2639 - أخبرنا أبو عاصم خُشَيْسُ بنُ أَصْرَمَ النَّسائيُّ، عن عبدِ الرَّزَّاقِ قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن الحَكَمِ بن أبان، عن عِكْرِمَة
عن ابن عبَّاسٍ قال: قال رجلٌ: يا رسولَ الله، إنَّ أبي مات ولم يَحُجَّ، أفأَحُجُّ عنه؟ قال: "أَرَأَيْتَ لو كان على أبيكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ قاضِيَهُ(1)؟ " قال: نعم، قال: "فَدَيْنُ اللهِ أَحَقُّ"(2).
2640 - أخبرنا مجاهدُ بنُ موسى، عن هُشَيْم، عن يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمانَ بن يَسَار
عن عبد الله بن عبَّاس، أنَّ رجلًا سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ أَبي أدركَهُ الحَجُّ وهو شيخٌ كبيرٌ لا يَثْبُتُ على راحِلَتِهِ، فإِنْ(3) شَدَدْتُه خَشِيتُ أَنْ يموتَ، أَفَأَحُجُّ عنه؟ قال: "أرأيت لو كانَ عليه دَيْنٌ فَقَضَيْتَهُ(4)؛ أكان مُجْزِئًا؟ " قال: نعم، قال: "فَحُجَّ عن أبيك"(5).--------------------------------------------
(1) في (هـ): تقضيه، وفي هامشها: قاضيه (نسخة).
(2) صحيح، رجاله ثقات غير الحكم بن أبان، فهو ينزل عن درجة الثقة قليلًا، فقد ضعَّفه ابن المبارك وحدَه، وذكره ابن حبان في "الثقات" 6/ 185 - 186 وقال: "ربما أخطأ، وإنما وقع المناكير في روايته من رواية ابنه إبراهيم بن الحَكَم عنه، وإبراهيم ضعيف". انتهى. وهذا الحديث ليس منها. عبد الرزاق: هو ابن همَّام الصَّنْعاني، ومَعْمَر: هو ابن راشد، وعكرمة: هو مولى ابن عبَّاس، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3605).
وأخرجه بنحوه ابن حبان (3994) و (3997) من طريق سِمَاك بن حَرْب، عن عكرمة، به.
وسلف بنحوه من طريق سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس برقم (2632)، وينظر ما قبله والحديث السالف برقم (2634).
(3) في (ر) و (هـ) وهامش (ك): وإنْ.
(4) في (م): قضيته.
(5) صحيح، رجاله ثقات غير أنَّ في حديث يحيى بن أبي إسحاق بعضَ الضَّعف، كما نقلَ الحافظ ابن حجر في "تهذيبه" عن ابن مَعِين، ثم إنه اختُلف في إسناده ومتنه عليه كما سيأتي. =
عن ابن عبَّاسٍ قال: قال رجلٌ: يا رسولَ الله، إنَّ أبي مات ولم يَحُجَّ، أفأَحُجُّ عنه؟ قال: "أَرَأَيْتَ لو كان على أبيكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ قاضِيَهُ(1)؟ " قال: نعم، قال: "فَدَيْنُ اللهِ أَحَقُّ"(2).
2640 - أخبرنا مجاهدُ بنُ موسى، عن هُشَيْم، عن يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمانَ بن يَسَار
عن عبد الله بن عبَّاس، أنَّ رجلًا سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ أَبي أدركَهُ الحَجُّ وهو شيخٌ كبيرٌ لا يَثْبُتُ على راحِلَتِهِ، فإِنْ(3) شَدَدْتُه خَشِيتُ أَنْ يموتَ، أَفَأَحُجُّ عنه؟ قال: "أرأيت لو كانَ عليه دَيْنٌ فَقَضَيْتَهُ(4)؛ أكان مُجْزِئًا؟ " قال: نعم، قال: "فَحُجَّ عن أبيك"(5).--------------------------------------------
(1) في (هـ): تقضيه، وفي هامشها: قاضيه (نسخة).
(2) صحيح، رجاله ثقات غير الحكم بن أبان، فهو ينزل عن درجة الثقة قليلًا، فقد ضعَّفه ابن المبارك وحدَه، وذكره ابن حبان في "الثقات" 6/ 185 - 186 وقال: "ربما أخطأ، وإنما وقع المناكير في روايته من رواية ابنه إبراهيم بن الحَكَم عنه، وإبراهيم ضعيف". انتهى. وهذا الحديث ليس منها. عبد الرزاق: هو ابن همَّام الصَّنْعاني، ومَعْمَر: هو ابن راشد، وعكرمة: هو مولى ابن عبَّاس، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3605).
وأخرجه بنحوه ابن حبان (3994) و (3997) من طريق سِمَاك بن حَرْب، عن عكرمة، به.
وسلف بنحوه من طريق سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس برقم (2632)، وينظر ما قبله والحديث السالف برقم (2634).
(3) في (ر) و (هـ) وهامش (ك): وإنْ.
(4) في (م): قضيته.
(5) صحيح، رجاله ثقات غير أنَّ في حديث يحيى بن أبي إسحاق بعضَ الضَّعف، كما نقلَ الحافظ ابن حجر في "تهذيبه" عن ابن مَعِين، ثم إنه اختُلف في إسناده ومتنه عليه كما سيأتي. =
২৬৩৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আসিম খুশাইস বিন আসরাম আন-নাসায়ী, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মামার, তিনি হাকাম বিন আবান থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে,
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমার পিতা মৃত্যুবরণ করেছেন অথচ তিনি হজ করেননি, আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ করতে পারি? তিনি বললেন: "তুমি কি মনে করো তোমার পিতার ওপর যদি কোনো ঋণ থাকত, তবে কি তুমি তা পরিশোধ করতে(১)?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তবে আল্লাহর ঋণ পরিশোধ করাই অধিক হকের দাবিদার"(২)।
২৬৪০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুজাহিদ বিন মুসা, তিনি হুশাইম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আবি ইসহাক থেকে, তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে,
তিনি আবদুল্লাহ বিন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: আমার পিতার ওপর হজ ফরজ হয়েছে এমতাবস্থায় যে তিনি অত্যন্ত বৃদ্ধ, তিনি তাঁর সওয়ারির ওপর স্থির থাকতে পারেন না। যদি(৩) আমি তাঁকে (সওয়ারির ওপর) বেঁধে রাখি, তবে আমি ভয় পাই যে তিনি মারা যেতে পারেন। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ করতে পারি? তিনি বললেন: "তুমি কি মনে করো যদি তাঁর ওপর কোনো ঋণ থাকত আর তুমি তা পরিশোধ করতে(৪); তবে কি তা পর্যাপ্ত হতো?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তবে তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ করো"(৫)।--------------------------------------------
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে: তাকদিহি, এবং এর পার্শ্বটীকায়: কাদিহি (অনুলিপি)।
(২) সহিহ, হাকাম বিন আবান ছাড়া এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আর তিনি নির্ভরযোগ্যতার স্তর থেকে সামান্য নিচে। ইবনুল মুবারক একাই তাঁকে দুর্বল বলেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁর 'আস-সিকাত' (৬/১৮৫ - ১৮৬) গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করে বলেছেন: "মাঝে মাঝে তিনি ভুল করেন। তাঁর বর্ণনায় মূলত আপত্তিকর বিষয়গুলো তাঁর পুত্র ইবরাহিম বিন হাকামের মাধ্যমে এসেছে, আর ইবরাহিম দুর্বল।" (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। আর এই হাদিসটি তার অন্তর্ভুক্ত নয়। আবদুর রাজ্জাক হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনি, মামার হলেন ইবনে রাশিদ, ইকরিমাহ হলেন ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৩৬০৫ নম্বর হাদিস হিসেবে রয়েছে।
অনুরূপভাবে ইবনে হিব্বান (৩৯৯৪) ও (৩৯৯৭) সিমাক বিন হারবের সূত্রে ইকরিমাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর অনুরূপ ইবনে আব্বাস থেকে সাঈদ বিন জুবাইরের সূত্রে ২৬৩২ নম্বরে গত হয়েছে। এর পূর্বের এবং ২৬৩৪ নম্বর হাদিসটি দ্রষ্টব্য।
(৩) (রা) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কা) এর পার্শ্বটীকায়: ওয়া ইন (আর যদি)।
(৪) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে: কাদাইতাহু।
(৫) সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে ইয়াহইয়া বিন আবি ইসহাকের হাদিসে কিছু দুর্বলতা রয়েছে, যেমন হাফেজ ইবনে হাজার তাঁর 'তাহজিব' গ্রন্থে ইবনে মাইন থেকে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তাঁর সূত্রে এর সনদ ও মতন (মূল পাঠ) নিয়ে মতভেদ করা হয়েছে যেমনটি সামনে আসবে। =
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমার পিতা মৃত্যুবরণ করেছেন অথচ তিনি হজ করেননি, আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ করতে পারি? তিনি বললেন: "তুমি কি মনে করো তোমার পিতার ওপর যদি কোনো ঋণ থাকত, তবে কি তুমি তা পরিশোধ করতে(১)?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তবে আল্লাহর ঋণ পরিশোধ করাই অধিক হকের দাবিদার"(২)।
২৬৪০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুজাহিদ বিন মুসা, তিনি হুশাইম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আবি ইসহাক থেকে, তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে,
তিনি আবদুল্লাহ বিন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: আমার পিতার ওপর হজ ফরজ হয়েছে এমতাবস্থায় যে তিনি অত্যন্ত বৃদ্ধ, তিনি তাঁর সওয়ারির ওপর স্থির থাকতে পারেন না। যদি(৩) আমি তাঁকে (সওয়ারির ওপর) বেঁধে রাখি, তবে আমি ভয় পাই যে তিনি মারা যেতে পারেন। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ করতে পারি? তিনি বললেন: "তুমি কি মনে করো যদি তাঁর ওপর কোনো ঋণ থাকত আর তুমি তা পরিশোধ করতে(৪); তবে কি তা পর্যাপ্ত হতো?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তবে তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ করো"(৫)।--------------------------------------------
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে: তাকদিহি, এবং এর পার্শ্বটীকায়: কাদিহি (অনুলিপি)।
(২) সহিহ, হাকাম বিন আবান ছাড়া এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আর তিনি নির্ভরযোগ্যতার স্তর থেকে সামান্য নিচে। ইবনুল মুবারক একাই তাঁকে দুর্বল বলেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁর 'আস-সিকাত' (৬/১৮৫ - ১৮৬) গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করে বলেছেন: "মাঝে মাঝে তিনি ভুল করেন। তাঁর বর্ণনায় মূলত আপত্তিকর বিষয়গুলো তাঁর পুত্র ইবরাহিম বিন হাকামের মাধ্যমে এসেছে, আর ইবরাহিম দুর্বল।" (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। আর এই হাদিসটি তার অন্তর্ভুক্ত নয়। আবদুর রাজ্জাক হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনি, মামার হলেন ইবনে রাশিদ, ইকরিমাহ হলেন ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৩৬০৫ নম্বর হাদিস হিসেবে রয়েছে।
অনুরূপভাবে ইবনে হিব্বান (৩৯৯৪) ও (৩৯৯৭) সিমাক বিন হারবের সূত্রে ইকরিমাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর অনুরূপ ইবনে আব্বাস থেকে সাঈদ বিন জুবাইরের সূত্রে ২৬৩২ নম্বরে গত হয়েছে। এর পূর্বের এবং ২৬৩৪ নম্বর হাদিসটি দ্রষ্টব্য।
(৩) (রা) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কা) এর পার্শ্বটীকায়: ওয়া ইন (আর যদি)।
(৪) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে: কাদাইতাহু।
(৫) সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে ইয়াহইয়া বিন আবি ইসহাকের হাদিসে কিছু দুর্বলতা রয়েছে, যেমন হাফেজ ইবনে হাজার তাঁর 'তাহজিব' গ্রন্থে ইবনে মাইন থেকে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তাঁর সূত্রে এর সনদ ও মতন (মূল পাঠ) নিয়ে মতভেদ করা হয়েছে যেমনটি সামনে আসবে। =
2639 - Abu 'Asim Khushays ibn Asram al-Nasa'i informed us, from 'Abd al-Razzaq who said: Ma'mar informed us, from al-Hakam ibn Aban, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas who said: A man said: O Messenger of Allah, my father died and did not perform Hajj. Shall I perform Hajj on his behalf? He said: "Do you think that if your father had a debt, would you pay it?" He said: Yes. He said: "Then the debt owed to Allah is more deserving."
2640 - Mujahid ibn Musa informed us, from Hushaym, from Yahya ibn Abi Ishaq, from Sulayman ibn Yasar, from 'Abdullah ibn 'Abbas, that a man asked the Prophet, peace be upon him: My father was overtaken by the obligation of Hajj while he was an old man who could not stay steady on his mount. If I bind him, I fear he might die. Shall I perform Hajj on his behalf? He said: "Do you think that if he had a debt and you paid it, would it be accepted?" He said: Yes. He said: "Then perform Hajj on behalf of your father."
Sign in to report a translation.
2640 - Mujahid ibn Musa informed us, from Hushaym, from Yahya ibn Abi Ishaq, from Sulayman ibn Yasar, from 'Abdullah ibn 'Abbas, that a man asked the Prophet, peace be upon him: My father was overtaken by the obligation of Hajj while he was an old man who could not stay steady on his mount. If I bind him, I fear he might die. Shall I perform Hajj on his behalf? He said: "Do you think that if he had a debt and you paid it, would it be accepted?" He said: Yes. He said: "Then perform Hajj on behalf of your father."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 176)