قال: حدَّثنا شَريك، عن أبي إسحاق، عن الأسود
عن عائشةَ قالت: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لا يتوضَّأُ بعد الغُسْل(1).
161 - باب غَسْل الرِّجْلَين في غير المكان الذي يَغتسلُ فيه
253 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْر قال: أخبرنا عيسى، عن الأعمش، عن سالم، عن كُرَيْب، عن ابن عبَّاس قال:
حدثتني خالتي ميمونةُ قالت: أذنَيْتُ لرسول الله صلى الله عليه وسلم غُسْلَهُ من الجَنابة، فغَسَلَ كَفَّيْه مرَّتين أو ثلاثًا، ثم أدْخَلَ يَمِينَه في الإناء، فأفْرَغَ بها على فَرْجِه، ثمَّ غَسَلَهُ بشِمالِه، ثم ضربَ بشِمالهِ الأرضَ، فَدَلَكَها دَلْكًا شديدًا، ثم تَوضَّأَ وُضُوءَه للصَّلاة، ثمَّ أفْرَغَ على رأسه ثلاثَ حَثَيَاتٍ(2) مِلْءَ كَفِّه(3)،--------------------------------------------
(1) حديثٌ حسنٌ بطرقه، عثمانُ بن حَكيم روى عنه اثنان ووثَّقه ابنُ سعد، وقال الذهبيّ في "الميزان": محلُّه الصِّدْق، وشَريك - وهو ابنُ عبد الله النَّخَعيّ - صدوقٌ يخطئُ كثيرًا، لكنَّه قديمُ السَّماع من أبي إسحاق - وهو السَّبيعي - وهو متابَع، وباقي رجال الإسنادَين ثقات، عبد الرَّحمن: هو ابنُ مَهْدي، والأسود: هو ابنُ يزيد النَّخَعيّ، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (245).
وأخرجه أحمد (24389) و (25595) و (26213)، والترمذي (107)، وابنُ ماجه (579) من طرق، عن شَريك، بهذا الإسناد. وقال الترمذيّ: حديثٌ حسنٌ صحيح.
وأخرجه أحمد أيضًا (26157) عن يحيى بن آدم، عن الحَسَن بن صالح، به.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1555) من طريق عمار بن رُزَيْق، وأحمد (25205)، وأبو داود (250) من طريق زهير بن معاوية، بأطول منه، كلاهما عن أبي إسحاق، به. وعمَّار بن رُزيق - وإن سمع من أبي إسحاق بأخَرَة - هو أحدُ الثِّقات عن أبي إسحاق، كما ذكرَ الحافظ ابنُ حجر في "فتح الباري" 1/ 257، وينظر التعليق على حديث "المسند" (24389)، وسيتكرَّر الحديث برقم (430).
(2) في (م) وهوامش (ق) و (ك) و (يه): حَفَنات، وهما بمعنَى، وفي هامش (هـ): حفيات، وهو تحريف.
(3) في (ر) و (هـ) وهامش (ك): كفَّيه.
عن عائشةَ قالت: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لا يتوضَّأُ بعد الغُسْل(1).
161 - باب غَسْل الرِّجْلَين في غير المكان الذي يَغتسلُ فيه
253 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْر قال: أخبرنا عيسى، عن الأعمش، عن سالم، عن كُرَيْب، عن ابن عبَّاس قال:
حدثتني خالتي ميمونةُ قالت: أذنَيْتُ لرسول الله صلى الله عليه وسلم غُسْلَهُ من الجَنابة، فغَسَلَ كَفَّيْه مرَّتين أو ثلاثًا، ثم أدْخَلَ يَمِينَه في الإناء، فأفْرَغَ بها على فَرْجِه، ثمَّ غَسَلَهُ بشِمالِه، ثم ضربَ بشِمالهِ الأرضَ، فَدَلَكَها دَلْكًا شديدًا، ثم تَوضَّأَ وُضُوءَه للصَّلاة، ثمَّ أفْرَغَ على رأسه ثلاثَ حَثَيَاتٍ(2) مِلْءَ كَفِّه(3)،--------------------------------------------
(1) حديثٌ حسنٌ بطرقه، عثمانُ بن حَكيم روى عنه اثنان ووثَّقه ابنُ سعد، وقال الذهبيّ في "الميزان": محلُّه الصِّدْق، وشَريك - وهو ابنُ عبد الله النَّخَعيّ - صدوقٌ يخطئُ كثيرًا، لكنَّه قديمُ السَّماع من أبي إسحاق - وهو السَّبيعي - وهو متابَع، وباقي رجال الإسنادَين ثقات، عبد الرَّحمن: هو ابنُ مَهْدي، والأسود: هو ابنُ يزيد النَّخَعيّ، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (245).
وأخرجه أحمد (24389) و (25595) و (26213)، والترمذي (107)، وابنُ ماجه (579) من طرق، عن شَريك، بهذا الإسناد. وقال الترمذيّ: حديثٌ حسنٌ صحيح.
وأخرجه أحمد أيضًا (26157) عن يحيى بن آدم، عن الحَسَن بن صالح، به.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1555) من طريق عمار بن رُزَيْق، وأحمد (25205)، وأبو داود (250) من طريق زهير بن معاوية، بأطول منه، كلاهما عن أبي إسحاق، به. وعمَّار بن رُزيق - وإن سمع من أبي إسحاق بأخَرَة - هو أحدُ الثِّقات عن أبي إسحاق، كما ذكرَ الحافظ ابنُ حجر في "فتح الباري" 1/ 257، وينظر التعليق على حديث "المسند" (24389)، وسيتكرَّر الحديث برقم (430).
(2) في (م) وهوامش (ق) و (ك) و (يه): حَفَنات، وهما بمعنَى، وفي هامش (هـ): حفيات، وهو تحريف.
(3) في (ر) و (هـ) وهامش (ك): كفَّيه.
তিনি বলেন: আমাদের নিকট শরীক হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গোসলের পর ওজু করতেন না(১)।
১৬১ - পরিচ্ছেদ: যেখানে গোসল করা হয়েছে সেই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে উভয় পা ধৌত করা
২৫৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে হুজর, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ঈসা, তিনি আমাশ থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, আর তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমার খালা মাইমুনা (রা.) আমাকে বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জানাবাতের গোসলের জন্য পানি এগিয়ে দিলাম। এরপর তিনি তাঁর উভয় হাত দুই বা তিনবার ধুলেন। তারপর তিনি তাঁর ডান হাত পাত্রে প্রবেশ করালেন এবং তা দিয়ে তাঁর লজ্জাস্থানের ওপর পানি ঢাললেন। এরপর তিনি তাঁর বাম হাত দিয়ে তা ধুলেন। অতঃপর তিনি তাঁর বাম হাত মাটির ওপর মারলেন এবং তা সজোরে ঘষলেন। তারপর তিনি নামাজের ওজুর মতো ওজু করলেন। এরপর তাঁর মাথার ওপর হাতের তালু পূর্ণ তিন আজলা(২) পানি ঢাললেন(৩),--------------------------------------------
(১) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্রের কারণে হাসান। উসমান ইবনে হাকিম থেকে দুইজন হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে সাদ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আয-যাহাবি 'আল-মিজান'-এ বলেছেন: তাঁর অবস্থান হলো সত্যবাদিতার স্তরে। আর শরীক - যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি - তিনি অত্যন্ত সত্যবাদী তবে অনেক ভুল করতেন, কিন্তু তিনি আবু ইসহাক আস-সাবিয়ি থেকে প্রাচীনকালেই শ্রবণ করেছেন এবং তিনি এক্ষেত্রে অনুসৃত হয়েছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আব্দুর রহমান হলেন ইবনে মাহদি, আর আসওয়াদ হলেন ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখায়ি। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ২৪৫ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (২৪৩৮৯), (২৫৫৯৫), (২৬২১৩), তিরমিজি (১০৭), এবং ইবনে মাজাহ (৫৭৯) বিভিন্ন সূত্রে শরীক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
আহমাদ এটি (২৬১৫৭) নম্বরে ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে, তিনি হাসান ইবনে সালেহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১৫৫৫) আম্মার ইবনে রুযাইক-এর সূত্রে এবং আহমাদ (২৫২০৫) ও আবু দাউদ (২৫০) যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে আরও দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ে আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। আম্মার ইবনে রুযাইক - যদিও তিনি আবু ইসহাক থেকে শেষ বয়সে শুনেছেন - তবুও তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্যদের একজন, যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারি' ১/২৫৭-তে উল্লেখ করেছেন। 'আল-মুসনাদ' (২৪৩৮৯) হাদিসের টীকা দ্রষ্টব্য। হাদিসটি ৪৩০ নম্বরে পুনরায় আসবে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক), (কাফ) ও (ইয়া) এর পার্শ্বটীকাতে 'হাফনাত' শব্দ রয়েছে, যার অর্থ অভিন্ন। আর (হা) এর পার্শ্বটীকাতে 'হাফিয়াত' রয়েছে যা একটি বিকৃতি।
(৩) (র), (হা) এবং (কাফ) এর পার্শ্বটীকাতে 'কাফফাইহি' (উভয় হাতের তালু) রয়েছে।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গোসলের পর ওজু করতেন না(১)।
১৬১ - পরিচ্ছেদ: যেখানে গোসল করা হয়েছে সেই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে উভয় পা ধৌত করা
২৫৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে হুজর, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ঈসা, তিনি আমাশ থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, আর তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমার খালা মাইমুনা (রা.) আমাকে বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জানাবাতের গোসলের জন্য পানি এগিয়ে দিলাম। এরপর তিনি তাঁর উভয় হাত দুই বা তিনবার ধুলেন। তারপর তিনি তাঁর ডান হাত পাত্রে প্রবেশ করালেন এবং তা দিয়ে তাঁর লজ্জাস্থানের ওপর পানি ঢাললেন। এরপর তিনি তাঁর বাম হাত দিয়ে তা ধুলেন। অতঃপর তিনি তাঁর বাম হাত মাটির ওপর মারলেন এবং তা সজোরে ঘষলেন। তারপর তিনি নামাজের ওজুর মতো ওজু করলেন। এরপর তাঁর মাথার ওপর হাতের তালু পূর্ণ তিন আজলা(২) পানি ঢাললেন(৩),--------------------------------------------
(১) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্রের কারণে হাসান। উসমান ইবনে হাকিম থেকে দুইজন হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে সাদ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আয-যাহাবি 'আল-মিজান'-এ বলেছেন: তাঁর অবস্থান হলো সত্যবাদিতার স্তরে। আর শরীক - যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি - তিনি অত্যন্ত সত্যবাদী তবে অনেক ভুল করতেন, কিন্তু তিনি আবু ইসহাক আস-সাবিয়ি থেকে প্রাচীনকালেই শ্রবণ করেছেন এবং তিনি এক্ষেত্রে অনুসৃত হয়েছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আব্দুর রহমান হলেন ইবনে মাহদি, আর আসওয়াদ হলেন ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখায়ি। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ২৪৫ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (২৪৩৮৯), (২৫৫৯৫), (২৬২১৩), তিরমিজি (১০৭), এবং ইবনে মাজাহ (৫৭৯) বিভিন্ন সূত্রে শরীক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
আহমাদ এটি (২৬১৫৭) নম্বরে ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে, তিনি হাসান ইবনে সালেহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১৫৫৫) আম্মার ইবনে রুযাইক-এর সূত্রে এবং আহমাদ (২৫২০৫) ও আবু দাউদ (২৫০) যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে আরও দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ে আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। আম্মার ইবনে রুযাইক - যদিও তিনি আবু ইসহাক থেকে শেষ বয়সে শুনেছেন - তবুও তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্যদের একজন, যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারি' ১/২৫৭-তে উল্লেখ করেছেন। 'আল-মুসনাদ' (২৪৩৮৯) হাদিসের টীকা দ্রষ্টব্য। হাদিসটি ৪৩০ নম্বরে পুনরায় আসবে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক), (কাফ) ও (ইয়া) এর পার্শ্বটীকাতে 'হাফনাত' শব্দ রয়েছে, যার অর্থ অভিন্ন। আর (হা) এর পার্শ্বটীকাতে 'হাফিয়াত' রয়েছে যা একটি বিকৃতি।
(৩) (র), (হা) এবং (কাফ) এর পার্শ্বটীকাতে 'কাফফাইহি' (উভয় হাতের তালু) রয়েছে।
He said: We were told by Sharīk, from Abū Isḥāq, from al-Aswad, from ʿĀʾishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, did not perform ablution after the bath (ghusl).
161 - Chapter: Washing the two feet in a place other than where one bathes
253 - ʿAlī ibn Ḥujr informed us, saying: ʿĪsā informed us, from al-Aʿmash, from Sālim, from Kurayb, from Ibn ʿAbbās, who said: My aunt Maymūnah told me, saying: I prepared for the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, his bath from major impurity (janābah). He washed his hands twice or three times, then put his right hand into the vessel and poured water with it over his private parts, then washed them with his left hand. Then he struck his left hand on the ground and rubbed it vigorously. Then he performed the ablution (wuḍūʾ) for prayer. Then he poured over his head three handfuls, each the fill of his palm.
Sign in to report a translation.
161 - Chapter: Washing the two feet in a place other than where one bathes
253 - ʿAlī ibn Ḥujr informed us, saying: ʿĪsā informed us, from al-Aʿmash, from Sālim, from Kurayb, from Ibn ʿAbbās, who said: My aunt Maymūnah told me, saying: I prepared for the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, his bath from major impurity (janābah). He washed his hands twice or three times, then put his right hand into the vessel and poured water with it over his private parts, then washed them with his left hand. Then he struck his left hand on the ground and rubbed it vigorously. Then he performed the ablution (wuḍūʾ) for prayer. Then he poured over his head three handfuls, each the fill of his palm.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 186)