38 - قطعهما أسفلَ من الكَعْبَيْن
2680 - أخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا هُشَيْمٌ قال: أخبرنا ابن عَوْن، عن نافع
عن ابن عُمر رضي الله عنهما، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا لم يَجِدِ المُحْرِمُ النَّعْلَيْنِ؛ فلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ، ولْيَقْطَعْهُما أسفلَ من الكَعْبَيْن"(1).
39 - النَّهْي عن أن تَلْبَسَ المُحْرِمَةُ القُفَّازَيْنِ
2681 - أخبرنا سُويدُ بنُ نَصْر قال: أخبرنا عبدُ الله بنُ المُبارَك، عن موسى بن عُقبة، عن نافع
عن ابن عُمر، أنَّ رجلًا قامَ فقال: يا رسولَ الله، ماذا تأمُرُنا أن نَلْبَسَ من الثِّياب في الإحرام؟ فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَلْبَسُوا القُمُصَ(2)، ولا--------------------------------------------
= العراقي في "طرح التثريب" 5/ 52، والعَيْني في "عُمدة القاري" 9/ 234 وقال: الزيادة من الثقة مقبولة، والزَّرْقاني في "شرح الموطَّأ" 2/ 148، وجوَّدَ إسنادَهُ ابن التركماني في حاشيته على "سنن" البيهقي 5/ 51، والله أعلم.
وأخرجه ابن حبان (3789) من طريق عبد الوهَّاب بن عبد المجيد الثقفي، عن أيوب السَّخْتياني، به، وليس فيه ذكر القطع أيضًا.
وسلف من طريق حمَّاد بن زيد، عن عَمرو بن دينار، به، برقم (2671)، ومن طريق إسماعيل بن عُلَيَّة، عن أيوب، به، برقم (2672) دون ذكر القطع فيهما.
(1) إسناده صحيح، يعقوب بن إبراهيم: هو الدَّورقي، وهُشَيْم: هو ابن بشير، وقد صرَّح بالتحديث، وابنُ عَوْن: هو عبدُ الله البصري، ونافع: هو مولى ابن عمر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3646).
وأخرجه أحمد (4454) و (4456) عن هُشيم بن بشير، بهذا الإسناد.
وسلف بأطول منه من طريق يزيد بن زُرَيْع، عن ابن عَوْن به برقم (2677)، وينظر ما سلف برقم (2666).
(2) في هامش (هـ): القميص. (نسخة).
2680 - أخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا هُشَيْمٌ قال: أخبرنا ابن عَوْن، عن نافع
عن ابن عُمر رضي الله عنهما، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا لم يَجِدِ المُحْرِمُ النَّعْلَيْنِ؛ فلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ، ولْيَقْطَعْهُما أسفلَ من الكَعْبَيْن"(1).
39 - النَّهْي عن أن تَلْبَسَ المُحْرِمَةُ القُفَّازَيْنِ
2681 - أخبرنا سُويدُ بنُ نَصْر قال: أخبرنا عبدُ الله بنُ المُبارَك، عن موسى بن عُقبة، عن نافع
عن ابن عُمر، أنَّ رجلًا قامَ فقال: يا رسولَ الله، ماذا تأمُرُنا أن نَلْبَسَ من الثِّياب في الإحرام؟ فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَلْبَسُوا القُمُصَ(2)، ولا--------------------------------------------
= العراقي في "طرح التثريب" 5/ 52، والعَيْني في "عُمدة القاري" 9/ 234 وقال: الزيادة من الثقة مقبولة، والزَّرْقاني في "شرح الموطَّأ" 2/ 148، وجوَّدَ إسنادَهُ ابن التركماني في حاشيته على "سنن" البيهقي 5/ 51، والله أعلم.
وأخرجه ابن حبان (3789) من طريق عبد الوهَّاب بن عبد المجيد الثقفي، عن أيوب السَّخْتياني، به، وليس فيه ذكر القطع أيضًا.
وسلف من طريق حمَّاد بن زيد، عن عَمرو بن دينار، به، برقم (2671)، ومن طريق إسماعيل بن عُلَيَّة، عن أيوب، به، برقم (2672) دون ذكر القطع فيهما.
(1) إسناده صحيح، يعقوب بن إبراهيم: هو الدَّورقي، وهُشَيْم: هو ابن بشير، وقد صرَّح بالتحديث، وابنُ عَوْن: هو عبدُ الله البصري، ونافع: هو مولى ابن عمر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3646).
وأخرجه أحمد (4454) و (4456) عن هُشيم بن بشير، بهذا الإسناد.
وسلف بأطول منه من طريق يزيد بن زُرَيْع، عن ابن عَوْن به برقم (2677)، وينظر ما سلف برقم (2666).
(2) في هامش (هـ): القميص. (نسخة).
৩৮ - টাখনুর নিচ থেকে সেই দুটিকে (খুফ) কেটে ফেলা
২৬৮০ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আওন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, নাফে থেকে বর্ণিত—
ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন ইহরামকারী ব্যক্তি জুতো পাবে না, তখন সে যেন মোজা (খুফ) পরিধান করে এবং সে যেন সেই দুটিকে টাখনুর নিচ থেকে কেটে ফেলে।"(১)।
৩৯ - ইহরাম অবস্থায় নারীর হাতমোজা পরিধান করার নিষেধাজ্ঞা
২৬৮১ - সুওয়াইদ ইবনে নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মূসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি নাফে থেকে—
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! ইহরাম অবস্থায় আমাদের কী ধরণের পোশাক পরিধান করতে আপনি আদেশ করেন? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কামিজ পরিধান করো না, এবং--------------------------------------------
= ইরাকী 'তারহুত تثريب' ৫/৫২-এ, এবং আইনী 'উমদাতুল কারী' ৯/২৩৪-এ এবং তিনি বলেছেন: নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর যিয়াদাত (অতিরিক্ত অংশ) গ্রহণযোগ্য, এবং যারকানী 'শারহুল মুওয়াত্তা' ২/১৪৮-এ, এবং ইবনুত তুর্কমানী বায়হাকীর 'সুনান'-এর টীকায় ৫/৫১-এ এর সনদকে উত্তম বলেছেন, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
এবং ইবনে হিব্বান (৩৭৮৯) এটি আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আবদুল মাজীদ আস-সাকাফীর সূত্র ধরে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং এতেও কাটার বিষয়টি উল্লেখ নেই।
এবং ইতিপূর্বে হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে আমর ইবনে দীনার থেকে ২৬৭১ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে আইয়ুব থেকে ২৬৭২ নং-এ বর্ণিত হয়েছে, যাতে কাটার বিষয়টি উল্লেখ নেই।
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম: তিনি হলেন আদ-দাওরাকী। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বশীর, তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন। ইবনে আওন: তিনি হলেন আবদুল্লাহ আল-বাসরী। নাফে: তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৩৬৪৬ নং-এ রয়েছে।
এবং আহমাদ (৪৪৫৪) ও (৪৪৫৬) হুশাইম ইবনে বশীর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে ইয়াযীদ ইবনে যুরাইয়ের সূত্রে ইবনে আওন থেকে ২৬৭৭ নং-এ এর চেয়ে দীর্ঘতর বর্ণনা অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং ২৬৬৬ নং-এ যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দ্রষ্টব্য।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আল-কামিস (একবচন)। (সংস্করণ)।
২৬৮০ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আওন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, নাফে থেকে বর্ণিত—
ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন ইহরামকারী ব্যক্তি জুতো পাবে না, তখন সে যেন মোজা (খুফ) পরিধান করে এবং সে যেন সেই দুটিকে টাখনুর নিচ থেকে কেটে ফেলে।"(১)।
৩৯ - ইহরাম অবস্থায় নারীর হাতমোজা পরিধান করার নিষেধাজ্ঞা
২৬৮১ - সুওয়াইদ ইবনে নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মূসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি নাফে থেকে—
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! ইহরাম অবস্থায় আমাদের কী ধরণের পোশাক পরিধান করতে আপনি আদেশ করেন? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কামিজ পরিধান করো না, এবং--------------------------------------------
= ইরাকী 'তারহুত تثريب' ৫/৫২-এ, এবং আইনী 'উমদাতুল কারী' ৯/২৩৪-এ এবং তিনি বলেছেন: নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর যিয়াদাত (অতিরিক্ত অংশ) গ্রহণযোগ্য, এবং যারকানী 'শারহুল মুওয়াত্তা' ২/১৪৮-এ, এবং ইবনুত তুর্কমানী বায়হাকীর 'সুনান'-এর টীকায় ৫/৫১-এ এর সনদকে উত্তম বলেছেন, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
এবং ইবনে হিব্বান (৩৭৮৯) এটি আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আবদুল মাজীদ আস-সাকাফীর সূত্র ধরে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং এতেও কাটার বিষয়টি উল্লেখ নেই।
এবং ইতিপূর্বে হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে আমর ইবনে দীনার থেকে ২৬৭১ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে আইয়ুব থেকে ২৬৭২ নং-এ বর্ণিত হয়েছে, যাতে কাটার বিষয়টি উল্লেখ নেই।
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম: তিনি হলেন আদ-দাওরাকী। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বশীর, তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন। ইবনে আওন: তিনি হলেন আবদুল্লাহ আল-বাসরী। নাফে: তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৩৬৪৬ নং-এ রয়েছে।
এবং আহমাদ (৪৪৫৪) ও (৪৪৫৬) হুশাইম ইবনে বশীর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে ইয়াযীদ ইবনে যুরাইয়ের সূত্রে ইবনে আওন থেকে ২৬৭৭ নং-এ এর চেয়ে দীর্ঘতর বর্ণনা অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং ২৬৬৬ নং-এ যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দ্রষ্টব্য।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আল-কামিস (একবচন)। (সংস্করণ)।
38 - Cutting them below the ankles
2680 - Ya'qub ibn Ibrahim informed us, saying: Hushaym narrated to us, saying: Ibn 'Awn informed us, from Nafi', from Ibn 'Umar, may Allah be pleased with them both, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "If the one in ihram cannot find sandals, let him wear khuffs, and let him cut them below the ankles."(1)
39 - The prohibition of a woman in ihram wearing gloves
2681 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: 'Abdullah ibn al-Mubarak informed us, from Musa ibn 'Uqbah, from Nafi', from Ibn 'Umar, that a man stood up and said: "O Messenger of Allah, what garments do you command us to wear in ihram?" The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Do not wear shirts,(2) nor--------------------------------------------
= al-'Iraqi in "Tahf al-Tathrib" 5/52, and al-'Ayni in "'Umdat al-Qari" 9/234, who said: the addition from a trustworthy narrator is acceptable, and al-Zarqani in "Sharh al-Muwatta'" 2/148. Ibn al-Turkmani deemed its chain sound in his gloss on "Sunan" al-Bayhaqi 5/51, and Allah knows best.
It was also narrated by Ibn Hibban (3789) via 'Abd al-Wahhab ibn 'Abd al-Majid al-Thaqafi, from Ayyub al-Sakhtiyani, from him, and it does not mention the cutting either.
It has preceded via the chain of Hammad ibn Zayd, from 'Amr ibn Dinar, from him, as number (2671), and via the chain of Isma'il ibn 'Ulayyah, from Ayyub, from him, as number (2672), without mention of the cutting in either.
(1) Its chain is sound. Ya'qub ibn Ibrahim: he is al-Dawraqi, and Hushaym: he is ibn Bashir, and he explicitly stated that he narrated it orally. Ibn 'Awn: he is 'Abdullah al-Basri, and Nafi': he is the freed slave of Ibn 'Umar. It is in "al-Sunan al-Kubra" as number (3646).
It was also narrated by Ahmad (4454) and (4456) from Hushaym ibn Bashir, with this chain.
It has preceded in a longer version via the chain of Yazid ibn Zuray', from Ibn 'Awn, from him, as number (2677), and see what preceded as number (2666).
(2) In the margin of (H): "al-qamis" (shirt). (variant reading)
Sign in to report a translation.
2680 - Ya'qub ibn Ibrahim informed us, saying: Hushaym narrated to us, saying: Ibn 'Awn informed us, from Nafi', from Ibn 'Umar, may Allah be pleased with them both, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "If the one in ihram cannot find sandals, let him wear khuffs, and let him cut them below the ankles."(1)
39 - The prohibition of a woman in ihram wearing gloves
2681 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: 'Abdullah ibn al-Mubarak informed us, from Musa ibn 'Uqbah, from Nafi', from Ibn 'Umar, that a man stood up and said: "O Messenger of Allah, what garments do you command us to wear in ihram?" The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Do not wear shirts,(2) nor--------------------------------------------
= al-'Iraqi in "Tahf al-Tathrib" 5/52, and al-'Ayni in "'Umdat al-Qari" 9/234, who said: the addition from a trustworthy narrator is acceptable, and al-Zarqani in "Sharh al-Muwatta'" 2/148. Ibn al-Turkmani deemed its chain sound in his gloss on "Sunan" al-Bayhaqi 5/51, and Allah knows best.
It was also narrated by Ibn Hibban (3789) via 'Abd al-Wahhab ibn 'Abd al-Majid al-Thaqafi, from Ayyub al-Sakhtiyani, from him, and it does not mention the cutting either.
It has preceded via the chain of Hammad ibn Zayd, from 'Amr ibn Dinar, from him, as number (2671), and via the chain of Isma'il ibn 'Ulayyah, from Ayyub, from him, as number (2672), without mention of the cutting in either.
(1) Its chain is sound. Ya'qub ibn Ibrahim: he is al-Dawraqi, and Hushaym: he is ibn Bashir, and he explicitly stated that he narrated it orally. Ibn 'Awn: he is 'Abdullah al-Basri, and Nafi': he is the freed slave of Ibn 'Umar. It is in "al-Sunan al-Kubra" as number (3646).
It was also narrated by Ahmad (4454) and (4456) from Hushaym ibn Bashir, with this chain.
It has preceded in a longer version via the chain of Yazid ibn Zuray', from Ibn 'Awn, from him, as number (2677), and see what preceded as number (2666).
(2) In the margin of (H): "al-qamis" (shirt). (variant reading)
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 209)