21 - باب ميقات أهلِ نَجْد
2655 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا سفيان، عن الزُّهْرِيّ، عن سالم
عن أبيه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "يُهِلُّ أَهْلُ المدينةِ من ذي الحُلَيْفَة، وأَهْلُ الشَّام من الجُحْفَة، وأَهْلُ نَجْدٍ من قَرْن"، وذُكر لي ولم أسمع أنّه قال: "ويُهِلُّ أَهْلُ اليَمَنِ من يَلَمْلَم"(1).
22 - باب ميقات أهل العراق
2656 - أخبرني محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بن عمَّار المَوْصِلِيُّ قال: حدَّثنا أبو هاشم محمدُ بن عليٍّ، عن المُعَافى، عن أَفْلَحَ بن حُمَيْد، عن القاسم
عن عائشة قالت: وَقَّتَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لأهلِ المدينةِ ذا الحُلَيْفَة، ولأهلِ الشَّام ومِصْرَ الجُحْفَةَ، ولأهلِ العراقِ ذاتَ عِرْق(2)، ولأهلِ نَجْدٍ قرنًا، ولأهل اليمن يَلَمْلَمَ(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابن سعيد، وسفيان: هو ابن عُيينة، والزُّهري: هو محمد بنُ مسلم بن شهاب، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3621).
وأخرجه أحمد (4555)، والبخاري (1527)، ومسلم (1182) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (6140) و (6390)، والبخاري (1528)، ومسلم (1182): (14)، من طرق، عن الزُّهري، به، وعندهم (عدا رواية أحمد الثانية): "ومُهَلُّ أَهْلِ الشام مَهْيَعَة، وهي الجُحْفَة"، ولم يرد عند أحمد في الرواية الأولى مُهَلّ أهل اليمن.
وسلف من طريق مالك برقم (2651)، ومن طريق الليث بن سعد برقم (2652)، كلاهما عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما.
(2) قوله: "ولأهل العراق ذات عِرْق" وقع في (ر) و (م) بعد قوله: ولأهل نجد قَرْنًا.
(3) حديث صحيح دون قوله: "ولأهل العراق ذاتَ عِرْق"، فقد أنكره الإمام أحمد على أفلح بن حُميد، ورجال إسناد هذا الحديث ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3622).
وسلف من طريق هشام بن بَهْرَام، عن المُعَافَى بن عِمْران به، برقم (2653)، وينظر =
2655 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا سفيان، عن الزُّهْرِيّ، عن سالم
عن أبيه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "يُهِلُّ أَهْلُ المدينةِ من ذي الحُلَيْفَة، وأَهْلُ الشَّام من الجُحْفَة، وأَهْلُ نَجْدٍ من قَرْن"، وذُكر لي ولم أسمع أنّه قال: "ويُهِلُّ أَهْلُ اليَمَنِ من يَلَمْلَم"(1).
22 - باب ميقات أهل العراق
2656 - أخبرني محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بن عمَّار المَوْصِلِيُّ قال: حدَّثنا أبو هاشم محمدُ بن عليٍّ، عن المُعَافى، عن أَفْلَحَ بن حُمَيْد، عن القاسم
عن عائشة قالت: وَقَّتَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لأهلِ المدينةِ ذا الحُلَيْفَة، ولأهلِ الشَّام ومِصْرَ الجُحْفَةَ، ولأهلِ العراقِ ذاتَ عِرْق(2)، ولأهلِ نَجْدٍ قرنًا، ولأهل اليمن يَلَمْلَمَ(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابن سعيد، وسفيان: هو ابن عُيينة، والزُّهري: هو محمد بنُ مسلم بن شهاب، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3621).
وأخرجه أحمد (4555)، والبخاري (1527)، ومسلم (1182) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (6140) و (6390)، والبخاري (1528)، ومسلم (1182): (14)، من طرق، عن الزُّهري، به، وعندهم (عدا رواية أحمد الثانية): "ومُهَلُّ أَهْلِ الشام مَهْيَعَة، وهي الجُحْفَة"، ولم يرد عند أحمد في الرواية الأولى مُهَلّ أهل اليمن.
وسلف من طريق مالك برقم (2651)، ومن طريق الليث بن سعد برقم (2652)، كلاهما عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما.
(2) قوله: "ولأهل العراق ذات عِرْق" وقع في (ر) و (م) بعد قوله: ولأهل نجد قَرْنًا.
(3) حديث صحيح دون قوله: "ولأهل العراق ذاتَ عِرْق"، فقد أنكره الإمام أحمد على أفلح بن حُميد، ورجال إسناد هذا الحديث ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3622).
وسلف من طريق هشام بن بَهْرَام، عن المُعَافَى بن عِمْران به، برقم (2653)، وينظر =
২১ - নজদবাসীর মীকাত বিষয়ক পরিচ্ছেদ
২৬৫৫ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালেম থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মদিনাবাসী যুল-হুলাইফা থেকে ইহরাম বাঁধবে, শামবাসী জুহফা থেকে এবং নজদবাসী কারন থেকে।" আমার কাছে উল্লেখ করা হয়েছে, যদিও আমি নিজে শুনিনি যে তিনি বলেছেন: "আর ইয়ামেনবাসী ইয়ালামলাম থেকে ইহরাম বাঁধবে"(১)।
২২ - ইরাকবাসীর মীকাত বিষয়ক পরিচ্ছেদ
২৬৫৬ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আম্মার আল-মাওসিলী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু হাশিম মুহাম্মদ ইবনে আলী আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি মু'আফা থেকে, তিনি আফলাহ ইবনে হুমাইদ থেকে, তিনি কাসেম থেকে
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনাবাসীর জন্য যুল-হুলাইফা, শাম ও মিসরবাসীর জন্য জুহফা, ইরাকবাসীর জন্য যাতু ইর্ক(২), নজদবাসীর জন্য কারন এবং ইয়ামেনবাসীর জন্য ইয়ালামলামকে মীকাত নির্ধারণ করেছেন(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। কুতাইবা: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনা। যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব। সালেম: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে উমরের পুত্র। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থের ৩৬২১ নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
আহমদ (৪৫৫৫), বুখারী (১৫২৭) এবং মুসলিম (১১৮২) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৬১৪০) ও (৬৩৯০), বুখারী (১৫২৮) এবং মুসলিম (১১৮২): (১৪) বিভিন্ন সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের নিকট (আহমদের দ্বিতীয় বর্ণনাটি ছাড়া) রয়েছে: "শামবাসীর ইহরামের স্থান হলো মাহয়াহ্, যা জুহফা।" তবে আহমদের প্রথম বর্ণনায় ইয়ামেনবাসীর ইহরামের স্থানের উল্লেখ নেই।
পূর্বে মালেকের সূত্রে ২৬৫১ নম্বরে এবং লাইস ইবনে সা'দের সূত্রে ২৬৫২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, তাঁরা উভয়েই নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) তাঁর উক্তি: "আর ইরাকবাসীর জন্য যাতু ইর্ক" - এটি (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে "নজদবাসীর জন্য কারন" উক্তির পরে এসেছে।
(৩) "ইরাকবাসীর জন্য যাতু ইর্ক" অংশটুকু ছাড়া হাদিসটি সহীহ। কেননা ইমাম আহমদ আফলাহ ইবনে হুমাইদের এই অংশটি প্রত্যাখ্যান করেছেন। তবে এই হাদিসের সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থের ৩৬২২ নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
পূর্বে ২৬৫৩ নম্বরে হিশাম ইবনে বাহরামের সূত্রে মু'আফা ইবনে ইমরান থেকে এটি অতিবাহিত হয়েছে। দেখুন =
২৬৫৫ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালেম থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মদিনাবাসী যুল-হুলাইফা থেকে ইহরাম বাঁধবে, শামবাসী জুহফা থেকে এবং নজদবাসী কারন থেকে।" আমার কাছে উল্লেখ করা হয়েছে, যদিও আমি নিজে শুনিনি যে তিনি বলেছেন: "আর ইয়ামেনবাসী ইয়ালামলাম থেকে ইহরাম বাঁধবে"(১)।
২২ - ইরাকবাসীর মীকাত বিষয়ক পরিচ্ছেদ
২৬৫৬ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আম্মার আল-মাওসিলী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু হাশিম মুহাম্মদ ইবনে আলী আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি মু'আফা থেকে, তিনি আফলাহ ইবনে হুমাইদ থেকে, তিনি কাসেম থেকে
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনাবাসীর জন্য যুল-হুলাইফা, শাম ও মিসরবাসীর জন্য জুহফা, ইরাকবাসীর জন্য যাতু ইর্ক(২), নজদবাসীর জন্য কারন এবং ইয়ামেনবাসীর জন্য ইয়ালামলামকে মীকাত নির্ধারণ করেছেন(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। কুতাইবা: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনা। যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব। সালেম: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে উমরের পুত্র। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থের ৩৬২১ নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
আহমদ (৪৫৫৫), বুখারী (১৫২৭) এবং মুসলিম (১১৮২) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৬১৪০) ও (৬৩৯০), বুখারী (১৫২৮) এবং মুসলিম (১১৮২): (১৪) বিভিন্ন সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের নিকট (আহমদের দ্বিতীয় বর্ণনাটি ছাড়া) রয়েছে: "শামবাসীর ইহরামের স্থান হলো মাহয়াহ্, যা জুহফা।" তবে আহমদের প্রথম বর্ণনায় ইয়ামেনবাসীর ইহরামের স্থানের উল্লেখ নেই।
পূর্বে মালেকের সূত্রে ২৬৫১ নম্বরে এবং লাইস ইবনে সা'দের সূত্রে ২৬৫২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, তাঁরা উভয়েই নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) তাঁর উক্তি: "আর ইরাকবাসীর জন্য যাতু ইর্ক" - এটি (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে "নজদবাসীর জন্য কারন" উক্তির পরে এসেছে।
(৩) "ইরাকবাসীর জন্য যাতু ইর্ক" অংশটুকু ছাড়া হাদিসটি সহীহ। কেননা ইমাম আহমদ আফলাহ ইবনে হুমাইদের এই অংশটি প্রত্যাখ্যান করেছেন। তবে এই হাদিসের সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থের ৩৬২২ নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
পূর্বে ২৬৫৩ নম্বরে হিশাম ইবনে বাহরামের সূত্রে মু'আফা ইবনে ইমরান থেকে এটি অতিবাহিত হয়েছে। দেখুন =
21 - Chapter: The Miqat of the People of Najd
2655 - Qutaybah informed us, saying: Sufyan narrated to us, from al-Zuhri, from Salim, from his father, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "The people of Madinah enter ihram from Dhu al-Hulayfah, the people of Sham from al-Juhfah, and the people of Najd from Qarn." And it was mentioned to me, but I did not hear him say: "And the people of Yemen enter ihram from Yalamlam."
22 - Chapter: The Miqat of the People of Iraq
2656 - Muhammad ibn Abdullah ibn Ammar al-Mawsili informed me, saying: Abu Hashim Muhammad ibn Ali narrated to us, from al-Mu'afa, from Aflah ibn Humayd, from al-Qasim, from Aishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, appointed Dhu al-Hulayfah as the miqat for the people of Madinah, al-Juhfah for the people of Sham and Egypt, Dhat Irq for the people of Iraq, Qarn for the people of Najd, and Yalamlam for the people of Yemen.
Sign in to report a translation.
2655 - Qutaybah informed us, saying: Sufyan narrated to us, from al-Zuhri, from Salim, from his father, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "The people of Madinah enter ihram from Dhu al-Hulayfah, the people of Sham from al-Juhfah, and the people of Najd from Qarn." And it was mentioned to me, but I did not hear him say: "And the people of Yemen enter ihram from Yalamlam."
22 - Chapter: The Miqat of the People of Iraq
2656 - Muhammad ibn Abdullah ibn Ammar al-Mawsili informed me, saying: Abu Hashim Muhammad ibn Ali narrated to us, from al-Mu'afa, from Aflah ibn Humayd, from al-Qasim, from Aishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, appointed Dhu al-Hulayfah as the miqat for the people of Madinah, al-Juhfah for the people of Sham and Egypt, Dhat Irq for the people of Iraq, Qarn for the people of Najd, and Yalamlam for the people of Yemen.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 189)