زَعْفَرَانٌ"(1).
35 - النَّهي عن لُبْسِ العِمامة(2) في الإحْرَام
2676 - أخبرنا أبو الأشعث أحمدُ بنُ المِقْدام العجليُّ(3) قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ قال: حدَّثنا أيوبُ، عن نافع
عن ابن عُمَرَ قال: نادى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ، فقال: ما نَلْبَسُ إذا أحْرَمنا؟ قال: "لا تَلْبَسِ القَمِيصَ، ولا العِمَامَةَ، ولا السَّراوِيلَ، ولا البُرْنُسَ، ولا الخُفَّيْنِ إلا أنْ لا تَجِدَ نَعْلَيْن، فإنْ(4) لم تَجِدْ نَعْلَيْنِ(5)؛ فما دونَ الكَعْبَيْن"(6).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، نافع والد عُمر: هو مولى ابن عُمر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3641)، وقال: عُمر بنُ نافع وأبو بكر بنُ نافع وعبد الله بنُ نافع، إخوة ثلاثة؛ وعبد الله بن نافع ليس بثقة، ونافع مولى عبد الله بن عمر ثقة حافظ.
وأخرجه أحمد (5472) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وينظر الحديثان السالفان قبله وما سلف برقم (2666).
(2) نسخة في (م) و (هـ): العمائم.
(3) قوله: أحمد بن المقدام العجلي، من (ر) و (م).
(4) في (م): وإن وفوقها: فإن.
(5) في (هـ) والمطبوع: النعلين.
(6) إسناده صحيح، أيوب: هو ابن أبي تميمة السَّخْتِياني، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3642).
وأخرجه أحمد (4482) و (5325)، والبخاري (5794)، من طرق، عن أيوب السَّخْتِياني، بهذا الإسناد، وعند أحمد زيادة: "ولا شيئًا من الثياب مَسَّهُ وَرْسٌ ولا زَعْفَران".
وأخرجَ أحمد (6266) عن محمد بن عبد الرحمن الطُّفاوي، وأبو داود (1828) من طريق حمَّاد بن سَلَمة، كلاهما عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر أنه وجد القُرَّ، فقال: أَلْقِ عليَّ ثوبًا يا نافع، فألقيتُ عليه بُرْنُسًا، فقال: تُلقي عليَّ هذا وقد نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن يَلْبَسَهُ المُحْرِم! (واللفظ لأبي داود) والقُرّ: البَرْد. =
35 - النَّهي عن لُبْسِ العِمامة(2) في الإحْرَام
2676 - أخبرنا أبو الأشعث أحمدُ بنُ المِقْدام العجليُّ(3) قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ قال: حدَّثنا أيوبُ، عن نافع
عن ابن عُمَرَ قال: نادى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ، فقال: ما نَلْبَسُ إذا أحْرَمنا؟ قال: "لا تَلْبَسِ القَمِيصَ، ولا العِمَامَةَ، ولا السَّراوِيلَ، ولا البُرْنُسَ، ولا الخُفَّيْنِ إلا أنْ لا تَجِدَ نَعْلَيْن، فإنْ(4) لم تَجِدْ نَعْلَيْنِ(5)؛ فما دونَ الكَعْبَيْن"(6).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، نافع والد عُمر: هو مولى ابن عُمر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3641)، وقال: عُمر بنُ نافع وأبو بكر بنُ نافع وعبد الله بنُ نافع، إخوة ثلاثة؛ وعبد الله بن نافع ليس بثقة، ونافع مولى عبد الله بن عمر ثقة حافظ.
وأخرجه أحمد (5472) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وينظر الحديثان السالفان قبله وما سلف برقم (2666).
(2) نسخة في (م) و (هـ): العمائم.
(3) قوله: أحمد بن المقدام العجلي، من (ر) و (م).
(4) في (م): وإن وفوقها: فإن.
(5) في (هـ) والمطبوع: النعلين.
(6) إسناده صحيح، أيوب: هو ابن أبي تميمة السَّخْتِياني، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3642).
وأخرجه أحمد (4482) و (5325)، والبخاري (5794)، من طرق، عن أيوب السَّخْتِياني، بهذا الإسناد، وعند أحمد زيادة: "ولا شيئًا من الثياب مَسَّهُ وَرْسٌ ولا زَعْفَران".
وأخرجَ أحمد (6266) عن محمد بن عبد الرحمن الطُّفاوي، وأبو داود (1828) من طريق حمَّاد بن سَلَمة، كلاهما عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر أنه وجد القُرَّ، فقال: أَلْقِ عليَّ ثوبًا يا نافع، فألقيتُ عليه بُرْنُسًا، فقال: تُلقي عليَّ هذا وقد نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن يَلْبَسَهُ المُحْرِم! (واللفظ لأبي داود) والقُرّ: البَرْد. =
জাফরান"(১).
৩৫ - ইহরাম অবস্থায় পাগড়ি পরিধানের নিষেধাজ্ঞা(২)
২৬৭৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-আশআস আহমাদ ইবনুল মিকদাম আল-ইজলি(৩); তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াযিদ ইবনে ঝুরাই; তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আইয়ুব, নাফে’ থেকে
তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ডেকে জিজ্ঞেস করলেন: ইহরাম অবস্থায় আমরা কী পরিধান করব? তিনি বললেন: "তোমরা জামা, পাগড়ি, পায়জামা, টুপিযুক্ত চাদর (বুরনুস) এবং মোজা পরিধান করো না; তবে যদি জুতা না পাও, আর যদি(৪) জুতা না পাও(৫); তবে তা যেন টাখনুর নিচে হয়"(৬)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। উমরের পিতা নাফে’ হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৩৬৪১ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন: উমর ইবনে নাফে’, আবু বকর ইবনে নাফে’ এবং আবদুল্লাহ ইবনে নাফে’—তাঁরা তিন ভাই। আবদুল্লাহ ইবনে নাফে’ নির্ভরযোগ্য নন, আর ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফে’ নির্ভরযোগ্য ও হাফিয।
আহমাদ (৫৪৭২) ইয়াযিদ ইবনে হারুন থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্ববর্তী দুটি হাদীস এবং ২৬৬৬ নম্বর হাদীসটি দ্রষ্টব্য।
(২) (ম) ও (হ) পাণ্ডুলিপির সংস্করণে রয়েছে: পাগড়িসমূহ।
(৩) তাঁর উক্তি: আহমাদ ইবনুল মিকদাম আল-ইজলি, এটি (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়া ইন' (যদি) এবং তার উপরে রয়েছে: 'ফা-ইন' (অতঃপর যদি)।
(৫) (হ) এবং মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: আল-নালাইন (জুতা)।
(৬) এর সনদ সহীহ। আইয়ুব হলেন ইবনে আবু তামীমা আস-সাখতিয়ানি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৩৬৪২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আহমাদ (৪৪৮২) ও (৫৩২৫) এবং বুখারী (৫৭৯৪) বিভিন্ন সূত্রে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: "এবং এমন কোনো পোশাক পরো না যাতে ওরস বা জাফরান লেগে আছে।"
আহমাদ (৬২৬৬) মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান আত-টুফাওয়ী থেকে এবং আবু দাউদ (১৮২৮) হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি প্রচণ্ড শীত অনুভব করলেন এবং বললেন: হে নাফে’, আমার ওপর একটি কাপড় দাও। তখন আমি তাঁর ওপর একটি বুরনুস (টুপিযুক্ত চাদর) দিয়ে দিলাম। তিনি বললেন: তুমি আমার ওপর এটি দিচ্ছ, অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় এটি পরতে নিষেধ করেছেন! (শব্দগুলো আবু দাউদের)। 'আল-কুর' অর্থ: শীত। =
৩৫ - ইহরাম অবস্থায় পাগড়ি পরিধানের নিষেধাজ্ঞা(২)
২৬৭৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-আশআস আহমাদ ইবনুল মিকদাম আল-ইজলি(৩); তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াযিদ ইবনে ঝুরাই; তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আইয়ুব, নাফে’ থেকে
তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ডেকে জিজ্ঞেস করলেন: ইহরাম অবস্থায় আমরা কী পরিধান করব? তিনি বললেন: "তোমরা জামা, পাগড়ি, পায়জামা, টুপিযুক্ত চাদর (বুরনুস) এবং মোজা পরিধান করো না; তবে যদি জুতা না পাও, আর যদি(৪) জুতা না পাও(৫); তবে তা যেন টাখনুর নিচে হয়"(৬)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। উমরের পিতা নাফে’ হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৩৬৪১ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন: উমর ইবনে নাফে’, আবু বকর ইবনে নাফে’ এবং আবদুল্লাহ ইবনে নাফে’—তাঁরা তিন ভাই। আবদুল্লাহ ইবনে নাফে’ নির্ভরযোগ্য নন, আর ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফে’ নির্ভরযোগ্য ও হাফিয।
আহমাদ (৫৪৭২) ইয়াযিদ ইবনে হারুন থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্ববর্তী দুটি হাদীস এবং ২৬৬৬ নম্বর হাদীসটি দ্রষ্টব্য।
(২) (ম) ও (হ) পাণ্ডুলিপির সংস্করণে রয়েছে: পাগড়িসমূহ।
(৩) তাঁর উক্তি: আহমাদ ইবনুল মিকদাম আল-ইজলি, এটি (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়া ইন' (যদি) এবং তার উপরে রয়েছে: 'ফা-ইন' (অতঃপর যদি)।
(৫) (হ) এবং মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: আল-নালাইন (জুতা)।
(৬) এর সনদ সহীহ। আইয়ুব হলেন ইবনে আবু তামীমা আস-সাখতিয়ানি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৩৬৪২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আহমাদ (৪৪৮২) ও (৫৩২৫) এবং বুখারী (৫৭৯৪) বিভিন্ন সূত্রে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: "এবং এমন কোনো পোশাক পরো না যাতে ওরস বা জাফরান লেগে আছে।"
আহমাদ (৬২৬৬) মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান আত-টুফাওয়ী থেকে এবং আবু দাউদ (১৮২৮) হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি প্রচণ্ড শীত অনুভব করলেন এবং বললেন: হে নাফে’, আমার ওপর একটি কাপড় দাও। তখন আমি তাঁর ওপর একটি বুরনুস (টুপিযুক্ত চাদর) দিয়ে দিলাম। তিনি বললেন: তুমি আমার ওপর এটি দিচ্ছ, অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় এটি পরতে নিষেধ করেছেন! (শব্দগুলো আবু দাউদের)। 'আল-কুর' অর্থ: শীত। =
Saffron. (1)
35 - The prohibition on wearing the turban (2) during ihram
2676 - Abu al-Ash'ath Ahmad ibn al-Miqdam al-'Ijli (3) informed us, saying: Yazid ibn Zuray' narrated to us, saying: Ayyub narrated to us, from Nafi', from Ibn 'Umar, who said: A man called out to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: "What do we wear when we enter ihram?" He said: "Do not wear the shirt, nor the turban, nor the trousers, nor the hooded cloak (burnus), nor the leather socks (khuffayn), unless you cannot find sandals. If you cannot find sandals, then [wear them] only up to below the ankles." (4)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Nafi', the father of 'Umar, is the freed slave of Ibn 'Umar. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (3641). He said: 'Umar ibn Nafi', Abu Bakr ibn Nafi', and 'Abdullah ibn Nafi' are three brothers; 'Abdullah ibn Nafi' is not trustworthy, while Nafi', the freed slave of 'Abdullah ibn 'Umar, is trustworthy and precise. Ahmad (5472) also narrated it from Yazid ibn Harun, with this chain of transmission. See also the two preceding hadiths and what came before under number (2666).
(2) In copies (M) and (H): "the turbans" (al-'ama'im).
(3) The phrase "Ahmad ibn al-Miqdam al-'Ijli" is from (R) and (M).
(4) In (M): "and if" with "for if" written above it.
(5) In (H) and the printed edition: "the two sandals" (al-na'layn).
(6) Its chain of transmission is authentic. Ayyub is Ibn Abi Tamimah al-Sakhtiyani. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (3642). Ahmad (4482) and (5325), and al-Bukhari (5794) also narrated it through multiple paths, from Ayyub al-Sakhtiyani, with this chain of transmission. Ahmad has the addition: "nor any garment touched by wars (a yellow dye) or saffron." Ahmad (6266) narrated from Muhammad ibn 'Abd al-Rahman al-Tufawi, and Abu Dawud (1828) from the path of Hammad ibn Salamah, both from Ayyub, from Nafi', from Ibn 'Umar, that he felt the cold and said: "Throw a garment over me, O Nafi'." So I threw a burnus over him, and he said: "Do you throw this over me when the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, has forbidden the muhrim from wearing it?" (The wording is Abu Dawud's.) Al-qurr means cold.
Sign in to report a translation.
35 - The prohibition on wearing the turban (2) during ihram
2676 - Abu al-Ash'ath Ahmad ibn al-Miqdam al-'Ijli (3) informed us, saying: Yazid ibn Zuray' narrated to us, saying: Ayyub narrated to us, from Nafi', from Ibn 'Umar, who said: A man called out to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: "What do we wear when we enter ihram?" He said: "Do not wear the shirt, nor the turban, nor the trousers, nor the hooded cloak (burnus), nor the leather socks (khuffayn), unless you cannot find sandals. If you cannot find sandals, then [wear them] only up to below the ankles." (4)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Nafi', the father of 'Umar, is the freed slave of Ibn 'Umar. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (3641). He said: 'Umar ibn Nafi', Abu Bakr ibn Nafi', and 'Abdullah ibn Nafi' are three brothers; 'Abdullah ibn Nafi' is not trustworthy, while Nafi', the freed slave of 'Abdullah ibn 'Umar, is trustworthy and precise. Ahmad (5472) also narrated it from Yazid ibn Harun, with this chain of transmission. See also the two preceding hadiths and what came before under number (2666).
(2) In copies (M) and (H): "the turbans" (al-'ama'im).
(3) The phrase "Ahmad ibn al-Miqdam al-'Ijli" is from (R) and (M).
(4) In (M): "and if" with "for if" written above it.
(5) In (H) and the printed edition: "the two sandals" (al-na'layn).
(6) Its chain of transmission is authentic. Ayyub is Ibn Abi Tamimah al-Sakhtiyani. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (3642). Ahmad (4482) and (5325), and al-Bukhari (5794) also narrated it through multiple paths, from Ayyub al-Sakhtiyani, with this chain of transmission. Ahmad has the addition: "nor any garment touched by wars (a yellow dye) or saffron." Ahmad (6266) narrated from Muhammad ibn 'Abd al-Rahman al-Tufawi, and Abu Dawud (1828) from the path of Hammad ibn Salamah, both from Ayyub, from Nafi', from Ibn 'Umar, that he felt the cold and said: "Throw a garment over me, O Nafi'." So I threw a burnus over him, and he said: "Do you throw this over me when the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, has forbidden the muhrim from wearing it?" (The wording is Abu Dawud's.) Al-qurr means cold.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 206)