عن عَبدِ الله بن الزُّبير قال: جاء رجلٌ من خَثْعَمَ إِلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إِنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ لا يستطيعُ الرُّكُوبَ، وأدركَتْهُ فريضةُ الله في الحَجّ، فهل يَجْزِي(1) أَنْ أَحُجَّ عنه؟ قال: "أنتَ(2) أكبرُ ولدِه؟ " قال: نعم، قال: "أرأيتَ لو كان عليه دَيْنٌ أكنتَ تَقْضِيهِ؟ " قال: نعم، قال: "فحُجَّ عنه"(3).--------------------------------------------
(1) في (هـ): يُجزئ.
(2) في (ك): آنت.
(3) صحيح لغيره دون قوله: "أنت أكبر ولده؟ " فقد تفرَّد به يوسف بن الزبير، وهو مجهول الحال، فقد روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم في "العلل" 1/ 282 - 283 (838): ليس في شيء من الحديث "أكبر ولدِ أبيك" غير هذا الحديث. اهـ. (ووقع فيه: يوسف بن ماهَك، بدل: يوسف بن الزبير، وهو خطأ)، وذكر المزيّ في ترجمته في "تهذيب الكمال" أن النسائي روى له حديثًا واحدًا ولم يذكر له هذا الحديث، لكنه ذكرهما في "التحفة" 4/ 333. اهـ. وبقية رجاله ثقات، جَرِير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المُعْتَمِر، ومجاهد: هو ابن جَبْر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3604).
وأخرجه أحمد (16125) عن جَرِير، بهذا الإسناد. وقد اختُلف فيه على منصور:
فرواه جرير كما في هذه الرواية، وسفيانُ الثوري كما سيأتي برقم (2644 - مختصرًا)، وعبيدة بن حميد كما ذكر الدارقطني في "العلل" 9/ 288، ثلاثتُهم، عن مجاهد، به.
ورواه عبد العزيز بنُ عبد الصمد، عن منصور، عن مجاهد، عن مولًى لابن الزُّبير يقال له: يوسف بن الزُّبير، أو الزُّبير بن يوسف، عن عبد الله بن الزُّبير، عن سَوْدَةَ بنتِ زَمْعَة، دون قوله: "أنتَ أكبرُ ولدِه"، وهو عند أحمد (27417)، قال الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" 2/ 225: إسناده صالح.
ورواه زائدة، عن منصور، عن مجاهد، عن عبد الله بن الزُّبير، أو عن مولًى لابن الزُّبير - شكَّ منصور - ولم يذكر سَوْدَة؛ ذكره الدارقطني ثم قال: وقول جرير ومن تابعه أشبهُ بالصواب. اهـ. وبنحوه قال البخاريّ فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" (236). وينظر "سنن" البيهقي 4/ 329.
وسيرد من طريق سفيان الثوري، عن منصور، به مختصرًا برقم (2644)، وينظر الحديث السالف قبله.
(1) في (هـ): يُجزئ.
(2) في (ك): آنت.
(3) صحيح لغيره دون قوله: "أنت أكبر ولده؟ " فقد تفرَّد به يوسف بن الزبير، وهو مجهول الحال، فقد روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم في "العلل" 1/ 282 - 283 (838): ليس في شيء من الحديث "أكبر ولدِ أبيك" غير هذا الحديث. اهـ. (ووقع فيه: يوسف بن ماهَك، بدل: يوسف بن الزبير، وهو خطأ)، وذكر المزيّ في ترجمته في "تهذيب الكمال" أن النسائي روى له حديثًا واحدًا ولم يذكر له هذا الحديث، لكنه ذكرهما في "التحفة" 4/ 333. اهـ. وبقية رجاله ثقات، جَرِير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المُعْتَمِر، ومجاهد: هو ابن جَبْر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3604).
وأخرجه أحمد (16125) عن جَرِير، بهذا الإسناد. وقد اختُلف فيه على منصور:
فرواه جرير كما في هذه الرواية، وسفيانُ الثوري كما سيأتي برقم (2644 - مختصرًا)، وعبيدة بن حميد كما ذكر الدارقطني في "العلل" 9/ 288، ثلاثتُهم، عن مجاهد، به.
ورواه عبد العزيز بنُ عبد الصمد، عن منصور، عن مجاهد، عن مولًى لابن الزُّبير يقال له: يوسف بن الزُّبير، أو الزُّبير بن يوسف، عن عبد الله بن الزُّبير، عن سَوْدَةَ بنتِ زَمْعَة، دون قوله: "أنتَ أكبرُ ولدِه"، وهو عند أحمد (27417)، قال الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" 2/ 225: إسناده صالح.
ورواه زائدة، عن منصور، عن مجاهد، عن عبد الله بن الزُّبير، أو عن مولًى لابن الزُّبير - شكَّ منصور - ولم يذكر سَوْدَة؛ ذكره الدارقطني ثم قال: وقول جرير ومن تابعه أشبهُ بالصواب. اهـ. وبنحوه قال البخاريّ فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" (236). وينظر "سنن" البيهقي 4/ 329.
وسيرد من طريق سفيان الثوري، عن منصور، به مختصرًا برقم (2644)، وينظر الحديث السالف قبله.
আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খাসআম গোত্রের এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন, "আমার পিতা একজন অতি বৃদ্ধ মানুষ, তিনি সওয়ারিতে চড়তে সক্ষম নন, অথচ তার ওপর আল্লাহর নির্ধারিত হজের বিধান অর্পিত হয়েছে। আমি কি তার পক্ষ থেকে হজ আদায় করতে পারি, যা তার জন্য যথেষ্ট হবে(১)?" তিনি বললেন, "তুমি কি(২) তার সন্তানদের মধ্যে বড়?" সে বলল, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "তোমার কি মনে হয়, যদি তার ওপর কোনো ঋণ থাকত, তবে কি তুমি তা পরিশোধ করতে না?" সে বলল, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "তাহলে তার পক্ষ থেকে হজ আদায় করো"(৩)।--------------------------------------------
(১) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যথেষ্ট হবে।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তুমি কি।
(৩) হাদিসটি "তুমি কি তার সন্তানদের মধ্যে বড়?" অংশটুকু ছাড়া অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহিহ। কারণ ইউসুফ ইবনে যুবায়ের এই অংশটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, অথচ তিনি অজ্ঞাত পরিচয় সম্পন্ন বর্ণনাকারী। তার থেকে মাত্র দুইজন বর্ণনা করেছেন, যদিও ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবু হাতিম "আল-ইলাল" (১/ ২৮২ - ২৮৩, হাদিস নং ৮৩৮) গ্রন্থে বলেছেন: এই হাদিসটি ছাড়া অন্য কোনো হাদিসে "তোমার পিতার সন্তানদের মধ্যে বড়" কথাটি নেই। (এখানে বর্ণনাকারীর নাম ইউসুফ ইবনে যুবায়েরের স্থলে ভুলবশত ইউসুফ ইবনে মাহাক উল্লেখ করা হয়েছে)। আল-মিযযি "তাহযীবুল কামাল" গ্রন্থে তার জীবনীতে উল্লেখ করেছেন যে, আন-নাসায়ি তার থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন তবে তিনি এই হাদিসটি উল্লেখ করেননি, কিন্তু তিনি "আত-তুহফাহ" (৪/ ৩৩৩) গ্রন্থে উভয়ের কথা উল্লেখ করেছেন। এই বর্ণনার অন্যান্য সকল বর্ণনাকারী বিশ্বস্ত (সিকাহ)। জারির: তিনি হলেন ইবনে আবদিল হামিদ। মানসুর: তিনি হলেন ইবনে আল-মুতামির। মুজাহিদ: তিনি হলেন ইবনে জাবর। হাদিসটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৩৬০৪ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (১৬১২৫) জারিরের সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। মানসুর থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে এর সনদে মতভেদ হয়েছে:
জারির এই বর্ণনার মতো করে তা বর্ণনা করেছেন; সুফিয়ান সাওরি সামনে ২৬৪৪ নম্বরে এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করবেন এবং ওবায়দাহ ইবনে হুমাইদও তা বর্ণনা করেছেন যেমনটি দারা কুতনি "আল-ইলাল" (৯/ ২৮৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তারা তিনজনই মুজাহিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুল আজিজ ইবনে আবদুস সামাদ মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে যুবায়েরের এক মুক্তদাস থেকে (যাকে ইউসুফ ইবনে যুবায়ের বা যুবায়ের ইবনে ইউসুফ বলা হয়), তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের থেকে, তিনি সাওদাহ বিনতে জামআ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যাতে "তুমি কি তার সন্তানদের মধ্যে বড়?" কথাটি নেই। এটি আহমদে (২৭৪১৭) রয়েছে; হাফেজ ইবনে হাজার "আত-তালখিস আল-হাবির" (২/ ২২৫) গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদ উত্তম (সলিহ)।
যায়েদাহ মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের থেকে অথবা ইবনে যুবায়েরের এক মুক্তদাস থেকে বর্ণনা করেছেন—মানসুর এ ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করেছেন—এবং তিনি সাওদাহর কথা উল্লেখ করেননি। দারা কুতনি এটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: জারির এবং যারা তার অনুসরণ করেছেন তাদের বক্তব্যই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী। ইমাম বুখারিও অনুরূপ কথা বলেছেন যা তিরমিজি "আল-ইলাল আল-কবির" (২৩৬) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন। বাইহাকির "সুনান" (৪/ ৩২৯) দেখুন।
সুফিয়ান সাওরীর সূত্রে মানসুর থেকে এটি সামনে সংক্ষিপ্ত আকারে ২৬৪৪ নম্বরে আসবে; এর পূর্ববর্তী হাদিসটিও দেখুন।
(১) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যথেষ্ট হবে।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তুমি কি।
(৩) হাদিসটি "তুমি কি তার সন্তানদের মধ্যে বড়?" অংশটুকু ছাড়া অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহিহ। কারণ ইউসুফ ইবনে যুবায়ের এই অংশটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, অথচ তিনি অজ্ঞাত পরিচয় সম্পন্ন বর্ণনাকারী। তার থেকে মাত্র দুইজন বর্ণনা করেছেন, যদিও ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবু হাতিম "আল-ইলাল" (১/ ২৮২ - ২৮৩, হাদিস নং ৮৩৮) গ্রন্থে বলেছেন: এই হাদিসটি ছাড়া অন্য কোনো হাদিসে "তোমার পিতার সন্তানদের মধ্যে বড়" কথাটি নেই। (এখানে বর্ণনাকারীর নাম ইউসুফ ইবনে যুবায়েরের স্থলে ভুলবশত ইউসুফ ইবনে মাহাক উল্লেখ করা হয়েছে)। আল-মিযযি "তাহযীবুল কামাল" গ্রন্থে তার জীবনীতে উল্লেখ করেছেন যে, আন-নাসায়ি তার থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন তবে তিনি এই হাদিসটি উল্লেখ করেননি, কিন্তু তিনি "আত-তুহফাহ" (৪/ ৩৩৩) গ্রন্থে উভয়ের কথা উল্লেখ করেছেন। এই বর্ণনার অন্যান্য সকল বর্ণনাকারী বিশ্বস্ত (সিকাহ)। জারির: তিনি হলেন ইবনে আবদিল হামিদ। মানসুর: তিনি হলেন ইবনে আল-মুতামির। মুজাহিদ: তিনি হলেন ইবনে জাবর। হাদিসটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৩৬০৪ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (১৬১২৫) জারিরের সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। মানসুর থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে এর সনদে মতভেদ হয়েছে:
জারির এই বর্ণনার মতো করে তা বর্ণনা করেছেন; সুফিয়ান সাওরি সামনে ২৬৪৪ নম্বরে এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করবেন এবং ওবায়দাহ ইবনে হুমাইদও তা বর্ণনা করেছেন যেমনটি দারা কুতনি "আল-ইলাল" (৯/ ২৮৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তারা তিনজনই মুজাহিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুল আজিজ ইবনে আবদুস সামাদ মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে যুবায়েরের এক মুক্তদাস থেকে (যাকে ইউসুফ ইবনে যুবায়ের বা যুবায়ের ইবনে ইউসুফ বলা হয়), তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের থেকে, তিনি সাওদাহ বিনতে জামআ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যাতে "তুমি কি তার সন্তানদের মধ্যে বড়?" কথাটি নেই। এটি আহমদে (২৭৪১৭) রয়েছে; হাফেজ ইবনে হাজার "আত-তালখিস আল-হাবির" (২/ ২২৫) গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদ উত্তম (সলিহ)।
যায়েদাহ মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের থেকে অথবা ইবনে যুবায়েরের এক মুক্তদাস থেকে বর্ণনা করেছেন—মানসুর এ ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করেছেন—এবং তিনি সাওদাহর কথা উল্লেখ করেননি। দারা কুতনি এটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: জারির এবং যারা তার অনুসরণ করেছেন তাদের বক্তব্যই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী। ইমাম বুখারিও অনুরূপ কথা বলেছেন যা তিরমিজি "আল-ইলাল আল-কবির" (২৩৬) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন। বাইহাকির "সুনান" (৪/ ৩২৯) দেখুন।
সুফিয়ান সাওরীর সূত্রে মানসুর থেকে এটি সামনে সংক্ষিপ্ত আকারে ২৬৪৪ নম্বরে আসবে; এর পূর্ববর্তী হাদিসটিও দেখুন।
On the authority of ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr, who said: A man from Khathʿam came to the Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, and said: "My father is an old man who cannot ride, and the obligation of Allāh regarding the Hajj has come due upon him. Will it suffice if I perform the Hajj on his behalf?" He said: "Are you his eldest son?" He said: "Yes." He said: "Do you see that if he had a debt, would you pay it?" He said: "Yes." He said: "Then perform the Hajj on his behalf."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 175)