনে আস-সারহ এবং আল-হারিস ইবনে মিসকীন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে এবং আমি তা শুনছিলাম - আর শব্দসমূহ তাঁর - ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি বলেন ইউনুস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালেম থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (চুল) আঠা দিয়ে জমিয়ে ইহরামের উচ্চধ্বনি (তালবিয়া) পাঠ করতে দেখেছি(১)।--------------------------------------------
= এবং এটি আহমাদ (৬০৬৮), (২৬৪৩৬) ও (২৬৪৩৭), বুখারী (৪৩৯৮) এবং মুসলিম (১২২৯): (১৭৯) বিভিন্ন সূত্রে নাফে’ থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং অচিরেই মালেকের সূত্রে নাফে’ থেকে এটি ২৭৮১ নম্বর হাদিসে আসবে।
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আবদুল্লাহ আবু মুহাম্মদ আল-মিসরী, ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলী, ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরী এবং সালেম: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে উমরের পুত্র। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৩৬৪৯ নম্বরে রয়েছে।
এবং ইবনে মাজাহ (৩০৪৭) শুধুমাত্র আহমাদ ইবনে আমর ইবনে আস-সারহ এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (১৫৪০), মুসলিম (১১৮৪): (২১) এবং আবু দাউদ (১৭৪৭) বিভিন্ন সূত্রে ইবনে ওয়াহাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় তালবিয়ার উল্লেখের ক্ষেত্রে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক … এবং এটিও যে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুল-হুলাইফাতে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন … এবং উমর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইহরামের ধ্বনির মতোই ধ্বনি দিতেন … এবং বলতেন: লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, লাব্বাইকা ওয়া সাদাইক... অচিরেই তালবিয়ার উল্লেখ এবং তিনি যে যুল-হুলাইফাতে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন তা ঈসা ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে ইবনে ওয়াহাব থেকে ২৭৪৭ নম্বর হাদিসে আসবে।
এবং আহমাদ (৬০২১) ও বুখারী (৫৯১৫) আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে তালবিয়া উল্লেখ করার অতিরিক্ত অংশসহ এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (৬১৪৬) ইবনে শিহাব আজ-জুহরীর ভ্রাতুষ্পুত্রের সূত্রে তাঁর চাচা ইবনে শিহাব আজ-জুহরী থেকে তালবিয়া এবং উমরের ইহরামের ধ্বনি উল্লেখ করার অতিরিক্ত অংশসহ এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে উল্লিখিত সকল বর্ণনায় ‘আমি দেখেছি’ শব্দের পরিবর্তে ‘আমি শুনেছি’ শব্দ এসেছে। আর শুআইব ইবনে আবু হামজার বর্ণনায় ‘আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে চুল জমানো অবস্থায় দেখেছি’ শব্দে এসেছে:
সুতরাং আহমাদ (৬০২৭) ও বুখারী (৫৯১৪) শুআইব ইবনে আবু হামজার সূত্রে জুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর বলেছেন: আমি উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি চুল বিনুনি করবে সে যেন তা মুণ্ডন করে ফেলে, আর তোমরা চুল জমানোর অনুকরণ করো না; অথচ ইবনে উমর বলতেন: আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে চুল জমানো অবস্থায় দেখেছি।
হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' ১০/৩৬১-তে বলেছেন: আর ইবনে উমরের উক্তির বাহ্যিক অর্থ হলো যে, তিনি তাঁর পিতার পক্ষ থেকে এটি বুঝেছিলেন যে তিনি (উমর) চুল জমানো ত্যাগ করাকে উত্তম মনে করতেন, তাই তিনি সংবাদ দিলেন যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তা করতে দেখেছেন।
তাঁর উক্তি: "মুলাব্বিদান" এটি 'তালবীদ' থেকে এসেছে; যার অর্থ হলো মুহরিম ব্যক্তি তার মাথায় আঠা বা এ জাতীয় কিছু মাখানো যাতে তার চুল জমে থাকে, অর্থাৎ: =
2683 - Ahmad ibn 'Amr ibn al-Sarh and al-Harith ibn Miskin informed us, it being read to him while I was listening — and the wording is his — from Ibn Wahb: Yunus informed me, from Ibn Shihab, from Salim, from his father, who said: I saw the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, raising his voice in the talbiyah with his hair matted (mulabbid).(1)

--------------------------------------------

It was also recorded similarly by Ahmad (6068), (26436), and (26437), al-Bukhari (4398), and Muslim (1229): (179) via multiple chains from Nafi', from him.
It will also come via Malik, from Nafi', from him, at no. (2781).

(1) Its chain is sound. Ibn Wahb: he is 'Abdullah Abu Muhammad al-Misri; Yunus: he is Ibn Yazid al-Ayli; Ibn Shihab: he is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri; and Salim: he is Salim ibn 'Abdullah ibn 'Umar. It is in al-Sunan al-Kubra at no. (3649).
It was also recorded by Ibn Majah (3047) from Ahmad ibn 'Amr ibn al-Sarh alone, with this chain.
It was also recorded by al-Bukhari (1540), Muslim (1184): (21), and Abu Dawud (1747) via multiple chains from Ibn Wahb, from him. In Muslim's narration there is an addition mentioning the talbiyah: "Labbayk Allahumma labbayk..." and that he, may Allah bless him and grant him peace, used to pray two rak'ahs at Dhu al-Hulayfah... and that 'Umar used to raise his voice with the ihram of the Messenger of Allah... and say: "Labbayk Allahumma labbayk, labbayka wa sa'dayk..." The mention of the talbiyah and that he used to pray two rak'ahs at Dhu al-Hulayfah will come via 'Isa ibn Ibrahim, from Ibn Wahb, from him, at no. (2747).
It was also recorded by Ahmad (6021) and al-Bukhari (5915) via the chain of 'Abdullah ibn al-Mubarak, from Yunus ibn Yazid, from him, with the addition of mentioning the talbiyah.
It was also recorded by Ahmad (6146) via the chain of the nephew of Ibn Shihab al-Zuhri, from his uncle Ibn Shihab al-Zuhri, from him, with the addition of mentioning the talbiyah and 'Umar's ihram.
In all the narrations mentioned above: "I heard" (sami'tu) instead of "I saw" (ra'aytu), and the wording "I saw the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, with matted hair (mulabbid)" appears in the narration of Shu'ayb ibn Abi Hamzah:
Ahmad (6027) and al-Bukhari (5914) recorded via the chain of Shu'ayb ibn Abi Hamzah, from al-Zuhri, from him, that 'Abdullah ibn 'Umar said: I heard 'Umar, may Allah be pleased with him, say: Whoever plaits his hair, let him shave his head, and do not imitate talbīd. And Ibn 'Umar used to say: I indeed saw the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, with matted hair (mulabbid).
Al-Hafiz Ibn Hajar said in Fath al-Bari 10/361: As for the statement of Ibn 'Umar, its apparent meaning is that he understood from his father that he held leaving talbīd to be more preferable, so he reported that he saw the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, doing it.
His saying "mulabbid" is from t albīd: that the muhrim puts gum or something else in his head so that his hair becomes matted, i.e.,

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 211)