23 - مَنْ كان أهلُه دونَ المِيقات
2657 - أخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّوْرَقيُّ، عن محمدِ بن جعفرٍ قال: حدَّثنا مَعْمَرٌ قال: أخبرني عبدُ الله بنُ طاوس، عن أبيه
عن ابن عبَّاس قال: وَقَّتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأهلِ المدينةِ ذا الحُلَيْفَة، ولأهلِ الشَّام(1) الجُحْفَةَ، ولأهلِ نَجْدٍ قَرْنًا، ولأهلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ، قال: "هُنَّ(2) لهم ولِمَنْ أَتَى عليهنَّ(3) ممَّن سِوَاهُنَّ(4) لِمَنْ(5) أَرادَ الحَجَّ والعُمْرَة، ومَنْ كانَ دونَ ذلك(6) من حيثُ بدأ؛ حتى يبلغَ ذلك أهلَ مكَّة"(7).--------------------------------------------
= الكلام عليه ثمة.
(1) بعدها في (ر): ومصر، والظاهر أنها من سبق نظر الناسخ إلى الحديث قبله.
(2) في هامشي (ك) و (هـ): هي (نسخة)، ونسخة أخرى في (هـ): هم.
(3) في (ر) و (م) عليهم، وهي نسخة في هامش (ك).
(4) فوقها في (ر) و (م) سواهم.
(5) في (ر) و (م): ممَّن، وهي نسخة في هامش (ك).
(6) قوله: "ومن كان دون ذلك"، ليس في (ك) و (هـ) و "السنن الكبرى"، لكن عبارة "الكبرى": "ثم من حيث بدأ ما يبلغ … ".
(7) إسناده صحيح، مَعْمَر: هو ابن راشد، وطاوس: هو ابن كَيْسان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3623).
وأخرجه أحمد (2240) و (3148) عن محمد بن جعفر بهذا الإسناد، وفيه: "ثم من حيث بدأ … " وليس فيه قوله: "ومن كان دون ذلك".
وأخرجه أحمد (3065) عن عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن ابن طاوس، عن أبيه؛ قال مرةً: عن ابن عباس، فقلتُ لمعمر: لم يكن يُجاوز به طاوسًا؟ فقال: بلى، هو عن ابن عبَّاس. قال: ثم سمعه يذكره بعد، ولا يَذكر ابن عبَّاس. انتهى. ولفظُهُ: يُهِلُّ أهلُ المدينةِ من ذي الحُليفة، ويُهلُّ … إلخ.
وسلف من طريق وُهَيْب بن خالد وحمَّاد بن زيد، عن عبد الله بن طاوس، به، برقم (2654). وسيأتي بعده من طريق عَمرو بن دينار، عن طاوس، به.
2657 - أخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّوْرَقيُّ، عن محمدِ بن جعفرٍ قال: حدَّثنا مَعْمَرٌ قال: أخبرني عبدُ الله بنُ طاوس، عن أبيه
عن ابن عبَّاس قال: وَقَّتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأهلِ المدينةِ ذا الحُلَيْفَة، ولأهلِ الشَّام(1) الجُحْفَةَ، ولأهلِ نَجْدٍ قَرْنًا، ولأهلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ، قال: "هُنَّ(2) لهم ولِمَنْ أَتَى عليهنَّ(3) ممَّن سِوَاهُنَّ(4) لِمَنْ(5) أَرادَ الحَجَّ والعُمْرَة، ومَنْ كانَ دونَ ذلك(6) من حيثُ بدأ؛ حتى يبلغَ ذلك أهلَ مكَّة"(7).--------------------------------------------
= الكلام عليه ثمة.
(1) بعدها في (ر): ومصر، والظاهر أنها من سبق نظر الناسخ إلى الحديث قبله.
(2) في هامشي (ك) و (هـ): هي (نسخة)، ونسخة أخرى في (هـ): هم.
(3) في (ر) و (م) عليهم، وهي نسخة في هامش (ك).
(4) فوقها في (ر) و (م) سواهم.
(5) في (ر) و (م): ممَّن، وهي نسخة في هامش (ك).
(6) قوله: "ومن كان دون ذلك"، ليس في (ك) و (هـ) و "السنن الكبرى"، لكن عبارة "الكبرى": "ثم من حيث بدأ ما يبلغ … ".
(7) إسناده صحيح، مَعْمَر: هو ابن راشد، وطاوس: هو ابن كَيْسان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3623).
وأخرجه أحمد (2240) و (3148) عن محمد بن جعفر بهذا الإسناد، وفيه: "ثم من حيث بدأ … " وليس فيه قوله: "ومن كان دون ذلك".
وأخرجه أحمد (3065) عن عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن ابن طاوس، عن أبيه؛ قال مرةً: عن ابن عباس، فقلتُ لمعمر: لم يكن يُجاوز به طاوسًا؟ فقال: بلى، هو عن ابن عبَّاس. قال: ثم سمعه يذكره بعد، ولا يَذكر ابن عبَّاس. انتهى. ولفظُهُ: يُهِلُّ أهلُ المدينةِ من ذي الحُليفة، ويُهلُّ … إلخ.
وسلف من طريق وُهَيْب بن خالد وحمَّاد بن زيد، عن عبد الله بن طاوس، به، برقم (2654). وسيأتي بعده من طريق عَمرو بن دينار، عن طاوس، به.
২৩ - যাদের আবাসস্থল মীকাতের ভেতরে
২৬৫৭ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আদ-দাওরাকি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি বলেন: মামার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস আমাকে তার পিতার সূত্রে সংবাদ দিয়েছেন
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনাবাসীদের জন্য যুল-হুলাইফাহ, শামবাসীদের জন্য জুহফাহ, নজদবাসীদের জন্য কর্ন এবং ইয়ামেনবাসীদের জন্য ইয়ালামলামকে মীকাত নির্ধারণ করেছেন। তিনি বলেছেন: "এগুলো তাদের জন্য এবং যারা অন্য এলাকা থেকে ঐ পথ দিয়ে আসবে তাদের জন্য—যারা হজ ও ওমরার সংকল্প করে। আর যারা এর ভেতরে (মীকাতের ভেতরে) অবস্থান করে, তারা যেখান থেকে যাত্রা শুরু করবে সেখান থেকেই (ইহরাম বাঁধবে); এমনকি মক্কাবাসীরা মক্কা থেকেই ইহরাম বাঁধবে।"--------------------------------------------
= এর ওপর আলোচনা সেখানে হয়েছে।
(১) এরপর (র) পাণ্ডুলিপিতে আছে: ‘এবং মিসর’, বাহ্যত এটি পূর্ববর্তী হাদিসের দিকে অনুলিপিকারীর দৃষ্টি চলে যাওয়ার কারণে ঘটেছে।
(২) (ক) এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: এটি একটি সংস্করণ, এবং (হ) এর অন্য একটি সংস্করণে রয়েছে: তারা।
(৩) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে ‘আলাইহিম’, যা (ক) এর পার্শ্বটীকায় একটি সংস্করণ হিসেবে আছে।
(৪) এর ওপরে (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে ‘সিওয়াহুম’।
(৫) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘মিম্ম্যান’, যা (ক) এর পার্শ্বটীকায় একটি সংস্করণ হিসেবে আছে।
(৬) তাঁর উক্তি: "এবং যে ব্যক্তি এর ভেতরে অবস্থান করে", এটি (ক), (হ) এবং "আস-সুনানুল কুবরা"-তে নেই, তবে "কুবরা"-র শব্দবিন্যাস হলো: "অতঃপর যেখান থেকে শুরু করেছে যতক্ষণ না পৌঁছায় … "।
(৭) এর সনদ সহিহ। মামার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ, এবং তাউস: তিনি হলেন ইবনে কায়সান। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৩৬২৩ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
আহমদ (২২৪০) ও (৩১৪৮) মুহাম্মাদ ইবনে জাফর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তাতে রয়েছে: "অতঃপর যেখান থেকে শুরু করেছে … " এবং তাতে "এবং যে ব্যক্তি এর ভেতরে অবস্থান করে" অংশটুকু নেই।
আহমদ (৩০৬৫) আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মামার থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি একবার বলেছেন: ইবনে আব্বাস থেকে। আমি মামারকে বললাম: তাউস কি এটি (ইবনে আব্বাস পর্যন্ত) পৌঁছাতেন না? তিনি বললেন: অবশ্যই, এটি ইবনে আব্বাস থেকে। তিনি বলেন: এরপর তিনি তাঁকে পরবর্তীতে এটি উল্লেখ করতে শুনেছেন যেখানে তিনি ইবনে আব্বাসের কথা উল্লেখ করেননি। সমাপ্ত। এর শব্দবিন্যাস হলো: মদিনাবাসীরা যুল-হুলাইফাহ থেকে ইহরাম বাঁধবে, এবং ইহরাম বাঁধবে … ইত্যাদি।
এটি ইতিপূর্বে উহাইব ইবনে খালিদ ও হাম্মাদ ইবনে যায়েদের সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস থেকে ২৬৫৪ নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। এবং পরবর্তীতে এটি আমর ইবনে দীনারের সূত্রে তাউস থেকে বর্ণিত হবে।
২৬৫৭ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আদ-দাওরাকি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি বলেন: মামার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস আমাকে তার পিতার সূত্রে সংবাদ দিয়েছেন
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনাবাসীদের জন্য যুল-হুলাইফাহ, শামবাসীদের জন্য জুহফাহ, নজদবাসীদের জন্য কর্ন এবং ইয়ামেনবাসীদের জন্য ইয়ালামলামকে মীকাত নির্ধারণ করেছেন। তিনি বলেছেন: "এগুলো তাদের জন্য এবং যারা অন্য এলাকা থেকে ঐ পথ দিয়ে আসবে তাদের জন্য—যারা হজ ও ওমরার সংকল্প করে। আর যারা এর ভেতরে (মীকাতের ভেতরে) অবস্থান করে, তারা যেখান থেকে যাত্রা শুরু করবে সেখান থেকেই (ইহরাম বাঁধবে); এমনকি মক্কাবাসীরা মক্কা থেকেই ইহরাম বাঁধবে।"--------------------------------------------
= এর ওপর আলোচনা সেখানে হয়েছে।
(১) এরপর (র) পাণ্ডুলিপিতে আছে: ‘এবং মিসর’, বাহ্যত এটি পূর্ববর্তী হাদিসের দিকে অনুলিপিকারীর দৃষ্টি চলে যাওয়ার কারণে ঘটেছে।
(২) (ক) এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: এটি একটি সংস্করণ, এবং (হ) এর অন্য একটি সংস্করণে রয়েছে: তারা।
(৩) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে ‘আলাইহিম’, যা (ক) এর পার্শ্বটীকায় একটি সংস্করণ হিসেবে আছে।
(৪) এর ওপরে (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে ‘সিওয়াহুম’।
(৫) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘মিম্ম্যান’, যা (ক) এর পার্শ্বটীকায় একটি সংস্করণ হিসেবে আছে।
(৬) তাঁর উক্তি: "এবং যে ব্যক্তি এর ভেতরে অবস্থান করে", এটি (ক), (হ) এবং "আস-সুনানুল কুবরা"-তে নেই, তবে "কুবরা"-র শব্দবিন্যাস হলো: "অতঃপর যেখান থেকে শুরু করেছে যতক্ষণ না পৌঁছায় … "।
(৭) এর সনদ সহিহ। মামার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ, এবং তাউস: তিনি হলেন ইবনে কায়সান। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৩৬২৩ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
আহমদ (২২৪০) ও (৩১৪৮) মুহাম্মাদ ইবনে জাফর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তাতে রয়েছে: "অতঃপর যেখান থেকে শুরু করেছে … " এবং তাতে "এবং যে ব্যক্তি এর ভেতরে অবস্থান করে" অংশটুকু নেই।
আহমদ (৩০৬৫) আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মামার থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি একবার বলেছেন: ইবনে আব্বাস থেকে। আমি মামারকে বললাম: তাউস কি এটি (ইবনে আব্বাস পর্যন্ত) পৌঁছাতেন না? তিনি বললেন: অবশ্যই, এটি ইবনে আব্বাস থেকে। তিনি বলেন: এরপর তিনি তাঁকে পরবর্তীতে এটি উল্লেখ করতে শুনেছেন যেখানে তিনি ইবনে আব্বাসের কথা উল্লেখ করেননি। সমাপ্ত। এর শব্দবিন্যাস হলো: মদিনাবাসীরা যুল-হুলাইফাহ থেকে ইহরাম বাঁধবে, এবং ইহরাম বাঁধবে … ইত্যাদি।
এটি ইতিপূর্বে উহাইব ইবনে খালিদ ও হাম্মাদ ইবনে যায়েদের সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস থেকে ২৬৫৪ নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। এবং পরবর্তীতে এটি আমর ইবনে দীনারের সূত্রে তাউস থেকে বর্ণিত হবে।
23 - Whoever's Family Is Before the Miqat
2657 - Ya'qub ibn Ibrahim al-Dawraqi informed us, from Muhammad ibn Ja'far, who said: Ma'mar narrated to us, who said: 'Abdullah ibn Tawus informed me, from his father, from Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, designated for the people of Madinah Dhul-Hulayfah as the miqat, for the people of Sham al-Juhfah, for the people of Najd Qarn, and for the people of Yemen Yalamlam. He said: "These are for them and for those who come upon them from others, for whoever intends Hajj and 'Umrah. And whoever is before these [miqat boundaries] [begins] from where he started, until this reaches the people of Makkah."
Sign in to report a translation.
2657 - Ya'qub ibn Ibrahim al-Dawraqi informed us, from Muhammad ibn Ja'far, who said: Ma'mar narrated to us, who said: 'Abdullah ibn Tawus informed me, from his father, from Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, designated for the people of Madinah Dhul-Hulayfah as the miqat, for the people of Sham al-Juhfah, for the people of Najd Qarn, and for the people of Yemen Yalamlam. He said: "These are for them and for those who come upon them from others, for whoever intends Hajj and 'Umrah. And whoever is before these [miqat boundaries] [begins] from where he started, until this reaches the people of Makkah."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 190)