25 - البَيْدَاء
2662 - أخبرنا إسحاقُ بن إبراهيمَ قال: حدَّثنا النَّضْرُ - وهو ابن شُمَيْلٍ - قال: حدَّثنا أَشْعَثُ - وهو ابن عبد الملك - عن الحَسَن
عن أنسِ بن مالك، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ بالبَيْدَاء، ثم رَكِبَ وصَعِدَ جَبَلَ البَيْدَاء، وأَهَلَّ(1) بالحَجِّ والعُمرةِ حين صَلَّى الظُّهر(2).--------------------------------------------
= برقم (3627).
وهو في "موطَّأ" مالك 1/ 405، ومن طريقه أخرجه أحمد (4819) و (5922) و (6232)، والبخاري (1532)، ومسلم (1257): (430) بإثر الحديث (1345)، وأبو داود (2044)، والمصنَّف في "الكبرى" (4231)، وعندهم زيادة عدا روايتي أحمد الأولى والثالثة: وكان عبد الله بنُ عمر يفعلُ ذلك.
وأخرجه بنحوه أحمد (5594) و (6004)، والبخاري (484) و (491) و (1533) و (1767) و (1799)، ومسلم (1257): (431) و (432) بإثر (1345)، وبرقم (1259): (228)، من طرق عن نافع، به، وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وينظر الحديثان السالفان قبله.
(1) في (هـ) والمطبوع: فأهلَّ.
(2) حديث صحيح، الحسن - وهو البصري - وإن لم يُصَرَّح بالتحديث، فإن سماعه ثابت من أنس رضي الله عنه؛ ثم إن للحديث شواهد تقوّيه، وهو في "السنن الكبرى" برقمي (3628) و (3721).
وأخرجه أحمد (13153) - وعنه أبو داود (1774) - عن رَوْح بن عُبادة، عن أشعث بن عبد الملك، بهذا الإسناد، ولفظُه: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلى الظهر، ثم ركب راحلته، فلمَّا عَلَا جبلَ البَيْداء أهلّ.
ويُقوّيه ما أخرجه أحمد (2296)، ومسلم (1243) من طريق أبي حسان الأعرج، عن ابن عباس قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بذي الحُلَيْفة، ثم دعا بناقته فأشعرها في صفحة سَنامها الأيمن، وسَلَتَ الدَّمَ، وقلَّدها نعلَيْن، ثم ركب راحلته، فلما استَوَتْ به على البَيْداء أهلَّ بالحجّ. =
2662 - أخبرنا إسحاقُ بن إبراهيمَ قال: حدَّثنا النَّضْرُ - وهو ابن شُمَيْلٍ - قال: حدَّثنا أَشْعَثُ - وهو ابن عبد الملك - عن الحَسَن
عن أنسِ بن مالك، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ بالبَيْدَاء، ثم رَكِبَ وصَعِدَ جَبَلَ البَيْدَاء، وأَهَلَّ(1) بالحَجِّ والعُمرةِ حين صَلَّى الظُّهر(2).--------------------------------------------
= برقم (3627).
وهو في "موطَّأ" مالك 1/ 405، ومن طريقه أخرجه أحمد (4819) و (5922) و (6232)، والبخاري (1532)، ومسلم (1257): (430) بإثر الحديث (1345)، وأبو داود (2044)، والمصنَّف في "الكبرى" (4231)، وعندهم زيادة عدا روايتي أحمد الأولى والثالثة: وكان عبد الله بنُ عمر يفعلُ ذلك.
وأخرجه بنحوه أحمد (5594) و (6004)، والبخاري (484) و (491) و (1533) و (1767) و (1799)، ومسلم (1257): (431) و (432) بإثر (1345)، وبرقم (1259): (228)، من طرق عن نافع، به، وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وينظر الحديثان السالفان قبله.
(1) في (هـ) والمطبوع: فأهلَّ.
(2) حديث صحيح، الحسن - وهو البصري - وإن لم يُصَرَّح بالتحديث، فإن سماعه ثابت من أنس رضي الله عنه؛ ثم إن للحديث شواهد تقوّيه، وهو في "السنن الكبرى" برقمي (3628) و (3721).
وأخرجه أحمد (13153) - وعنه أبو داود (1774) - عن رَوْح بن عُبادة، عن أشعث بن عبد الملك، بهذا الإسناد، ولفظُه: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلى الظهر، ثم ركب راحلته، فلمَّا عَلَا جبلَ البَيْداء أهلّ.
ويُقوّيه ما أخرجه أحمد (2296)، ومسلم (1243) من طريق أبي حسان الأعرج، عن ابن عباس قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بذي الحُلَيْفة، ثم دعا بناقته فأشعرها في صفحة سَنامها الأيمن، وسَلَتَ الدَّمَ، وقلَّدها نعلَيْن، ثم ركب راحلته، فلما استَوَتْ به على البَيْداء أهلَّ بالحجّ. =
২৫ - আল-বায়দা
২৬৬২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবনে ইবরাহীম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আন-নাজর —যিনি হলেন ইবনে শুমাইল— তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আশ'আস —যিনি হলেন ইবনে আব্দুল মালিক— হাসান থেকে
আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বায়দাতে যোহরের সালাত আদায় করলেন, এরপর সওয়ার হলেন এবং বায়দা পাহাড়ে উঠলেন, আর যোহরের সালাত আদায়ের পর তিনি হজ ও উমরার তালবিয়াহ পাঠ করলেন।--------------------------------------------
= হাদিস নম্বর (৩৬২৭)।
এটি ইমাম মালিকের "মুয়াত্তা" ১/৪০৫-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (৪৮১৯), (৫৯২২) ও (৬২৩২), বুখারি (১৫৩২), মুসলিম (১২৫৭): (৪৩০), হাদিস নম্বর (১৩৪৫) এর পরবর্তী অনুচ্ছেদে, আবু দাউদ (২০৪৪) এবং "আল-কুবরা" গ্রন্থে গ্রন্থকার (৪২৩১); আহমদ-এর প্রথম ও তৃতীয় বর্ণনা ব্যতীত বাকিদের বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: আর আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) এরূপ করতেন।
আর এর সমার্থক হাদিস বর্ণনা করেছেন আহমদ (৫৫৯৪) ও (৬০০৪), বুখারি (৪৮৪), (৪৯১), (১৫৩৩), (১৭৬৭) ও (১৭৯৯), মুসলিম (১২৫৭): (৪৩১) ও (৪৩২), (১৩৪৫) এর পরে, এবং হাদিস নম্বর (১২৫৯): (২২৮), নাফে'-এর বিভিন্ন সূত্রে; তাদের কেউ কেউ একে অপরের চেয়ে কিছু অংশ বাড়িয়ে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বের দুটি হাদিসও দ্রষ্টব্য।
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপি এবং মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: অতঃপর তিনি তালবিয়াহ পাঠ করলেন।
(২) হাদিসটি সহিহ, হাসান—যিনি আল-বাসরি—যদিও তিনি সরাসরি শ্রুতির কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি, তবুও আনাস (রা.) থেকে তাঁর হাদিস শ্রবণ প্রমাণিত; তদুপরি হাদিসটির আরও সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যা একে শক্তিশালী করে, এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৩৬২৮ ও ৩৭২১ নম্বরে রয়েছে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (১৩১৫৩)—এবং তাঁর থেকে আবু দাউদ (১৭৭৪)—রূহ ইবনে উবাদাহ থেকে, তিনি আশ'আস ইবনে আব্দুল মালিক থেকে, এই একই সনদে; যার শব্দ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের সালাত আদায় করলেন, এরপর তাঁর সওয়ারীতে আরোহণ করলেন, অতঃপর যখন বায়দা পাহাড়ে উঠলেন তখন তালবিয়াহ পাঠ করলেন।
এর সমর্থন করে সেই বর্ণনাটি যা আহমদ (২২৯৬) এবং মুসলিম (১২৪৩) আবু হাসসান আল-আ'রাজ-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুল-হুলাইফায় যোহরের সালাত আদায় করলেন, এরপর তিনি তাঁর উটনীকে ডাকলেন এবং সেটির কুঁজের ডান পাশে চিহ্ন দিলেন ও রক্ত মুছে দিলেন এবং সেটির গলায় দুটি জুতো ঝুলালেন, এরপর তাঁর সওয়ারীতে আরোহণ করলেন, অতঃপর সওয়ারী যখন তাঁকে নিয়ে বায়দার উপরে সমানভাবে উঠল, তখন তিনি হজের তালবিয়াহ পাঠ করলেন। =
২৬৬২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবনে ইবরাহীম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আন-নাজর —যিনি হলেন ইবনে শুমাইল— তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আশ'আস —যিনি হলেন ইবনে আব্দুল মালিক— হাসান থেকে
আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বায়দাতে যোহরের সালাত আদায় করলেন, এরপর সওয়ার হলেন এবং বায়দা পাহাড়ে উঠলেন, আর যোহরের সালাত আদায়ের পর তিনি হজ ও উমরার তালবিয়াহ পাঠ করলেন।--------------------------------------------
= হাদিস নম্বর (৩৬২৭)।
এটি ইমাম মালিকের "মুয়াত্তা" ১/৪০৫-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (৪৮১৯), (৫৯২২) ও (৬২৩২), বুখারি (১৫৩২), মুসলিম (১২৫৭): (৪৩০), হাদিস নম্বর (১৩৪৫) এর পরবর্তী অনুচ্ছেদে, আবু দাউদ (২০৪৪) এবং "আল-কুবরা" গ্রন্থে গ্রন্থকার (৪২৩১); আহমদ-এর প্রথম ও তৃতীয় বর্ণনা ব্যতীত বাকিদের বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: আর আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) এরূপ করতেন।
আর এর সমার্থক হাদিস বর্ণনা করেছেন আহমদ (৫৫৯৪) ও (৬০০৪), বুখারি (৪৮৪), (৪৯১), (১৫৩৩), (১৭৬৭) ও (১৭৯৯), মুসলিম (১২৫৭): (৪৩১) ও (৪৩২), (১৩৪৫) এর পরে, এবং হাদিস নম্বর (১২৫৯): (২২৮), নাফে'-এর বিভিন্ন সূত্রে; তাদের কেউ কেউ একে অপরের চেয়ে কিছু অংশ বাড়িয়ে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বের দুটি হাদিসও দ্রষ্টব্য।
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপি এবং মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: অতঃপর তিনি তালবিয়াহ পাঠ করলেন।
(২) হাদিসটি সহিহ, হাসান—যিনি আল-বাসরি—যদিও তিনি সরাসরি শ্রুতির কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি, তবুও আনাস (রা.) থেকে তাঁর হাদিস শ্রবণ প্রমাণিত; তদুপরি হাদিসটির আরও সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যা একে শক্তিশালী করে, এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৩৬২৮ ও ৩৭২১ নম্বরে রয়েছে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (১৩১৫৩)—এবং তাঁর থেকে আবু দাউদ (১৭৭৪)—রূহ ইবনে উবাদাহ থেকে, তিনি আশ'আস ইবনে আব্দুল মালিক থেকে, এই একই সনদে; যার শব্দ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের সালাত আদায় করলেন, এরপর তাঁর সওয়ারীতে আরোহণ করলেন, অতঃপর যখন বায়দা পাহাড়ে উঠলেন তখন তালবিয়াহ পাঠ করলেন।
এর সমর্থন করে সেই বর্ণনাটি যা আহমদ (২২৯৬) এবং মুসলিম (১২৪৩) আবু হাসসান আল-আ'রাজ-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুল-হুলাইফায় যোহরের সালাত আদায় করলেন, এরপর তিনি তাঁর উটনীকে ডাকলেন এবং সেটির কুঁজের ডান পাশে চিহ্ন দিলেন ও রক্ত মুছে দিলেন এবং সেটির গলায় দুটি জুতো ঝুলালেন, এরপর তাঁর সওয়ারীতে আরোহণ করলেন, অতঃপর সওয়ারী যখন তাঁকে নিয়ে বায়দার উপরে সমানভাবে উঠল, তখন তিনি হজের তালবিয়াহ পাঠ করলেন। =
25 - Al-Bayda'
2662 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: al-Nadr — and he is Ibn Shumayl — narrated to us, saying: Ash'ath — and he is Ibn Abd al-Malik — narrated to us, from al-Hasan, from Anas ibn Malik, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prayed the Zuhr prayer at al-Bayda', then mounted and ascended the mountain of al-Bayda', and raised his voice in the talbiyah for the Hajj and the 'Umrah when he had prayed the Zuhr.
============================================
= Number (3627).
It is in the Muwatta' of Malik, 1/405, and from his transmission Ahmad narrated it in (4819), (5922), and (6232), al-Bukhari in (1532), Muslim in (1257): (430) following hadith (1345), Abu Dawud in (2044), and the author in al-Kubra (4231). In their versions there is an addition, apart from the first and third narrations of Ahmad: "And Abd Allah ibn Umar used to do that."
It was also narrated with similar wording by Ahmad in (5594) and (6004), al-Bukhari in (484), (491), (1533), (1767), and (1799), and Muslim in (1257): (431) and (432) following (1345), and in (1259): (228), through multiple chains from Nafi', from him, with some narrators adding to others.
See also the two preceding hadiths.
(1) In (H) and the printed edition: "fa-ahalla" (then he raised his voice in the talbiyah).
(2) A sound hadith. Al-Hasan — and he is al-Basri — even though his hearing is not explicitly stated, his hearing from Anas, may Allah be pleased with him, is established; moreover, the hadith has supporting witnesses that strengthen it. It is in al-Sunan al-Kubra under numbers (3628) and (3721).
It was also narrated by Ahmad in (13153) — and from him Abu Dawud in (1774) — from Rawh ibn Ubadah, from Ash'ath ibn Abd al-Malik, with this chain of transmission, and its wording is: "That the Prophet, peace and blessings be upon him, prayed the Zuhr, then mounted his riding camel, and when he ascended the mountain of al-Bayda', he raised his voice in the talbiyah."
It is strengthened by what Ahmad narrated in (2296) and Muslim in (1243) through the route of Abu Hassan al-A'raj, from Ibn Abbas, who said: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prayed the Zuhr at Dhu al-Hulayfah, then called for his she-camel, marked her on the side of her right hump, wiped off the blood, and hung two sandals around her neck. Then he mounted his riding camel, and when it stood up with him at al-Bayda', he raised his voice in the talbiyah for the Hajj." =
Sign in to report a translation.
2662 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: al-Nadr — and he is Ibn Shumayl — narrated to us, saying: Ash'ath — and he is Ibn Abd al-Malik — narrated to us, from al-Hasan, from Anas ibn Malik, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prayed the Zuhr prayer at al-Bayda', then mounted and ascended the mountain of al-Bayda', and raised his voice in the talbiyah for the Hajj and the 'Umrah when he had prayed the Zuhr.
============================================
= Number (3627).
It is in the Muwatta' of Malik, 1/405, and from his transmission Ahmad narrated it in (4819), (5922), and (6232), al-Bukhari in (1532), Muslim in (1257): (430) following hadith (1345), Abu Dawud in (2044), and the author in al-Kubra (4231). In their versions there is an addition, apart from the first and third narrations of Ahmad: "And Abd Allah ibn Umar used to do that."
It was also narrated with similar wording by Ahmad in (5594) and (6004), al-Bukhari in (484), (491), (1533), (1767), and (1799), and Muslim in (1257): (431) and (432) following (1345), and in (1259): (228), through multiple chains from Nafi', from him, with some narrators adding to others.
See also the two preceding hadiths.
(1) In (H) and the printed edition: "fa-ahalla" (then he raised his voice in the talbiyah).
(2) A sound hadith. Al-Hasan — and he is al-Basri — even though his hearing is not explicitly stated, his hearing from Anas, may Allah be pleased with him, is established; moreover, the hadith has supporting witnesses that strengthen it. It is in al-Sunan al-Kubra under numbers (3628) and (3721).
It was also narrated by Ahmad in (13153) — and from him Abu Dawud in (1774) — from Rawh ibn Ubadah, from Ash'ath ibn Abd al-Malik, with this chain of transmission, and its wording is: "That the Prophet, peace and blessings be upon him, prayed the Zuhr, then mounted his riding camel, and when he ascended the mountain of al-Bayda', he raised his voice in the talbiyah."
It is strengthened by what Ahmad narrated in (2296) and Muslim in (1243) through the route of Abu Hassan al-A'raj, from Ibn Abbas, who said: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prayed the Zuhr at Dhu al-Hulayfah, then called for his she-camel, marked her on the side of her right hump, wiped off the blood, and hung two sandals around her neck. Then he mounted his riding camel, and when it stood up with him at al-Bayda', he raised his voice in the talbiyah for the Hajj." =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 193)