2660 - أخبرنا عَبْدَةُ بنُ عبدِ الله، عن سُويد، عن زهير، عن موسى بن عُقْبة، عن سالمِ بن عبدِ الله
عن عَبْدِ الله بن عُمر، عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أَنَّه وهو في المُعَرَّس بذي الحُلَيْفَةِ أُتِيَ فقيل له: "إِنَّكَ ببَطْحاء مُبارَكة"(1).
2661 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمَةَ والحارثُ بنُ مسكينٍ قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسمِ قال: حدَّثني مالك، عن نافع
عن ابن عُمر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أناخَ بالبَطْحَاءِ الذي(2) بذي الحُلَيْفَةِ، وصلَّى بها(3).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1188) عن حَرْمَلَة بن يحيى وأحمد بن عيسى، عن ابن وَهْب، بهذا الإسناد.
وينظر الحديثان الآتيان بعده.
(1) إسناده صحيح، سُويد: هو ابن عمرو الكلبي، وزهير: هو ابن معاوية، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3626).
وأخرجه أحمد (5632) عن يحيى بن آدم عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (5595) و (5815)، والبخاري (1535) و (2336) و (7345)، ومسلم (1346): (433) و (434)، من طرق، عن موسى بن عقبة، به، وزاد البخاري في الروايتين الأولى والثانية، ومسلم في الرواية الثانية: قال موسى: وقد أناخ بنا سالمٌ بالمُناخ من المسجد الذي كان عبد الله يُنِيخُ به، يَتَحرَّى مُعَرَّسَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وهو أسفلَ من المسجد الذي يبطن الوادي، بينه وبين القبلة وسطًا من ذلك. (لفظ مسلم).
وينظر ما قبله.
قال السِّندي: المُعرَّس موضعٌ على ستَّة أميال من المدينة، كذا ذكره السيوطي، والتقدير لا يخلو عن نظر، وقوله: أُتِيَ؛ على بناء المفعول، أي: أُرِيَ في المنام.
(2) في (م) وهامش (هـ): التي، وجاء فوقها في (م): الذي (نسخة).
(3) إسناده صحيح، محمد بن سلمة: هو المُرادي الجَمَلي، وابنُ القاسم: هو عبد الرحمن المصري صاحب الإمام مالك، ونافع: هو مولى ابن عُمر، وهو في "السُّنن الكبرى" =
عن عَبْدِ الله بن عُمر، عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أَنَّه وهو في المُعَرَّس بذي الحُلَيْفَةِ أُتِيَ فقيل له: "إِنَّكَ ببَطْحاء مُبارَكة"(1).
2661 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمَةَ والحارثُ بنُ مسكينٍ قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسمِ قال: حدَّثني مالك، عن نافع
عن ابن عُمر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أناخَ بالبَطْحَاءِ الذي(2) بذي الحُلَيْفَةِ، وصلَّى بها(3).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1188) عن حَرْمَلَة بن يحيى وأحمد بن عيسى، عن ابن وَهْب، بهذا الإسناد.
وينظر الحديثان الآتيان بعده.
(1) إسناده صحيح، سُويد: هو ابن عمرو الكلبي، وزهير: هو ابن معاوية، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3626).
وأخرجه أحمد (5632) عن يحيى بن آدم عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (5595) و (5815)، والبخاري (1535) و (2336) و (7345)، ومسلم (1346): (433) و (434)، من طرق، عن موسى بن عقبة، به، وزاد البخاري في الروايتين الأولى والثانية، ومسلم في الرواية الثانية: قال موسى: وقد أناخ بنا سالمٌ بالمُناخ من المسجد الذي كان عبد الله يُنِيخُ به، يَتَحرَّى مُعَرَّسَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وهو أسفلَ من المسجد الذي يبطن الوادي، بينه وبين القبلة وسطًا من ذلك. (لفظ مسلم).
وينظر ما قبله.
قال السِّندي: المُعرَّس موضعٌ على ستَّة أميال من المدينة، كذا ذكره السيوطي، والتقدير لا يخلو عن نظر، وقوله: أُتِيَ؛ على بناء المفعول، أي: أُرِيَ في المنام.
(2) في (م) وهامش (هـ): التي، وجاء فوقها في (م): الذي (نسخة).
(3) إسناده صحيح، محمد بن سلمة: هو المُرادي الجَمَلي، وابنُ القاسم: هو عبد الرحمن المصري صاحب الإمام مالك، ونافع: هو مولى ابن عُمر، وهو في "السُّنن الكبرى" =
২৬৬০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদাহ ইবনু আব্দুল্লাহ, সুওয়াইদ থেকে, তিনি যুহাইর থেকে, তিনি মুসা ইবনু উকবাহ থেকে, তিনি সালিম ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে
তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উমর থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি যখন যুল-হুলাইফাহ-তে যাত্রাবিরতির স্থানে (মুআররাস) ছিলেন, তখন তাঁর নিকট এক আগন্তুক আসলেন এবং তাঁকে বলা হলো: "নিশ্চয়ই আপনি এক বরকতময় উপত্যকায় রয়েছেন"(১)।
২৬৬১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু সালামাহ এবং হারিস ইবনু মিসকিন—তাঁর নিকট পাঠ করা হচ্ছিল আর আমি শুনছিলাম—ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক, নাফি থেকে
তিনি ইবনু উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুল-হুলাইফার সেই উপত্যকায় উট বসিয়েছিলেন এবং সেখানে সালাত আদায় করেছিলেন(৩)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১১৮৮) হারমালা ইবনু ইয়াহইয়া এবং আহমাদ ইবনু ঈসা থেকে, তাঁরা ইবনু ওয়াহাব থেকে, এই সনদে।
এবং এর পরবর্তী হাদিস দুটি দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ। সুওয়াইদ: তিনি হলেন ইবনু আমর আল-কালবী। যুহাইর: তিনি হলেন ইবনু মুয়াবিয়া। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৩৬২৬ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (৫৬৩২) বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আদম থেকে, তিনি যুহাইর ইবনু মুয়াবিয়া থেকে, এই সনদে।
এটি আহমাদ (৫৫৯৫) ও (৫৮১৫), বুখারি (১৫৩৫), (২৩৩৬) ও (৭৩ ৪৫), এবং মুসলিম (১৩৪৬): (৪৩৩) ও (৪৩৪) বিভিন্ন সূত্রে মুসা ইবনু উকবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। বুখারি প্রথম ও দ্বিতীয় বর্ণনায় এবং মুসলিম দ্বিতীয় বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে: মুসা বলেন, সালিম আমাদের নিয়ে মসজিদের সেই বসার জায়গায় উট বসাতেন যেখানে আব্দুল্লাহ (ইবনু উমর) উট বসাতেন, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যাত্রাবিরতির স্থানটি তালাশ করতেন। এটি সেই মসজিদের নিচে যা উপত্যকার তলদেশে অবস্থিত, তার এবং কিবলার মাঝখানে মাঝামাঝি স্থানে (এটি মুসলিমের শব্দ)।
এর পূর্বের অংশটি দেখুন।
সিন্দি বলেন: 'মুআররাস' হলো মদিনা থেকে ছয় মাইল দূরে একটি স্থান, সুয়ূতীও অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। তবে এই দূরত্বের হিসাবটি পর্যালোচনার ঊর্ধ্বে নয়। আর তাঁর উক্তি: "তাঁর নিকট আসা হলো" এটি কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত, অর্থাৎ: স্বপ্নে তাঁকে দেখানো হয়েছে।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হা) এর টীকায় রয়েছে: 'যা' (স্ত্রীলিঙ্গ), আর (মীম) এর উপরে লেখা হয়েছে: 'যা' (পুংলিঙ্গ) (পাণ্ডুলিপির পাঠান্তর হিসেবে)।
(৩) এর সনদ সহিহ। মুহাম্মাদ ইবনু সালামাহ: তিনি হলেন আল-মুরাদী আল-জামালী। ইবনুল কাসিম: তিনি হলেন আব্দুর রহমান আল-মিসরি, ইমাম মালিকের ছাত্র। নাফি: তিনি হলেন ইবনু উমরের মুক্তদাস। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে রয়েছে...
তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উমর থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি যখন যুল-হুলাইফাহ-তে যাত্রাবিরতির স্থানে (মুআররাস) ছিলেন, তখন তাঁর নিকট এক আগন্তুক আসলেন এবং তাঁকে বলা হলো: "নিশ্চয়ই আপনি এক বরকতময় উপত্যকায় রয়েছেন"(১)।
২৬৬১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু সালামাহ এবং হারিস ইবনু মিসকিন—তাঁর নিকট পাঠ করা হচ্ছিল আর আমি শুনছিলাম—ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক, নাফি থেকে
তিনি ইবনু উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুল-হুলাইফার সেই উপত্যকায় উট বসিয়েছিলেন এবং সেখানে সালাত আদায় করেছিলেন(৩)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১১৮৮) হারমালা ইবনু ইয়াহইয়া এবং আহমাদ ইবনু ঈসা থেকে, তাঁরা ইবনু ওয়াহাব থেকে, এই সনদে।
এবং এর পরবর্তী হাদিস দুটি দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ। সুওয়াইদ: তিনি হলেন ইবনু আমর আল-কালবী। যুহাইর: তিনি হলেন ইবনু মুয়াবিয়া। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৩৬২৬ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (৫৬৩২) বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আদম থেকে, তিনি যুহাইর ইবনু মুয়াবিয়া থেকে, এই সনদে।
এটি আহমাদ (৫৫৯৫) ও (৫৮১৫), বুখারি (১৫৩৫), (২৩৩৬) ও (৭৩ ৪৫), এবং মুসলিম (১৩৪৬): (৪৩৩) ও (৪৩৪) বিভিন্ন সূত্রে মুসা ইবনু উকবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। বুখারি প্রথম ও দ্বিতীয় বর্ণনায় এবং মুসলিম দ্বিতীয় বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে: মুসা বলেন, সালিম আমাদের নিয়ে মসজিদের সেই বসার জায়গায় উট বসাতেন যেখানে আব্দুল্লাহ (ইবনু উমর) উট বসাতেন, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যাত্রাবিরতির স্থানটি তালাশ করতেন। এটি সেই মসজিদের নিচে যা উপত্যকার তলদেশে অবস্থিত, তার এবং কিবলার মাঝখানে মাঝামাঝি স্থানে (এটি মুসলিমের শব্দ)।
এর পূর্বের অংশটি দেখুন।
সিন্দি বলেন: 'মুআররাস' হলো মদিনা থেকে ছয় মাইল দূরে একটি স্থান, সুয়ূতীও অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। তবে এই দূরত্বের হিসাবটি পর্যালোচনার ঊর্ধ্বে নয়। আর তাঁর উক্তি: "তাঁর নিকট আসা হলো" এটি কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত, অর্থাৎ: স্বপ্নে তাঁকে দেখানো হয়েছে।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হা) এর টীকায় রয়েছে: 'যা' (স্ত্রীলিঙ্গ), আর (মীম) এর উপরে লেখা হয়েছে: 'যা' (পুংলিঙ্গ) (পাণ্ডুলিপির পাঠান্তর হিসেবে)।
(৩) এর সনদ সহিহ। মুহাম্মাদ ইবনু সালামাহ: তিনি হলেন আল-মুরাদী আল-জামালী। ইবনুল কাসিম: তিনি হলেন আব্দুর রহমান আল-মিসরি, ইমাম মালিকের ছাত্র। নাফি: তিনি হলেন ইবনু উমরের মুক্তদাস। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে রয়েছে...
2660 - ‘Abdah ibn ‘Abdillah informed us, from Suwayd, from Zuhayr, from Musa ibn ‘Uqbah, from Salim ibn ‘Abdillah, from ‘Abdillah ibn ‘Umar, from the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, that while he was at al-Mu‘arras in Dhu al-Hulayfah, it was said to him: "Indeed, you are in a blessed flat land."(1)
2661 - Muhammad ibn Salamah and al-Harith ibn Miskin informed us—the latter read aloud while I listened—from Ibn al-Qasim, who said: Malik narrated to me, from Nafi‘, from Ibn ‘Umar, that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, made his camel kneel at the flat land(2) in Dhu al-Hulayfah, and prayed there.(3)
--------------------------------------------
= And Muslim (1188) also narrated it from Harmalah ibn Yahya and Ahmad ibn ‘Isa, from Ibn Wahb, with this chain of transmission.
And see the two hadiths that follow after it.
(1) Its chain of transmission is authentic. Suwayd: he is Ibn ‘Amr al-Kalbi, and Zuhayr: he is Ibn Mu‘awiyah. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (3626).
Ahmad (5632) also narrated it from Yahya ibn Adam, from Zuhayr ibn Mu‘awiyah, with this chain of transmission.
Ahmad (5595) and (5815), al-Bukhari (1535), (2336), and (7345), and Muslim (1346): (433) and (434) also narrated it through various paths, from Musa ibn ‘Uqbah, with it. Al-Bukhari added in the first and second narrations, and Muslim in the second narration: Musa said: And Salim made our camels kneel at the kneeling place of the mosque where ‘Abdullah used to make his camel kneel, deliberately seeking the resting place of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace—which is lower than the mosque that lies in the middle of the valley, between it and the qiblah, in the middle of that area. (The wording is Muslim's.)
And see what precedes it.
Al-Sindi said: Al-Mu‘arras is a place six miles from Madinah; thus al-Suyuti mentioned it, though the estimation is not free from consideration. His saying "it was said to him" is in the passive voice, meaning: he was shown in a dream.
(2) In (M) and the margin of (H): "al-lati" (feminine), and above it in (M) was written "al-ladhi" (masculine) (variant reading).
(3) Its chain of transmission is authentic. Muhammad ibn Salamah: he is al-Muradi al-Jamali, and Ibn al-Qasim: he is ‘Abd al-Rahman al-Misri, the companion of Imam Malik, and Nafi‘: he is the freed slave of Ibn ‘Umar. It is in "al-Sunan al-Kubra" =
Sign in to report a translation.
2661 - Muhammad ibn Salamah and al-Harith ibn Miskin informed us—the latter read aloud while I listened—from Ibn al-Qasim, who said: Malik narrated to me, from Nafi‘, from Ibn ‘Umar, that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, made his camel kneel at the flat land(2) in Dhu al-Hulayfah, and prayed there.(3)
--------------------------------------------
= And Muslim (1188) also narrated it from Harmalah ibn Yahya and Ahmad ibn ‘Isa, from Ibn Wahb, with this chain of transmission.
And see the two hadiths that follow after it.
(1) Its chain of transmission is authentic. Suwayd: he is Ibn ‘Amr al-Kalbi, and Zuhayr: he is Ibn Mu‘awiyah. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (3626).
Ahmad (5632) also narrated it from Yahya ibn Adam, from Zuhayr ibn Mu‘awiyah, with this chain of transmission.
Ahmad (5595) and (5815), al-Bukhari (1535), (2336), and (7345), and Muslim (1346): (433) and (434) also narrated it through various paths, from Musa ibn ‘Uqbah, with it. Al-Bukhari added in the first and second narrations, and Muslim in the second narration: Musa said: And Salim made our camels kneel at the kneeling place of the mosque where ‘Abdullah used to make his camel kneel, deliberately seeking the resting place of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace—which is lower than the mosque that lies in the middle of the valley, between it and the qiblah, in the middle of that area. (The wording is Muslim's.)
And see what precedes it.
Al-Sindi said: Al-Mu‘arras is a place six miles from Madinah; thus al-Suyuti mentioned it, though the estimation is not free from consideration. His saying "it was said to him" is in the passive voice, meaning: he was shown in a dream.
(2) In (M) and the margin of (H): "al-lati" (feminine), and above it in (M) was written "al-ladhi" (masculine) (variant reading).
(3) Its chain of transmission is authentic. Muhammad ibn Salamah: he is al-Muradi al-Jamali, and Ibn al-Qasim: he is ‘Abd al-Rahman al-Misri, the companion of Imam Malik, and Nafi‘: he is the freed slave of Ibn ‘Umar. It is in "al-Sunan al-Kubra" =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 192)