‌‌30 - النَّهي عن لُبْسِ القميصِ للمُحْرِم
2669 - أخبرنا قُتيبة، عن مالك، عن نافع
عن عبدِ اللهِ بن عُمر، أنَّ رجلًا سألَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم: ما يَلْبَسُ المُحْرِمُ من الثِّياب؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَلْبَسُوا(1) القَمِيصَ(2)، ولا العَمَائمَ، ولا السَّرَاوِيلاتِ(3)، ولا البَرَانِسَ، ولا الخِفَافَ، إلا أحدٌ(4) لا يَجِدُ--------------------------------------------
= عن ابن جُريج، به، دون قوله: "ثم أَحْدِثْ إحرامًا"، وفيه الأمر بغسل الطِّيب ثلاثًا، وعند البخاري في الرواية الأولى زيادة: قلتُ لعطاء: أرادَ الإنقاءَ حينَ أَمَرَه أن يغسلَ ثلاثَ مَرَّات؟ قال: نعم.
وأخرجه البخاري (1789) و (1847 - مختصرًا) و (4985)، ومسلم (1180): (6) و (7) و (9) و (10)، وأبو داود (1819) و (1820) و (1821)، والترمذي (836)، وابن حبان (3778 مختصرًا) و (3779) من طرق، عن عطاء، به، دون قوله: "ثم أحْدِثُ إحرامًا"، وفي رواية أبي داود (1821): عن ابن يَعْلَى بن مُنْيَة، لم يُسَمِّه، وهي رواية ابن داسة، ووقع في رواية اللؤلؤي: عن يَعْلَى بن مُنْيَة، عن أبيه، وهو خطأ كما ذكر الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف" بهامش "التحفة" 9/ 112.
وأخرجه بتمامه ومختصرًا بنحوه: أحمد (17964) و (17967)، وأبو داود (1820) أيضًا، والترمذي (835)، والمصنّف في "السُّنن الكبرى" (4224) و (4225) من طرق عن عطاء، عن يَعْلَى بن أمية، دون ذكر صفوان بن يَعْلى بين عطاء ويعلى. قال الترمذي: والصحيح ما روى عَمْرُو بن دينار وابنُ جُريج، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وسيأتي من طريق عَمْرو بن دينار، برقم (2709)، ومن طريق قيس بن سَعْد، برقم (2710)، كلاهما عن عطاء، به.
قوله: مُتَضَمِّخٌ بطِيب، أي: تفُوحُ منه رائحةُ الطِّيب، وقوله: يَغُطُّ: الغَطِيط صوتُ النائم المعروف، وقوله: فَسُرِّيَ، أي: كُشِفَ عنه ما طَرَأه حالةَ الوحي. قاله السَّندي.
(1) في هامش (هـ): لا يلبس (نسخة).
(2) في (هـ) وهامش (ك): القُمُص.
(3) في (م): السراويل، وفوقها: السراويلات (نسخة).
(4) في (م) وهامشي (ر) و (ك): أحدًا، وفوقها في (م): أحد (نسخة).
৩০ - মুহরিমের জন্য জামা পরিধানের নিষেধাজ্ঞা
২৬৬৯ - কুতায়বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মালিক থেকে, তিনি নাফি' থেকে
তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: মুহরিম ব্যক্তি কোন ধরনের পোশাক পরিধান করবে? আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা জামা, পাগড়ি, পায়জামা, টুপি বিশিষ্ট চাদর (আলখাল্লা) এবং চামড়ার মোজা পরিধান করবে না, তবে যদি কেউ (জুতা) না পায়--------------------------------------------
= ইবনে জুরায়জ থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে, তার কথা "অতঃপর নতুন করে ইহরাম করো" অংশটুকু ব্যতিরেকে। এতে তিনবার সুগন্ধি ধোয়ার আদেশ রয়েছে। বুখারির প্রথম বর্ণনায় অতিরিক্ত আছে: আমি আতাকে বললাম: তিনি কি তিনবার ধোয়ার আদেশ দিয়ে পরিষ্কার করা উদ্দেশ্য করেছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
এটি বুখারি (১৭৮৯) ও (১৮৪৭ - সংক্ষিপ্ত) ও (৪৯৮৫), মুসলিম (১১৮০): (৬) ও (৭) ও (৯) ও (১০), আবু দাউদ (১৮১৯) ও (১৮২০) ও (১৮২১), তিরমিযী (৮৩৬) এবং ইবনে হিব্বান (৩৭৭৮ সংক্ষিপ্ত) ও (৩৭৭৯) বিভিন্ন সূত্রে আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তার কথা "অতঃপর নতুন করে ইহরাম করো" অংশটুকু ব্যতিরেকে। আবু দাউদের (১৮২১) বর্ণনায় আছে: ইবনে ইয়ালা ইবনে মুনইয়াহ থেকে, তিনি তার নাম উল্লেখ করেননি, যা ইবনে দাসাহর বর্ণনা। লু'লুয়ীর বর্ণনায় ভুলবশত এসেছে: ইয়ালা ইবনে মুনইয়াহ থেকে, তার পিতা থেকে, যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার "আন-নুকাতুত তিরাফ"-এ "আত-তুহফাহ" ৯/১১২ এর টীকায় উল্লেখ করেছেন।
এটি পূর্ণাঙ্গ এবং সংক্ষিপ্তভাবে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে: আহমাদ (১৭৯৬৪) ও (১৭৯৬৭), আবু দাউদ (১৮২০) ও তিরমিযী (৮৩৫) এবং গ্রন্থকার (নাসায়ী) "আস-সুনানুল কুবরা" (৪২২৪) ও (৪২২৫) তে বিভিন্ন সূত্রে আতা থেকে, তিনি ইয়ালা ইবনে উমাইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন; সেখানে আতা ও ইয়ালার মাঝে সাফওয়ান ইবনে ইয়ালার উল্লেখ নেই। তিরমিযী বলেন: সঠিক হলো যা আমর ইবনে দীনার ও ইবনে জুরায়জ আতা থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবনে ইয়ালা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে আমর ইবনে দীনারের সূত্রে ২৭০৯ নং এবং কায়েস ইবনে সা'দের সূত্রে ২৭১০ নং হাদিসে আসবে, উভয়ই আতা থেকে।
তার উক্তি: সুগন্ধিতে মাখামাখি, অর্থাৎ: তার থেকে সুগন্ধির ঘ্রাণ ছড়িয়ে পড়ছিল। তার উক্তি: নাক ডাকছিল: এটি ঘুমন্ত ব্যক্তির পরিচিত নাক ডাকার আওয়াজ। তার উক্তি: কাটিয়ে দেয়া হলো, অর্থাৎ: ওহী অবতীর্ণ হওয়ার সময় তার উপর যা আপতিত হয়েছিল তা সরিয়ে নেয়া হলো। এটি সিন্ধী বলেছেন।
(১) (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়: সে পরিধান করবে না (সংস্করণ)।
(২) (হা) এবং (কা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়: জামাসমূহ।
(৩) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে: পায়জামা, এবং তার উপরে: পায়জামাসমূহ (সংস্করণ)।
(৪) (মিম) এবং (রা) ও (কা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়: একবচন মানসূব রূপে, এবং (মিম) এ তার উপরে: একবচন মারফু রূপে (সংস্করণ)।
30 - The Prohibition of the Muhrim Wearing a Shirt

2669 - Qutaybah informed us, from Malik, from Nafi', from 'Abdullah ibn 'Umar, that a man asked the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace: "What garments may the muhrim wear?" The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: "Do not wear the shirt, nor the turbans, nor the trousers, nor the hooded cloaks, nor the leather socks, except for one who does not find..."

=============================================

From Ibn Jurayj, with the same chain, without his saying: "Then begin the ihram anew," and in it is the command to wash off the perfume three times. In al-Bukhari, in the first narration, there is an addition: I said to 'Ata': "Did he intend thorough cleansing when he commanded him to wash three times?" He said: "Yes."

It was also narrated by al-Bukhari (1789) and (1847 - abridged) and (4985), and Muslim (1180): (6), (7), (9), and (10), and Abu Dawud (1819), (1820), and (1821), and al-Tirmidhi (836), and Ibn Hibban (3778 - abridged) and (3779) through multiple chains, from 'Ata', with the same content, without his saying: "Then begin the ihram anew." In the narration of Abu Dawud (1821): from Ibn Ya'la ibn Munyah, without naming him, and it is the narration of Ibn Dasah. In the narration of al-Lu'lu'i, it occurs as: from Ya'la ibn Munyah, from his father, which is an error as mentioned by al-Hafiz Ibn Hajar in "al-Nukat al-Ziraf" in the margin of "al-Tuhfah" 9/112.

It was also narrated in full and abridged with similar wording by: Ahmad (17964) and (17967), and Abu Dawud (1820) as well, and al-Tirmidhi (835), and the author in "al-Sunan al-Kubra" (4224) and (4225) through multiple chains from 'Ata', from Ya'la ibn Umayyah, without mentioning Safwan ibn Ya'la between 'Ata' and Ya'la. Al-Tirmidhi said: "The correct version is what 'Amr ibn Dinar and Ibn Jurayj narrated, from 'Ata', from Safwan ibn Ya'la, from his father, from the Prophet, may Allah bless him and grant him peace."

It will come later through the chain of 'Amr ibn Dinar, as number (2709), and through the chain of Qays ibn Sa'd, as number (2710), both from 'Ata', with the same content.

His saying: "smeared with perfume" (mutadamikh bi-tib) means: the scent of perfume emanates from him. His saying: "making a snoring sound" (yaghuttu): al-ghatit is the well-known sound of a sleeping person. His saying: "it was relieved" (fa-surriya) means: what had come over him during the state of revelation was removed from him. Al-Sindi said this.

(1) In the margin of (H): "Let him not wear" (another version).
(2) In (H) and the margin of (K): "the shirts" (al-qumus).
(3) In (M): "the trousers" (al-sarawil), and above it: "the trousers" (al-sarawilat) (another version).
(4) In (M) and the margins of (R) and (K): "one" (ahadan), and above it in (M): "one" (ahad) (another version).

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 200)