نَعْلَيْنِ؛ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ، ولْيَقْطَعْهُما أسْفَلَ من الكَعْبَيْنِ، وَلَا تَلْبَسُوا شَيْئًا مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ ولا الوَرْسُ"(1).
31 - النَّهي عن لُبْسِ السَّرَاوِيل في الإحْرَام
2670 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا عُبيدُ الله قال: حدَّثني نافع
عن ابن عُمر، أن رجلًا قال: يا رسولَ الله، ما نَلْبَسُ من الثِّياب إذا أحْرَمْنا؟ قال: "لا تَلْبَسُوا القَمِيصَ - وقال عَمْرو مرَّةً أخرى: القُمُص - ولا العَمَائمَ، ولا السَّرَاويلاتِ، ولا الخُفَّيْنِ، إلا أنْ لا يكونَ لأحَدِكُم نَعْلانِ(2)، فَلْيَقْطَعْهُما أسْفَلَ(3) من الكَعْبَيْنِ، ولا ثَوْبًا مَسَّهُ وَرْسٌ ولا زَعْفَرانٌ"(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابن سعيد، ونافع: هو مولى ابن عُمر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (3635) و (3640).
وهو في "موطَّأ" مالك 1/ 324، ومن طريقه أخرجه أحمد (5308)، والبخاري (1542) و (5803)، ومسلم (1177)، وأبو داود (1824) (ولم يسق لفظه)، وابنُ ماجه (2929) و (2932)، وابن حبان (3784)، ورواية ابن ماجه الثانية مختصرة بذِكْر لُبس الخفَّين، وقُرن نافع في إسناده بعبد الله بن دينار.
وأخرجه أحمد (4868) و (5243)، والبخاري (134) وبإثر (366) و (5805) من طرق، عن نافع، به، ورواية أحمد الثانية مختصرة بذكر الوَرْس والزَّعفران، وزاد في الأولى: قال: وسمعتُه ينهى النِّساء عن القُفَّاز والنِّقاب، وما مسَّ الوَرس والزَّعفران من الثياب، وسيأتي ذكر نهي المرأة عن القُفَّازَيْن والنقاب في الحديث (2681).
وسلف مختصرًا من طريق مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، برقم (2666) وتنظر أطرافه ثمَّة.
(2) في (م): نعلين، وفوقها: نعلان (نسخة)، وهو الجادَّة.
(3) في (ر): من أسفل.
(4) إسناده صحيح، عَمْرُو بنُ علي: هو الفَلَّاس، ويحيي: هو ابن سعيد بن سعيد القطَّان،=
31 - النَّهي عن لُبْسِ السَّرَاوِيل في الإحْرَام
2670 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا عُبيدُ الله قال: حدَّثني نافع
عن ابن عُمر، أن رجلًا قال: يا رسولَ الله، ما نَلْبَسُ من الثِّياب إذا أحْرَمْنا؟ قال: "لا تَلْبَسُوا القَمِيصَ - وقال عَمْرو مرَّةً أخرى: القُمُص - ولا العَمَائمَ، ولا السَّرَاويلاتِ، ولا الخُفَّيْنِ، إلا أنْ لا يكونَ لأحَدِكُم نَعْلانِ(2)، فَلْيَقْطَعْهُما أسْفَلَ(3) من الكَعْبَيْنِ، ولا ثَوْبًا مَسَّهُ وَرْسٌ ولا زَعْفَرانٌ"(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابن سعيد، ونافع: هو مولى ابن عُمر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (3635) و (3640).
وهو في "موطَّأ" مالك 1/ 324، ومن طريقه أخرجه أحمد (5308)، والبخاري (1542) و (5803)، ومسلم (1177)، وأبو داود (1824) (ولم يسق لفظه)، وابنُ ماجه (2929) و (2932)، وابن حبان (3784)، ورواية ابن ماجه الثانية مختصرة بذِكْر لُبس الخفَّين، وقُرن نافع في إسناده بعبد الله بن دينار.
وأخرجه أحمد (4868) و (5243)، والبخاري (134) وبإثر (366) و (5805) من طرق، عن نافع، به، ورواية أحمد الثانية مختصرة بذكر الوَرْس والزَّعفران، وزاد في الأولى: قال: وسمعتُه ينهى النِّساء عن القُفَّاز والنِّقاب، وما مسَّ الوَرس والزَّعفران من الثياب، وسيأتي ذكر نهي المرأة عن القُفَّازَيْن والنقاب في الحديث (2681).
وسلف مختصرًا من طريق مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، برقم (2666) وتنظر أطرافه ثمَّة.
(2) في (م): نعلين، وفوقها: نعلان (نسخة)، وهو الجادَّة.
(3) في (ر): من أسفل.
(4) إسناده صحيح، عَمْرُو بنُ علي: هو الفَلَّاس، ويحيي: هو ابن سعيد بن سعيد القطَّان،=
জুতা; তবে সে যেন চামড়ার মোজা পরিধান করে এবং সেগুলো যেন টাখনুর নিচ থেকে কেটে ফেলে। আর তোমরা জাফরান বা ওয়ারস (এক প্রকার সুগন্ধি ঘাস) লিপ্ত কোনো পোশাক পরিধান করো না"(১)।
৩১ - এহরাম অবস্থায় পায়জামা পরিধানের নিষেধাজ্ঞা
২৬৭০ - আমর ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওবায়দুল্লাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফে আমাকে বর্ণনা করেছেন
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা এহরাম অবস্থায় কী ধরনের পোশাক পরিধান করব? তিনি বললেন: "তোমরা কামিস (জামা) পরিধান করবে না - আমর অন্য এক বর্ণনায় বলেছেন: 'কুমুস' (জামাসমূহ) - এবং পাগড়ি, পায়জামা বা চামড়ার মোজা পরিধান করবে না। তবে যদি তোমাদের কারো জুতা না থাকে(২), তবে সে যেন চামড়ার মোজা পরিধান করে এবং তা টাখনুর নিচ(৩) থেকে কেটে ফেলে। আর এমন কোনো পোশাক পরিধান করবে না যাতে ওয়ারস বা জাফরান লেগেছে"(৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। কুতাইবা: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ; এবং নাফে: তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৩৬৩৫ এবং ৩৬৪০ নম্বরে রয়েছে।
এটি ইমাম মালিকের 'মুওয়াত্তা' ১/৩২৪-এ বর্ণিত হয়েছে এবং তার মাধ্যমেই এটি উদ্ধৃত করেছেন আহমাদ (৫৩০৮), বুখারি (১৫৪২) ও (৫৮০৩), মুসলিম (১১৭৭), আবু দাউদ (১৮২৪) (এর শব্দাবলি উল্লেখ করেননি), ইবনে মাজাহ (২৯২৯) ও (২৯৩২), এবং ইবনে হিব্বান (৩৭৮৪)। ইবনে মাজাহর দ্বিতীয় বর্ণনাটি চামড়ার মোজা পরিধানের বিষয়ের বর্ণনাসহ সংক্ষিপ্ত। নাফেকে এর সনদে আব্দুল্লাহ ইবনে দীনারের সাথে যুক্ত করা হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৪৮৬৮) ও (৫২৪৩), বুখারি (১৩৪), (৩৬৬)-এর পরবর্তী অংশ এবং (৫৮০৫) বিভিন্ন সূত্রে নাফে থেকে। আহমাদের দ্বিতীয় বর্ণনাটি ওয়ারস এবং জাফরানের বর্ণনাসহ সংক্ষিপ্ত। প্রথম বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে যে: তিনি বলেন: আমি তাকে (রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে) নারীদের দস্তানা ও নেকাব পরিধান করতে এবং ওয়ারস ও জাফরান লাগানো পোশাক পরতে নিষেধ করতে শুনেছি। দস্তানা ও নেকাব পরিধানের বিষয়ে নারীর প্রতি এই নিষেধাজ্ঞা সামনে ২৬৮১ নম্বর হাদিসে আসবে।
পূর্বে এটি মালিকের সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে - এই সনদে ২৬৬৬ নম্বরে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সংশ্লিষ্ট অংশগুলো সেখানে দ্রষ্টব্য।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'নালানি' (জুতা), এবং এর উপরে বিকল্প হিসেবে 'নালান' লেখা আছে, যা অধিক প্রচলিত রূপ।
(৩) (র) পাণ্ডুলিপিতে: 'মিন আসফালা' (নিচ থেকে) রয়েছে।
(৪) এর সনদ সহীহ। আমর ইবনে আলী: তিনি হলেন আল-ফাল্লাস; এবং ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।=
৩১ - এহরাম অবস্থায় পায়জামা পরিধানের নিষেধাজ্ঞা
২৬৭০ - আমর ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওবায়দুল্লাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফে আমাকে বর্ণনা করেছেন
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা এহরাম অবস্থায় কী ধরনের পোশাক পরিধান করব? তিনি বললেন: "তোমরা কামিস (জামা) পরিধান করবে না - আমর অন্য এক বর্ণনায় বলেছেন: 'কুমুস' (জামাসমূহ) - এবং পাগড়ি, পায়জামা বা চামড়ার মোজা পরিধান করবে না। তবে যদি তোমাদের কারো জুতা না থাকে(২), তবে সে যেন চামড়ার মোজা পরিধান করে এবং তা টাখনুর নিচ(৩) থেকে কেটে ফেলে। আর এমন কোনো পোশাক পরিধান করবে না যাতে ওয়ারস বা জাফরান লেগেছে"(৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। কুতাইবা: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ; এবং নাফে: তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৩৬৩৫ এবং ৩৬৪০ নম্বরে রয়েছে।
এটি ইমাম মালিকের 'মুওয়াত্তা' ১/৩২৪-এ বর্ণিত হয়েছে এবং তার মাধ্যমেই এটি উদ্ধৃত করেছেন আহমাদ (৫৩০৮), বুখারি (১৫৪২) ও (৫৮০৩), মুসলিম (১১৭৭), আবু দাউদ (১৮২৪) (এর শব্দাবলি উল্লেখ করেননি), ইবনে মাজাহ (২৯২৯) ও (২৯৩২), এবং ইবনে হিব্বান (৩৭৮৪)। ইবনে মাজাহর দ্বিতীয় বর্ণনাটি চামড়ার মোজা পরিধানের বিষয়ের বর্ণনাসহ সংক্ষিপ্ত। নাফেকে এর সনদে আব্দুল্লাহ ইবনে দীনারের সাথে যুক্ত করা হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৪৮৬৮) ও (৫২৪৩), বুখারি (১৩৪), (৩৬৬)-এর পরবর্তী অংশ এবং (৫৮০৫) বিভিন্ন সূত্রে নাফে থেকে। আহমাদের দ্বিতীয় বর্ণনাটি ওয়ারস এবং জাফরানের বর্ণনাসহ সংক্ষিপ্ত। প্রথম বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে যে: তিনি বলেন: আমি তাকে (রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে) নারীদের দস্তানা ও নেকাব পরিধান করতে এবং ওয়ারস ও জাফরান লাগানো পোশাক পরতে নিষেধ করতে শুনেছি। দস্তানা ও নেকাব পরিধানের বিষয়ে নারীর প্রতি এই নিষেধাজ্ঞা সামনে ২৬৮১ নম্বর হাদিসে আসবে।
পূর্বে এটি মালিকের সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে - এই সনদে ২৬৬৬ নম্বরে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সংশ্লিষ্ট অংশগুলো সেখানে দ্রষ্টব্য।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'নালানি' (জুতা), এবং এর উপরে বিকল্প হিসেবে 'নালান' লেখা আছে, যা অধিক প্রচলিত রূপ।
(৩) (র) পাণ্ডুলিপিতে: 'মিন আসফালা' (নিচ থেকে) রয়েছে।
(৪) এর সনদ সহীহ। আমর ইবনে আলী: তিনি হলেন আল-ফাল্লাস; এবং ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।=
...two sandals, let him wear two khuffs and cut them off below the ankles. And do not wear anything that has been touched by saffron or wars."
31 - The prohibition against wearing trousers while in ihrām
2670 - ʿAmr ibn ʿAlī informed us, saying: Yaḥyā narrated to us, saying: ʿUbayd Allāh narrated to us, saying: Nāfiʿ narrated to me, from Ibn ʿUmar, that a man said: O Messenger of Allāh, what clothes may we wear when we enter ihrām? He said: "Do not wear the qamīṣ" — and ʿAmr said on another occasion: "the qumuṣ" — "nor turbans, nor trousers, nor khuffs, unless one of you has no sandals; then let him cut them off below the ankles. And do not wear any garment that has been touched by wars or saffron."
Sign in to report a translation.
31 - The prohibition against wearing trousers while in ihrām
2670 - ʿAmr ibn ʿAlī informed us, saying: Yaḥyā narrated to us, saying: ʿUbayd Allāh narrated to us, saying: Nāfiʿ narrated to me, from Ibn ʿUmar, that a man said: O Messenger of Allāh, what clothes may we wear when we enter ihrām? He said: "Do not wear the qamīṣ" — and ʿAmr said on another occasion: "the qumuṣ" — "nor turbans, nor trousers, nor khuffs, unless one of you has no sandals; then let him cut them off below the ankles. And do not wear any garment that has been touched by wars or saffron."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 201)