2634 - أخبرني عثمانُ بنُ عبدِ الله قال: حدَّثنا عليُّ بنُ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ قال: حدَّثنا حُمَيْدُ بنُ عبدِ الرَّحمن الرُّوَاسِيُّ قال: حدَّثنا حمَّادُ بنُ زيد، عن أيوبَ السَّخْتِيانيّ، عن الزُّهْريّ، عن سُليمانَ بن يسار
عن ابن عبَّاس، أنَّ امرأةً سألَتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن أبيها؛ مات ولم يَحُجّ، قال: "حُجِّي عن أبيك"(1).--------------------------------------------
= عبد الوارث، به، وفيه أيضًا: أَمَرَتِ امرأةُ سِنانِ بن عبد الله … وأخرج مسلم (1325) طرفًا آخر منه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (2518) من طريق حَمَّاد بن سلمة، عن أبي التَّيَّاح، بهذا الإسناد، مطوَّلًا بذكر ما أَزْحَفَ (أي: أَعْيَا) من البُدْن، والسؤالِ عن ماء البحر، وفيه أيضًا: سِنان بن عبد الله.
وذكر الحافظ ابن حجر. في "الفتح" 4/ 65 أنَّ "سِنان بن عبد الله" أصحُّ من "سِنان بن سَلَمة" ولم يجزم بأنه وهمٌ، والله أعلم.
وينظر الحديث السالف قبله.
(1) إسناده صحيح، عثمان بن عبد الله: هو ابن خُرَّزَاذ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3600).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 18/ 284 (727)، و "الأوسط" (5877) من طرق عن عليّ بن حكيم الأوديّ، بهذا الإسناد، وقال: لم يروِ هذا الحديث عن أيوب إلا حَمَّادُ بنُ زيد، تفرَّدَ به حُميد بن عبد الرحمن الرُّؤاسي.
وقد أدرجَهُ المِزِّي في "التحفة" (5670) ضمن حديث مالك وغيره عن الزُّهري، وهو الحديث الآتي برقم (2641)، وتعقَّبه الحافظ ابن حجر في "النُّكَت الظِّراف" بقوله: حديث أيوب هذا حديثٌ آخر، لا يُطابِقُ الأول؛ لا في لفظه، ولا في معناه … قال حمزة الكِناني أحدُ الرُّواة عن النسائي: هذا حديث غريب، تفرَّد به عليُّ بنُ حكيم. اهـ.
وقد خالفَ أيوبُ الرواةَ عن الزُّهري في متنه، فرواه سفيان بن عُيينة، ومالك، وصالح بن كَيْسان، والأوزاعي كما سيأتي بالأرقام (على الترتيب): (2635) و (2641) و (5391) و (2642) و (5392) و (5390)، أربعتُهم رَوَوْه عن الزُّهري، بهذا الإسناد، وذكروا فيه أنَّ امرأةً من خَثْعَم سألَتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن أبيها؛ لا يستمسكُ على الراحلة أن تَحُجَّ عنه.
وينظر الحديث السالف قبله، وتنظر طرقه في الحديث (2632).
عن ابن عبَّاس، أنَّ امرأةً سألَتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن أبيها؛ مات ولم يَحُجّ، قال: "حُجِّي عن أبيك"(1).--------------------------------------------
= عبد الوارث، به، وفيه أيضًا: أَمَرَتِ امرأةُ سِنانِ بن عبد الله … وأخرج مسلم (1325) طرفًا آخر منه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (2518) من طريق حَمَّاد بن سلمة، عن أبي التَّيَّاح، بهذا الإسناد، مطوَّلًا بذكر ما أَزْحَفَ (أي: أَعْيَا) من البُدْن، والسؤالِ عن ماء البحر، وفيه أيضًا: سِنان بن عبد الله.
وذكر الحافظ ابن حجر. في "الفتح" 4/ 65 أنَّ "سِنان بن عبد الله" أصحُّ من "سِنان بن سَلَمة" ولم يجزم بأنه وهمٌ، والله أعلم.
وينظر الحديث السالف قبله.
(1) إسناده صحيح، عثمان بن عبد الله: هو ابن خُرَّزَاذ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3600).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 18/ 284 (727)، و "الأوسط" (5877) من طرق عن عليّ بن حكيم الأوديّ، بهذا الإسناد، وقال: لم يروِ هذا الحديث عن أيوب إلا حَمَّادُ بنُ زيد، تفرَّدَ به حُميد بن عبد الرحمن الرُّؤاسي.
وقد أدرجَهُ المِزِّي في "التحفة" (5670) ضمن حديث مالك وغيره عن الزُّهري، وهو الحديث الآتي برقم (2641)، وتعقَّبه الحافظ ابن حجر في "النُّكَت الظِّراف" بقوله: حديث أيوب هذا حديثٌ آخر، لا يُطابِقُ الأول؛ لا في لفظه، ولا في معناه … قال حمزة الكِناني أحدُ الرُّواة عن النسائي: هذا حديث غريب، تفرَّد به عليُّ بنُ حكيم. اهـ.
وقد خالفَ أيوبُ الرواةَ عن الزُّهري في متنه، فرواه سفيان بن عُيينة، ومالك، وصالح بن كَيْسان، والأوزاعي كما سيأتي بالأرقام (على الترتيب): (2635) و (2641) و (5391) و (2642) و (5392) و (5390)، أربعتُهم رَوَوْه عن الزُّهري، بهذا الإسناد، وذكروا فيه أنَّ امرأةً من خَثْعَم سألَتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن أبيها؛ لا يستمسكُ على الراحلة أن تَحُجَّ عنه.
وينظر الحديث السالف قبله، وتنظر طرقه في الحديث (2632).
২৬৩৪ - উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে হাকিম আল-আউদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুমায়দ ইবনে আব্দুর রহমান আর-রুওয়াসী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে যায়েদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, এক নারী নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-কে তাঁর পিতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন; তিনি হজ্জ না করেই মারা গেছেন। তিনি বললেন: "তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ্জ আদায় করো"(১)।--------------------------------------------
= আব্দুল ওয়ারিস এটি বর্ণনা করেছেন। এতে আরও রয়েছে: সিনান ইবনে আব্দুল্লাহর স্ত্রী নির্দেশ দিয়েছেন ... এবং মুসলিম (১৩২৫) এর অন্য একটি অংশ এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (২৫১৮) এটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে আবু আত-তইয়্যাহ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। সেখানে ক্লান্ত হয়ে পড়া উট এবং সমুদ্রের পানি সম্পর্কে প্রশ্নের উল্লেখসহ দীর্ঘ বর্ণনা রয়েছে এবং তাতেও সিনান ইবনে আব্দুল্লাহর নাম আছে।
হাফিয ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ৪/৬৫-এ উল্লেখ করেছেন যে, 'সিনান ইবনে আব্দুল্লাহ' নামটি 'সিনান ইবনে সালামাহ' অপেক্ষা অধিক সঠিক, তবে তিনি এটিকে ভুল হিসেবে নিশ্চিত করেননি। আল্লাহই ভালো জানেন।
পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন ইবনে খুররাযাদ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৩৬০০ নম্বরে রয়েছে।
আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৮/২৮৪ (৭২৭) এবং 'আল-আওসাত' (৫৮৭৭)-এ আলী ইবনে হাকিম আল-আউদীর সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আইয়ুব থেকে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ ছাড়া আর কেউ এই হাদীসটি বর্ণনা করেননি, হুমায়দ ইবনে আব্দুর রহমান আর-রুওয়াসী এটি বর্ণনায় একক ছিলেন।
আল-মিযযী 'আত-তুহফাহ' (৫৬৭০)-তে একে যুহরী থেকে মালিক ও অন্যদের বর্ণিত হাদীসের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যা সামনে ২৬৪১ নম্বরে আসবে। হাফিয ইবনে হাজার 'আন-নুকাত আজ-জিরাফ'-এ এর সমালোচনা করে বলেছেন: আইয়ুবের এই হাদীসটি ভিন্ন একটি হাদীস, যা প্রথমটির সাথে শব্দগত বা অর্থগত কোনো দিক থেকেই সামঞ্জস্যপূর্ণ নয় ... নাসাঈ-এর বর্ণনাকারীদের একজন হামযাহ আল-কিনানী বলেছেন: এটি একটি গরীব (বিরল) হাদীস, যা আলী ইবনে হাকিম এককভাবে বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।
আইয়ুব হাদীসটির মূল পাঠে (মতন) যুহরী থেকে বর্ণনাকারী অন্যান্যদের বিরোধিতা করেছেন। এটি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ, মালিক, সালিহ ইবনে কায়সান এবং আওযাঈ বর্ণনা করেছেন, যেমনটি পরবর্তীতে যথাক্রমে (পর্যায়ক্রমে): ২৬৩৫, ২৬৪১, ৫৩৯১, ২৬৪২, ৫৩৯২ এবং ৫৩৯০ নম্বরে আসবে। তাঁরা চারজনই যুহরী থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে তাঁরা উল্লেখ করেছেন যে, খাশ'আম গোত্রের এক নারী রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-কে তাঁর পিতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন; তিনি সওয়ারির ওপর স্থির হয়ে বসে থাকতে পারতেন না, যেন তিনি তাঁর পক্ষ থেকে হজ্জ করেন।
পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন এবং হাদীস নম্বর ২৬৩২-এ এর বিভিন্ন সূত্রগুলো দেখুন।
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, এক নারী নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-কে তাঁর পিতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন; তিনি হজ্জ না করেই মারা গেছেন। তিনি বললেন: "তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ্জ আদায় করো"(১)।--------------------------------------------
= আব্দুল ওয়ারিস এটি বর্ণনা করেছেন। এতে আরও রয়েছে: সিনান ইবনে আব্দুল্লাহর স্ত্রী নির্দেশ দিয়েছেন ... এবং মুসলিম (১৩২৫) এর অন্য একটি অংশ এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (২৫১৮) এটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে আবু আত-তইয়্যাহ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। সেখানে ক্লান্ত হয়ে পড়া উট এবং সমুদ্রের পানি সম্পর্কে প্রশ্নের উল্লেখসহ দীর্ঘ বর্ণনা রয়েছে এবং তাতেও সিনান ইবনে আব্দুল্লাহর নাম আছে।
হাফিয ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ৪/৬৫-এ উল্লেখ করেছেন যে, 'সিনান ইবনে আব্দুল্লাহ' নামটি 'সিনান ইবনে সালামাহ' অপেক্ষা অধিক সঠিক, তবে তিনি এটিকে ভুল হিসেবে নিশ্চিত করেননি। আল্লাহই ভালো জানেন।
পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন ইবনে খুররাযাদ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৩৬০০ নম্বরে রয়েছে।
আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৮/২৮৪ (৭২৭) এবং 'আল-আওসাত' (৫৮৭৭)-এ আলী ইবনে হাকিম আল-আউদীর সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আইয়ুব থেকে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ ছাড়া আর কেউ এই হাদীসটি বর্ণনা করেননি, হুমায়দ ইবনে আব্দুর রহমান আর-রুওয়াসী এটি বর্ণনায় একক ছিলেন।
আল-মিযযী 'আত-তুহফাহ' (৫৬৭০)-তে একে যুহরী থেকে মালিক ও অন্যদের বর্ণিত হাদীসের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যা সামনে ২৬৪১ নম্বরে আসবে। হাফিয ইবনে হাজার 'আন-নুকাত আজ-জিরাফ'-এ এর সমালোচনা করে বলেছেন: আইয়ুবের এই হাদীসটি ভিন্ন একটি হাদীস, যা প্রথমটির সাথে শব্দগত বা অর্থগত কোনো দিক থেকেই সামঞ্জস্যপূর্ণ নয় ... নাসাঈ-এর বর্ণনাকারীদের একজন হামযাহ আল-কিনানী বলেছেন: এটি একটি গরীব (বিরল) হাদীস, যা আলী ইবনে হাকিম এককভাবে বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।
আইয়ুব হাদীসটির মূল পাঠে (মতন) যুহরী থেকে বর্ণনাকারী অন্যান্যদের বিরোধিতা করেছেন। এটি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ, মালিক, সালিহ ইবনে কায়সান এবং আওযাঈ বর্ণনা করেছেন, যেমনটি পরবর্তীতে যথাক্রমে (পর্যায়ক্রমে): ২৬৩৫, ২৬৪১, ৫৩৯১, ২৬৪২, ৫৩৯২ এবং ৫৩৯০ নম্বরে আসবে। তাঁরা চারজনই যুহরী থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে তাঁরা উল্লেখ করেছেন যে, খাশ'আম গোত্রের এক নারী রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-কে তাঁর পিতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন; তিনি সওয়ারির ওপর স্থির হয়ে বসে থাকতে পারতেন না, যেন তিনি তাঁর পক্ষ থেকে হজ্জ করেন।
পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন এবং হাদীস নম্বর ২৬৩২-এ এর বিভিন্ন সূত্রগুলো দেখুন।
2634 - 'Uthman ibn 'Abd Allah informed me, saying: 'Ali ibn Hakim al-Awdi narrated to us, saying: Humayd ibn 'Abd al-Rahman al-Ru'asi narrated to us, saying: Hammad ibn Zayd narrated to us, from Ayyub al-Sakhtiyani, from al-Zuhri, from Sulayman ibn Yasar, from Ibn 'Abbas, that a woman asked the Prophet, peace be upon him, about her father who had died without performing the Hajj. He said: "Perform the Hajj on behalf of your father."(1)
--------------------------------------------
= 'Abd al-Warith, with the same chain, and in it also: The wife of Sinan ibn 'Abd Allah commanded... And Muslim (1325) narrated another portion of it with this chain.
Ahmad (2518) also narrated it via Hammad ibn Salamah, from Abu al-Tayyah, with this chain, at length, mentioning what had become exhausted (i.e., fatigued) of the sacrificial camels, and the question about seawater, and in it also: Sinan ibn 'Abd Allah.
Al-Hafiz Ibn Hajar mentioned in "al-Fath" 4/65 that "Sinan ibn 'Abd Allah" is more correct than "Sinan ibn Salamah," and he did not assert definitively that it was an error. And Allah knows best.
And see the preceding hadith.
(1) Its chain is authentic. 'Uthman ibn 'Abd Allah: he is Ibn Khurrazadh, and it is in "al-Sunan al-Kubra" under number (3600).
Al-Tabarani also narrated it in "al-Kabir" 18/284 (727) and "al-Awsat" (5877) via multiple paths from 'Ali ibn Hakim al-Awdi, with this chain, and he said: No one narrated this hadith from Ayyub except Hammad ibn Zayd, and Humayd ibn 'Abd al-Rahman al-Ru'asi was alone in narrating it.
Al-Mizzi included it in "al-Tuhfah" (5670) within the hadith of Malik and others from al-Zuhri, which is the hadith that follows as number (2641), and al-Hafiz Ibn Hajar responded to him in "al-Nukat al-Ziraf" by saying: This hadith of Ayyub is another hadith, not matching the first—neither in its wording nor in its meaning... Hamzah al-Kinani, one of the narrators from al-Nasa'i, said: This is a strange hadith, and 'Ali ibn Hakim was alone in narrating it.
Ayyub differed from the narrators of al-Zuhri in its text, for Sufyan ibn 'Uyaynah, Malik, Salih ibn Kaysan, and al-Awza'i narrated it, as will follow under the numbers (in order): (2635), (2641), (5391), (2642), (5392), and (5390)—all four of them narrated it from al-Zuhri, with this chain, and they mentioned in it that a woman from Khath'am asked the Messenger of Allah, peace be upon him, about her father who could not stay seated on his mount, [asking] whether she should perform the Hajj on his behalf.
And see the preceding hadith, and see its paths in hadith (2632).
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
= 'Abd al-Warith, with the same chain, and in it also: The wife of Sinan ibn 'Abd Allah commanded... And Muslim (1325) narrated another portion of it with this chain.
Ahmad (2518) also narrated it via Hammad ibn Salamah, from Abu al-Tayyah, with this chain, at length, mentioning what had become exhausted (i.e., fatigued) of the sacrificial camels, and the question about seawater, and in it also: Sinan ibn 'Abd Allah.
Al-Hafiz Ibn Hajar mentioned in "al-Fath" 4/65 that "Sinan ibn 'Abd Allah" is more correct than "Sinan ibn Salamah," and he did not assert definitively that it was an error. And Allah knows best.
And see the preceding hadith.
(1) Its chain is authentic. 'Uthman ibn 'Abd Allah: he is Ibn Khurrazadh, and it is in "al-Sunan al-Kubra" under number (3600).
Al-Tabarani also narrated it in "al-Kabir" 18/284 (727) and "al-Awsat" (5877) via multiple paths from 'Ali ibn Hakim al-Awdi, with this chain, and he said: No one narrated this hadith from Ayyub except Hammad ibn Zayd, and Humayd ibn 'Abd al-Rahman al-Ru'asi was alone in narrating it.
Al-Mizzi included it in "al-Tuhfah" (5670) within the hadith of Malik and others from al-Zuhri, which is the hadith that follows as number (2641), and al-Hafiz Ibn Hajar responded to him in "al-Nukat al-Ziraf" by saying: This hadith of Ayyub is another hadith, not matching the first—neither in its wording nor in its meaning... Hamzah al-Kinani, one of the narrators from al-Nasa'i, said: This is a strange hadith, and 'Ali ibn Hakim was alone in narrating it.
Ayyub differed from the narrators of al-Zuhri in its text, for Sufyan ibn 'Uyaynah, Malik, Salih ibn Kaysan, and al-Awza'i narrated it, as will follow under the numbers (in order): (2635), (2641), (5391), (2642), (5392), and (5390)—all four of them narrated it from al-Zuhri, with this chain, and they mentioned in it that a woman from Khath'am asked the Messenger of Allah, peace be upon him, about her father who could not stay seated on his mount, [asking] whether she should perform the Hajj on his behalf.
And see the preceding hadith, and see its paths in hadith (2632).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 172)