2658 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا حمَّاد، عن عَمْرو، عن طاوس
عن ابن عبَّاس، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَّتَ لأهل المدينةِ ذا الحُلَيْفَة، ولأهلِ الشَّامِ الجُحْفَةَ، ولأهْلِ اليمنِ يَلَمْلَمَ، ولأهلِ نَجْدٍ قَرْنًا، فَهُنَّ لهم ولَمَنْ أتى عليهنَّ من غيرِ أَهْلِهِنَّ مِمَّنْ كانَ يُريد الحَجَّ والعُمْرَةَ، فَمَنْ كَانَ دُونَهنَّ؛ فَمِنْ أهله، حتّى إِنَّ(1) أَهْلَ مكَّةَ يُهِلُّونَ منها(2).
24 - باب التَّعْرِيس بذي الحُلَيْفَة
2659 - أخبرنا عيسى بنُ إبراهيمَ بن مَثْرُود، عن ابن وَهْبٍ قال: أخبرني يُونُسُ، قال(3) ابن شِهاب: أخبرني عُبَيْدُ الله بنُ عَبْدِ الله بن عُمر
أنَّ أباه قال: بات رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بذِي الحُلَيْفَةِ مَبْدَأَه(4)، وصلَّى في مَسْجِدِها(5).--------------------------------------------
(1) كلمة "إن" ليست في (م).
(2) إسناده صحيح، قتيبة: هو ابن سعيد، وحمَّاد: هو ابن زيد، وعَمرو: هو ابن دينار، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3624).
وأخرجه أحمد (2128)، والبخاري (1526) و (1529)، ومسلم (1181): (11)، وأبو داود (1738) من طرق عن حمَّاد بن زيد، بهذا الإسناد.
وسلف قبله من طريق مَعْمَر، وبرقم (2654) من طريقي وُهيب بن خالد وحمَّاد بن زيد، ثلاثتهم عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه، به.
(3) في هامش (ك): عن.
(4) في (هـ) والمطبوع: ببيداء، وفي (ر): بيداه، وجاء في هامش (ك) أن أغلب النسخ كذلك، والمثبت من (ك) و (م)، وهو بضمّ الميم وفتحها وسكون الباء، كما قيَّده القاضي عياض في "إكمال المعلم" 4/ 187، ويعني ابتداءَ حجّهِ، وهو منصوب على الظرفية كما ذكر السِّندي.
(5) إسناده صحيح، ابن وَهْب: هو عبدُ الله، ويونُس: هو ابن يزيد الأيلي، وابنُ شِهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3625). =
عن ابن عبَّاس، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَّتَ لأهل المدينةِ ذا الحُلَيْفَة، ولأهلِ الشَّامِ الجُحْفَةَ، ولأهْلِ اليمنِ يَلَمْلَمَ، ولأهلِ نَجْدٍ قَرْنًا، فَهُنَّ لهم ولَمَنْ أتى عليهنَّ من غيرِ أَهْلِهِنَّ مِمَّنْ كانَ يُريد الحَجَّ والعُمْرَةَ، فَمَنْ كَانَ دُونَهنَّ؛ فَمِنْ أهله، حتّى إِنَّ(1) أَهْلَ مكَّةَ يُهِلُّونَ منها(2).
24 - باب التَّعْرِيس بذي الحُلَيْفَة
2659 - أخبرنا عيسى بنُ إبراهيمَ بن مَثْرُود، عن ابن وَهْبٍ قال: أخبرني يُونُسُ، قال(3) ابن شِهاب: أخبرني عُبَيْدُ الله بنُ عَبْدِ الله بن عُمر
أنَّ أباه قال: بات رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بذِي الحُلَيْفَةِ مَبْدَأَه(4)، وصلَّى في مَسْجِدِها(5).--------------------------------------------
(1) كلمة "إن" ليست في (م).
(2) إسناده صحيح، قتيبة: هو ابن سعيد، وحمَّاد: هو ابن زيد، وعَمرو: هو ابن دينار، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3624).
وأخرجه أحمد (2128)، والبخاري (1526) و (1529)، ومسلم (1181): (11)، وأبو داود (1738) من طرق عن حمَّاد بن زيد، بهذا الإسناد.
وسلف قبله من طريق مَعْمَر، وبرقم (2654) من طريقي وُهيب بن خالد وحمَّاد بن زيد، ثلاثتهم عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه، به.
(3) في هامش (ك): عن.
(4) في (هـ) والمطبوع: ببيداء، وفي (ر): بيداه، وجاء في هامش (ك) أن أغلب النسخ كذلك، والمثبت من (ك) و (م)، وهو بضمّ الميم وفتحها وسكون الباء، كما قيَّده القاضي عياض في "إكمال المعلم" 4/ 187، ويعني ابتداءَ حجّهِ، وهو منصوب على الظرفية كما ذكر السِّندي.
(5) إسناده صحيح، ابن وَهْب: هو عبدُ الله، ويونُس: هو ابن يزيد الأيلي، وابنُ شِهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3625). =
২৬৫৮ - কুতায়বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি তাউস থেকে
তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনাবাসীদের জন্য যুল-হুলাইফা, সিরিয়াবাসীদের জন্য আল-জুহফাহ, ইয়ামেনবাসীদের জন্য ইয়ালামলাম এবং নজদবাসীদের জন্য কারণ (আল-মানাযিল) মীকাত নির্ধারণ করেছেন। এই স্থানগুলো তাদের জন্য এবং যারা হজ্জ ও উমরার উদ্দেশ্যে এই পথ দিয়ে আসবে তাদের জন্য (যদিও তারা ওইসব এলাকার অধিবাসী না হয়)। আর যারা এই মীকাতগুলোর ভেতরে (মক্কার দিকে) অবস্থান করে, তাদের মীকাত হলো তাদের নিজ নিজ আবাসস্থল; এমনকি(১) মক্কাবাসীরা মক্কা থেকেই ইহরাম বাঁধবে।(২)
২৪ - অধ্যায়: যুল-হুলাইফাতে শেষ রাতে যাত্রাবিরতি করা
২৬৫৯ - ঈসা ইবনে ইব্রাহিম ইবনে মাসরুদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি বলেন: ইউনুস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে শিহাব(৩) বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন
যে, তাঁর পিতা বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর হজ্জের শুরুতে(৪) যুল-হুলাইফাতে রাত যাপন করেছেন এবং সেখানকার মসজিদে সালাত আদায় করেছেন।(৫)--------------------------------------------
(১) ‘ইন্না’ (নিশ্চয়ই/এমনকি) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ সহীহ। কুতায়বা: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে জায়েদ। আমর: তিনি হলেন ইবনে দীনার। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৩৬২৪) নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (২১২৮), বুখারী (১৫২৬) ও (১৫২৯), মুসলিম (১১৮১): (১১), এবং আবু দাউদ (১৭৩৮) হাম্মাদ ইবনে জায়েদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে মা’মার-এর সূত্রে এবং (২৬৫৪) নম্বরে উহাইব ইবনে খালিদ ও হাম্মাদ ইবনে জায়েদ - এই উভয়ের সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে।
(৩) (ক) পাণ্ডুলিপির টীকাতে: ‘থেকে’ (আন) বর্ণিত।
(৪) (হ) পাণ্ডুলিপিতে এবং মুদ্রিত কপিতে: ‘বাইদা’ শব্দে, (র) পাণ্ডুলিপিতে: ‘বাইদাহু’। (ক) পাণ্ডুলিপির টীকাতে এসেছে যে অধিকাংশ পাণ্ডুলিপি তেমনই রয়েছে। তবে (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে যা স্থির করা হয়েছে তা হলো ‘মাবদাআহু’ (মীম-এর পেশ বা জবর এবং বা-এর সুকুন সহ), যেমনটি কাজী আয়ায ‘ইকমালুল মুয়াল্লিম’ ৪/১৮৭-এ নির্দিষ্ট করেছেন। এর অর্থ হলো তাঁর হজ্জের সূচনা। সিন্দি যেমনটি উল্লেখ করেছেন, এটি কালবাচক ক্রিয়া বিশেষণ (যরফ) হিসেবে মানসুব হয়েছে।
(৫) এর সনদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযিদ আল-আইলি। ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আয-যুহরি। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৩৬২৫) নম্বরে রয়েছে। =
তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনাবাসীদের জন্য যুল-হুলাইফা, সিরিয়াবাসীদের জন্য আল-জুহফাহ, ইয়ামেনবাসীদের জন্য ইয়ালামলাম এবং নজদবাসীদের জন্য কারণ (আল-মানাযিল) মীকাত নির্ধারণ করেছেন। এই স্থানগুলো তাদের জন্য এবং যারা হজ্জ ও উমরার উদ্দেশ্যে এই পথ দিয়ে আসবে তাদের জন্য (যদিও তারা ওইসব এলাকার অধিবাসী না হয়)। আর যারা এই মীকাতগুলোর ভেতরে (মক্কার দিকে) অবস্থান করে, তাদের মীকাত হলো তাদের নিজ নিজ আবাসস্থল; এমনকি(১) মক্কাবাসীরা মক্কা থেকেই ইহরাম বাঁধবে।(২)
২৪ - অধ্যায়: যুল-হুলাইফাতে শেষ রাতে যাত্রাবিরতি করা
২৬৫৯ - ঈসা ইবনে ইব্রাহিম ইবনে মাসরুদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি বলেন: ইউনুস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে শিহাব(৩) বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন
যে, তাঁর পিতা বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর হজ্জের শুরুতে(৪) যুল-হুলাইফাতে রাত যাপন করেছেন এবং সেখানকার মসজিদে সালাত আদায় করেছেন।(৫)--------------------------------------------
(১) ‘ইন্না’ (নিশ্চয়ই/এমনকি) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ সহীহ। কুতায়বা: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে জায়েদ। আমর: তিনি হলেন ইবনে দীনার। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৩৬২৪) নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (২১২৮), বুখারী (১৫২৬) ও (১৫২৯), মুসলিম (১১৮১): (১১), এবং আবু দাউদ (১৭৩৮) হাম্মাদ ইবনে জায়েদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে মা’মার-এর সূত্রে এবং (২৬৫৪) নম্বরে উহাইব ইবনে খালিদ ও হাম্মাদ ইবনে জায়েদ - এই উভয়ের সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে।
(৩) (ক) পাণ্ডুলিপির টীকাতে: ‘থেকে’ (আন) বর্ণিত।
(৪) (হ) পাণ্ডুলিপিতে এবং মুদ্রিত কপিতে: ‘বাইদা’ শব্দে, (র) পাণ্ডুলিপিতে: ‘বাইদাহু’। (ক) পাণ্ডুলিপির টীকাতে এসেছে যে অধিকাংশ পাণ্ডুলিপি তেমনই রয়েছে। তবে (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে যা স্থির করা হয়েছে তা হলো ‘মাবদাআহু’ (মীম-এর পেশ বা জবর এবং বা-এর সুকুন সহ), যেমনটি কাজী আয়ায ‘ইকমালুল মুয়াল্লিম’ ৪/১৮৭-এ নির্দিষ্ট করেছেন। এর অর্থ হলো তাঁর হজ্জের সূচনা। সিন্দি যেমনটি উল্লেখ করেছেন, এটি কালবাচক ক্রিয়া বিশেষণ (যরফ) হিসেবে মানসুব হয়েছে।
(৫) এর সনদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযিদ আল-আইলি। ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আয-যুহরি। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৩৬২৫) নম্বরে রয়েছে। =
2658 - Qutaybah narrated to us, saying: Hammad narrated to us, from 'Amr, from Tawus, from Ibn 'Abbas, that the Prophet, peace and blessings be upon him, designated for the people of Madinah Dhul-Hulayfah as the miqat, for the people of Sham al-Juhfah, for the people of Yemen Yalamlam, and for the people of Najd Qarn. These are for them and for anyone who passes through them from other than their people, among those who intend Hajj and 'Umrah. As for those who are within these boundaries, their miqat is from their own homes, until even the people of Makkah begin their talbiyah from Makkah itself.
Chapter 24: Stopping for the night at Dhul-Hulayfah
2659 - 'Isa ibn Ibrahim ibn Mathrud narrated to us, from Ibn Wahb, who said: Yunus informed me, saying: Ibn Shihab said: 'Ubaydullah ibn 'Abdullah ibn 'Umar informed me that his father said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, spent the night at Dhul-Hulayfah at the beginning of his Hajj journey, and prayed in its mosque.
Sign in to report a translation.
Chapter 24: Stopping for the night at Dhul-Hulayfah
2659 - 'Isa ibn Ibrahim ibn Mathrud narrated to us, from Ibn Wahb, who said: Yunus informed me, saying: Ibn Shihab said: 'Ubaydullah ibn 'Abdullah ibn 'Umar informed me that his father said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, spent the night at Dhul-Hulayfah at the beginning of his Hajj journey, and prayed in its mosque.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 191)