عن الفضلِ بن عبَّاس، أنَّه كانَ رَدِيفَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فجاءه رجلٌ فقال: يا رسولَ الله، إنَّ أمِّي عَجُوزٌ كَبيرة، وإنْ(1) حَمَلْتُها لم تَسْتَمْسِكْ، وإن رَبَطْتُها خَشِيتُ أنْ أقْتُلَها، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أرأَيْتَ لو كانَ على أَمِّكَ دَيْنٌ؛ أكُنْتَ قاضِيَهُ؟ " قال: نعم، قال: "فَحُجَّ(2) عن أمِّكَ"(3).
14 - باب ما يستحبُّ أن يَحُجَّ عن الرَّجل أكبرُ ولده
2644 - أخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّورقيُّ قال: حدَّثنا عبدُ الرَحمن، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن يوسف
عن ابن الزُّبير، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لرجل: "أنتَ أكبرُ ولدِ أبيك؟ فحُجَّ عنه(4) "(5).--------------------------------------------
(1) في (م): فإن، وفوقها: وإن. (نسخة).
(2) في هامش (ك): حُجَّ. (نسخة).
(3) إسناده ضعيف لانقطاعه، سليمان بن يسار لم يسمع من الفضل بن عبَّاس كما ذكرَ المصنّف بإثر الحديث رقم (5395)، والصواب رواية سليمان بن يسار عن عبد الله الله بن عباس، عن الفضل، كما سيأتي في الرواية (5389)، وكما سلف قبله من رواية سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس من حديثه، وفيهما أنَّ امرأةً سألَتْ عن أبيها. هشام: هو ابن حسان، ومحمد: هو ابن سِيرِين، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3609).
وقد اختُلف في إسناده ومتنه على يحيى بن أبي إسحاق، وسلف الكلام عليه في الرواية (2640).
وسيتكرَّر الحديث بسنده ومتنه برقم (5394).
(4) في هامش (ك): عن أبيك. (نسخة).
(5) صحيح لغيره دون قوله: "أنت أكبر ولد أبيك" فقد تفرَّد به يوسف - وهو ابن الزُّبير - وهو مجهول الحال، وسلف الكلامُ عليه في الرواية (2638)، عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، ومجاهد: هو ابن جَبْر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3610). =
14 - باب ما يستحبُّ أن يَحُجَّ عن الرَّجل أكبرُ ولده
2644 - أخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّورقيُّ قال: حدَّثنا عبدُ الرَحمن، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن يوسف
عن ابن الزُّبير، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لرجل: "أنتَ أكبرُ ولدِ أبيك؟ فحُجَّ عنه(4) "(5).--------------------------------------------
(1) في (م): فإن، وفوقها: وإن. (نسخة).
(2) في هامش (ك): حُجَّ. (نسخة).
(3) إسناده ضعيف لانقطاعه، سليمان بن يسار لم يسمع من الفضل بن عبَّاس كما ذكرَ المصنّف بإثر الحديث رقم (5395)، والصواب رواية سليمان بن يسار عن عبد الله الله بن عباس، عن الفضل، كما سيأتي في الرواية (5389)، وكما سلف قبله من رواية سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس من حديثه، وفيهما أنَّ امرأةً سألَتْ عن أبيها. هشام: هو ابن حسان، ومحمد: هو ابن سِيرِين، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3609).
وقد اختُلف في إسناده ومتنه على يحيى بن أبي إسحاق، وسلف الكلام عليه في الرواية (2640).
وسيتكرَّر الحديث بسنده ومتنه برقم (5394).
(4) في هامش (ك): عن أبيك. (نسخة).
(5) صحيح لغيره دون قوله: "أنت أكبر ولد أبيك" فقد تفرَّد به يوسف - وهو ابن الزُّبير - وهو مجهول الحال، وسلف الكلامُ عليه في الرواية (2638)، عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، ومجاهد: هو ابن جَبْر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3610). =
ফাদল ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে একই বাহনে আরোহী ছিলেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমার মা একজন অতি বৃদ্ধা নারী, যদি(১) আমি তাঁকে (বাহনে) বসাই তবে তিনি স্থির থাকতে পারেন না, আর যদি আমি তাঁকে বেঁধে রাখি তবে আমার আশঙ্কা হয় যে আমি তাঁকে মেরে ফেলব। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার কী মনে হয়, যদি তোমার মায়ের ওপর কোনো ঋণ থাকত, তবে কি তুমি তা পরিশোধ করতে?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তাহলে তোমার মায়ের পক্ষ থেকে হজ সম্পাদন করো"(৩)।
১৪ - পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তির পক্ষ থেকে তার জ্যেষ্ঠ সন্তানের হজ করা মুস্তাহাব হওয়া প্রসঙ্গে
২৬৪৪ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আদ-দাওরাকি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইউসুফ থেকে,
তিনি ইবনুজ জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জনৈক ব্যক্তিকে বললেন: "তুমি কি তোমার পিতার জ্যেষ্ঠ সন্তান?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তাহলে তার পক্ষ থেকে হজ করো"(৫)।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফাইন্না', এবং তার উপরে রয়েছে: 'ওয়া ইন্না'। (পাণ্ডুলিপি)।
(২) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'হুজ্জা'। (পাণ্ডুলিপি)।
(৩) এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ। সুলাইমান ইবনে ইয়াসার ফাদল ইবনে আব্বাস থেকে শোনেননি, যেমনটি গ্রন্থকার ৫৩৯৫ নম্বর হাদিসের পরপরই উল্লেখ করেছেন। সঠিক হলো সুলাইমান ইবনে ইয়াসার আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি ফাদল থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি সামনে ৫৩৮৯ নম্বর বর্ণনায় আসবে; এবং ইতিপূর্বে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসের সূত্রে সুলাইমান ইবনে ইয়াসারের বর্ণনা অতিক্রান্ত হয়েছে। উভয় বর্ণনায় উল্লেখ আছে যে, এক নারী তাঁর পিতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। হিশাম হলেন ইবনে হাসসান এবং মুহাম্মদ হলেন ইবনে সিরিন। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৩৬০৯ নম্বরে রয়েছে।
ইয়াহইয়া ইবনে আবি ইসহাকের বর্ণনায় এর সনদ ও মূল পাঠে মতপার্থক্য রয়েছে, যার আলোচনা ২৬৪০ নম্বর বর্ণনায় গত হয়েছে।
এই হাদিসটি এর সনদ ও মূল পাঠসহ ৫৩৯৪ নম্বরে পুনরায় আসবে।
(৪) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তোমার পিতার পক্ষ থেকে'। (পাণ্ডুলিপি)।
(৫) এটি 'সহিহ লি-গাইরিহি', তবে "তুমি কি তোমার পিতার জ্যেষ্ঠ সন্তান" কথাটি ব্যতিরেকে; কারণ ইউসুফ—যিনি ইবনুজ জুবায়ের—এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি অজ্ঞাত পরিচয়ের। এর আলোচনা ২৬৩৮ নম্বর বর্ণনায় গত হয়েছে। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদি, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি, মনসুর হলেন ইবনুল মুতামির এবং মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৩৬১০ নম্বরে রয়েছে। =
১৪ - পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তির পক্ষ থেকে তার জ্যেষ্ঠ সন্তানের হজ করা মুস্তাহাব হওয়া প্রসঙ্গে
২৬৪৪ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আদ-দাওরাকি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইউসুফ থেকে,
তিনি ইবনুজ জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জনৈক ব্যক্তিকে বললেন: "তুমি কি তোমার পিতার জ্যেষ্ঠ সন্তান?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তাহলে তার পক্ষ থেকে হজ করো"(৫)।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফাইন্না', এবং তার উপরে রয়েছে: 'ওয়া ইন্না'। (পাণ্ডুলিপি)।
(২) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'হুজ্জা'। (পাণ্ডুলিপি)।
(৩) এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ। সুলাইমান ইবনে ইয়াসার ফাদল ইবনে আব্বাস থেকে শোনেননি, যেমনটি গ্রন্থকার ৫৩৯৫ নম্বর হাদিসের পরপরই উল্লেখ করেছেন। সঠিক হলো সুলাইমান ইবনে ইয়াসার আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি ফাদল থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি সামনে ৫৩৮৯ নম্বর বর্ণনায় আসবে; এবং ইতিপূর্বে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসের সূত্রে সুলাইমান ইবনে ইয়াসারের বর্ণনা অতিক্রান্ত হয়েছে। উভয় বর্ণনায় উল্লেখ আছে যে, এক নারী তাঁর পিতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। হিশাম হলেন ইবনে হাসসান এবং মুহাম্মদ হলেন ইবনে সিরিন। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৩৬০৯ নম্বরে রয়েছে।
ইয়াহইয়া ইবনে আবি ইসহাকের বর্ণনায় এর সনদ ও মূল পাঠে মতপার্থক্য রয়েছে, যার আলোচনা ২৬৪০ নম্বর বর্ণনায় গত হয়েছে।
এই হাদিসটি এর সনদ ও মূল পাঠসহ ৫৩৯৪ নম্বরে পুনরায় আসবে।
(৪) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তোমার পিতার পক্ষ থেকে'। (পাণ্ডুলিপি)।
(৫) এটি 'সহিহ লি-গাইরিহি', তবে "তুমি কি তোমার পিতার জ্যেষ্ঠ সন্তান" কথাটি ব্যতিরেকে; কারণ ইউসুফ—যিনি ইবনুজ জুবায়ের—এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি অজ্ঞাত পরিচয়ের। এর আলোচনা ২৬৩৮ নম্বর বর্ণনায় গত হয়েছে। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদি, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি, মনসুর হলেন ইবনুল মুতামির এবং মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৩৬১০ নম্বরে রয়েছে। =
On the authority of al-Faḍl ibn ʿAbbās, that he was riding behind the Prophet ﷺ, when a man came to him and said: "O Messenger of Allah, my mother is an old, elderly woman. If I carry her, she cannot hold on, and if I tie her [to the mount], I fear I might kill her." The Messenger of Allah ﷺ said: "Do you think that if your mother had a debt, would you pay it?" He said: "Yes." He said: "Then perform Hajj on behalf of your mother."
Chapter 14: What is recommended — that the eldest son of a man should perform Hajj on his behalf
2644 — Yaʿqūb ibn Ibrāhīm al-Dawraqī informed us, saying: ʿAbd al-Raḥmān narrated to us, from Sufyān, from Manṣūr, from Mujāhid, from Yūsuf, from Ibn al-Zubayr, that the Prophet ﷺ said to a man: "Are you the eldest son of your father? Then perform Hajj on his behalf."
Sign in to report a translation.
Chapter 14: What is recommended — that the eldest son of a man should perform Hajj on his behalf
2644 — Yaʿqūb ibn Ibrāhīm al-Dawraqī informed us, saying: ʿAbd al-Raḥmān narrated to us, from Sufyān, from Manṣūr, from Mujāhid, from Yūsuf, from Ibn al-Zubayr, that the Prophet ﷺ said to a man: "Are you the eldest son of your father? Then perform Hajj on his behalf."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 180)