8 - باب الحجّ عن الميِّت الذي لم يَحُجّ
2633 - أخبرنا عِمْرَانُ بنُ موسى قال: حدَّثنا عبدُ الوارثِ قال: حدَّثنا أبو التَّيَّاحِ قال: حدَّثني موسى بنُ سَلَمَةَ الهُذَلِيُّ
أنَّ ابنَ عبَّاس قال: أَمَرَتْ امرأةُ سِنانِ بن سَلَمَةَ الجُهَنِيِّ أَنْ يَسْأَلَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أنَّ أمَّها ماتَتْ ولم تَحُجَّ، أفَيُجْزِئُ(1) عن أُمِّها أَنْ تَحُجَّ عنها؟ قال: "نعم، لو كانَ على أمها دَيْنٌ فقَضَتْهُ عنها، أَلَمْ يَكُنْ يُجْزِئُ عنها؟ فلتَحُجَّ عن أمِّها"(2).--------------------------------------------
= (2634) و (2635) و (2641) و (2642) و (5390) و (5391) و (5392)، ومن طريق الأوزاعي، عن الزُّهري، عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس، عن الفضل، برقم (5389).
وبنحوه من طريق هُشيم، عن يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس برقمي (2640) و (5393).
وبنحوه من طريق محمد بن سِيرِين برقمي (2643) و (5394)، ومن طريق شعبة برقم (5395) كلاهما عن يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمان بن يسار، عن الفضل بن عباس، وسليمان لم يسمع من الفضل.
وبنحوه من طريق طاوس برقم (2636)، ومن طريق عكرمة برقم (2639)، ومن طريق أبي الشعثاء برقم (5396)، ثلاثتهم عن ابن عباس، به، وينظر (2638) و (2644).
(1) في هامش (ك): فيجزي.
(2) إسناده صحيح؛ على وهم في قوله: امرأة سِنانِ بن سَلَمة، فالصواب: امرأة سِنانِ بن عبد الله، كما في المصادر. عبد الوارث: هو ابن سعيد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3599).
وأخرجه ابن خُزيمة (3034) عن عمران بن موسى (شيخ المصنِّف) بهذا الإسناد إلى موسى بن سلمة قال: انطلقتُ أنا وسنانُ بنُ سَلَمةَ معتمرين، فقلت لابن عباس: إنَّ لي والدةً، أفَأَعْتَمِرُ عنها؟ قال: أَمَرَتِ امرأةُ سِنانِ بن عبدِ الله الجُهَنِيّ أن يسألَ لها رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، أن أمَّها ماتت ولم تحجّ .. الحديث (واللفظ لابن حجر في "الإصابة" 4/ 482 عن ابن خزيمة).
وأخرجه أبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (3617) من طريق يحيى بن يحيى، عن =
2633 - أخبرنا عِمْرَانُ بنُ موسى قال: حدَّثنا عبدُ الوارثِ قال: حدَّثنا أبو التَّيَّاحِ قال: حدَّثني موسى بنُ سَلَمَةَ الهُذَلِيُّ
أنَّ ابنَ عبَّاس قال: أَمَرَتْ امرأةُ سِنانِ بن سَلَمَةَ الجُهَنِيِّ أَنْ يَسْأَلَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أنَّ أمَّها ماتَتْ ولم تَحُجَّ، أفَيُجْزِئُ(1) عن أُمِّها أَنْ تَحُجَّ عنها؟ قال: "نعم، لو كانَ على أمها دَيْنٌ فقَضَتْهُ عنها، أَلَمْ يَكُنْ يُجْزِئُ عنها؟ فلتَحُجَّ عن أمِّها"(2).--------------------------------------------
= (2634) و (2635) و (2641) و (2642) و (5390) و (5391) و (5392)، ومن طريق الأوزاعي، عن الزُّهري، عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس، عن الفضل، برقم (5389).
وبنحوه من طريق هُشيم، عن يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس برقمي (2640) و (5393).
وبنحوه من طريق محمد بن سِيرِين برقمي (2643) و (5394)، ومن طريق شعبة برقم (5395) كلاهما عن يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمان بن يسار، عن الفضل بن عباس، وسليمان لم يسمع من الفضل.
وبنحوه من طريق طاوس برقم (2636)، ومن طريق عكرمة برقم (2639)، ومن طريق أبي الشعثاء برقم (5396)، ثلاثتهم عن ابن عباس، به، وينظر (2638) و (2644).
(1) في هامش (ك): فيجزي.
(2) إسناده صحيح؛ على وهم في قوله: امرأة سِنانِ بن سَلَمة، فالصواب: امرأة سِنانِ بن عبد الله، كما في المصادر. عبد الوارث: هو ابن سعيد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3599).
وأخرجه ابن خُزيمة (3034) عن عمران بن موسى (شيخ المصنِّف) بهذا الإسناد إلى موسى بن سلمة قال: انطلقتُ أنا وسنانُ بنُ سَلَمةَ معتمرين، فقلت لابن عباس: إنَّ لي والدةً، أفَأَعْتَمِرُ عنها؟ قال: أَمَرَتِ امرأةُ سِنانِ بن عبدِ الله الجُهَنِيّ أن يسألَ لها رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، أن أمَّها ماتت ولم تحجّ .. الحديث (واللفظ لابن حجر في "الإصابة" 4/ 482 عن ابن خزيمة).
وأخرجه أبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (3617) من طريق يحيى بن يحيى، عن =
৮ - সেই মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে হজ্জ করা, যে হজ্জ করেনি
২৬৩৩ - ইমরান ইবনে মূসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল ওয়ারিস আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আত-তায়্যাহ আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূসা ইবনে সালামাহ আল-হুযালী আমাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন যে,
ইবনে আব্বাস (রাযি.) বর্ণনা করেছেন, সিনান ইবনে সালামাহ আল-জুহানী-এর স্ত্রী তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেন যে, তার মা মারা গেছেন এবং তিনি হজ্জ করেননি; এখন তার পক্ষ থেকে হজ্জ করলে কি তার মায়ের পক্ষ থেকে তা যথেষ্ট হবে?(১) তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যদি তার মায়ের ওপর কোনো ঋণ থাকত এবং সে তা পরিশোধ করত, তবে কি তা তার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হতো না? অতএব সে যেন তার মায়ের পক্ষ থেকে হজ্জ আদায় করে।"(২).--------------------------------------------
= (২৬৩৪), (২৬৩৫), (২৬৪১), (২৬৪২), (৫৩৯০), (৫৩৯১) ও (৫৩৯২) নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে; এবং আল-আওযাঈ-এর সূত্রে, যুহরী থেকে, সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে, ফাদল-এর সূত্রে (৫৩৮৯) নম্বর হাদিসে।
এবং অনুরূপ বর্ণনা হুশাইম-এর সূত্রে, ইয়াহইয়া ইবনে আবি ইসহাক থেকে, সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে, ইবনে আব্বাস-এর সূত্রে (২৬৪০) ও (৫৩৯৩) নম্বর হাদিসে।
এবং অনুরূপ বর্ণনা মুহাম্মদ ইবনে সিরীন-এর সূত্রে (২৬৪৩) ও (৫৩৯৪) নম্বর হাদিসে, এবং শু'বাহর সূত্রে (৫৩৯৫) নম্বর হাদিসে, তারা উভয়ই ইয়াহইয়া ইবনে আবি ইসহাক থেকে, সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে, ফাদল ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন; অথচ সুলায়মান ফাদল থেকে শ্রবণ করেননি।
এবং অনুরূপ বর্ণনা তাউস-এর সূত্রে (২৬৩৬), ইকরিমাহ-এর সূত্রে (২৬৩৯), এবং আবুল শা'সা-এর সূত্রে (৫৩৯৬) নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে; তারা তিনজনেই ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২৬৩৮) ও (২৬৪৪)।
(১) পাণ্ডুলিপি (কাফ)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ফাইজযি' (যথেষ্ট হবে কি?)।
(২) এর সনদ সহিহ; তবে তার কথা "সিনান ইবনে সালামাহ-এর স্ত্রী"-তে ভ্রম হয়েছে, সঠিক হলো: "সিনান ইবনে আব্দুল্লাহ-এর স্ত্রী", যেমনটি উৎস গ্রন্থগুলোতে রয়েছে। আব্দুল ওয়ারিস হলেন ইবনে সাঈদ; হাদিসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩৫৯৯) নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইবনে খুযাইমাহ (৩০৩৪) এটি ইমরান ইবনে মূসা (গ্রন্থকারের উস্তাদ) থেকে এই সনদেই মূসা ইবনে সালামাহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: আমি এবং সিনান ইবনে সালামাহ উমরাহ পালনকারী অবস্থায় রওনা হলাম, তখন আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম: আমার মা আছেন, আমি কি তার পক্ষ থেকে উমরাহ করব? তিনি বললেন: সিনান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-জুহানী-এর স্ত্রী তাকে আদেশ করেছিলেন যেন তিনি তার হয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেন যে, তার মা মারা গেছেন এবং হজ্জ করেননি... হাদিসটি (আর এর শব্দগুলো ইবনে খুযাইমাহ-এর বরাতে ইবনে হাজার-এর 'আল-ইসাবাহ' ৪/৪৮২ থেকে নেওয়া)।
এবং আবু নুআয়ম 'মা'রিফাতুস সাহাবাহ' গ্রন্থে (৩৬১৭) ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন...
২৬৩৩ - ইমরান ইবনে মূসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল ওয়ারিস আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আত-তায়্যাহ আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূসা ইবনে সালামাহ আল-হুযালী আমাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন যে,
ইবনে আব্বাস (রাযি.) বর্ণনা করেছেন, সিনান ইবনে সালামাহ আল-জুহানী-এর স্ত্রী তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেন যে, তার মা মারা গেছেন এবং তিনি হজ্জ করেননি; এখন তার পক্ষ থেকে হজ্জ করলে কি তার মায়ের পক্ষ থেকে তা যথেষ্ট হবে?(১) তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যদি তার মায়ের ওপর কোনো ঋণ থাকত এবং সে তা পরিশোধ করত, তবে কি তা তার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হতো না? অতএব সে যেন তার মায়ের পক্ষ থেকে হজ্জ আদায় করে।"(২).--------------------------------------------
= (২৬৩৪), (২৬৩৫), (২৬৪১), (২৬৪২), (৫৩৯০), (৫৩৯১) ও (৫৩৯২) নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে; এবং আল-আওযাঈ-এর সূত্রে, যুহরী থেকে, সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে, ফাদল-এর সূত্রে (৫৩৮৯) নম্বর হাদিসে।
এবং অনুরূপ বর্ণনা হুশাইম-এর সূত্রে, ইয়াহইয়া ইবনে আবি ইসহাক থেকে, সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে, ইবনে আব্বাস-এর সূত্রে (২৬৪০) ও (৫৩৯৩) নম্বর হাদিসে।
এবং অনুরূপ বর্ণনা মুহাম্মদ ইবনে সিরীন-এর সূত্রে (২৬৪৩) ও (৫৩৯৪) নম্বর হাদিসে, এবং শু'বাহর সূত্রে (৫৩৯৫) নম্বর হাদিসে, তারা উভয়ই ইয়াহইয়া ইবনে আবি ইসহাক থেকে, সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে, ফাদল ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন; অথচ সুলায়মান ফাদল থেকে শ্রবণ করেননি।
এবং অনুরূপ বর্ণনা তাউস-এর সূত্রে (২৬৩৬), ইকরিমাহ-এর সূত্রে (২৬৩৯), এবং আবুল শা'সা-এর সূত্রে (৫৩৯৬) নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে; তারা তিনজনেই ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২৬৩৮) ও (২৬৪৪)।
(১) পাণ্ডুলিপি (কাফ)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ফাইজযি' (যথেষ্ট হবে কি?)।
(২) এর সনদ সহিহ; তবে তার কথা "সিনান ইবনে সালামাহ-এর স্ত্রী"-তে ভ্রম হয়েছে, সঠিক হলো: "সিনান ইবনে আব্দুল্লাহ-এর স্ত্রী", যেমনটি উৎস গ্রন্থগুলোতে রয়েছে। আব্দুল ওয়ারিস হলেন ইবনে সাঈদ; হাদিসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩৫৯৯) নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইবনে খুযাইমাহ (৩০৩৪) এটি ইমরান ইবনে মূসা (গ্রন্থকারের উস্তাদ) থেকে এই সনদেই মূসা ইবনে সালামাহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: আমি এবং সিনান ইবনে সালামাহ উমরাহ পালনকারী অবস্থায় রওনা হলাম, তখন আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম: আমার মা আছেন, আমি কি তার পক্ষ থেকে উমরাহ করব? তিনি বললেন: সিনান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-জুহানী-এর স্ত্রী তাকে আদেশ করেছিলেন যেন তিনি তার হয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেন যে, তার মা মারা গেছেন এবং হজ্জ করেননি... হাদিসটি (আর এর শব্দগুলো ইবনে খুযাইমাহ-এর বরাতে ইবনে হাজার-এর 'আল-ইসাবাহ' ৪/৪৮২ থেকে নেওয়া)।
এবং আবু নুআয়ম 'মা'রিফাতুস সাহাবাহ' গ্রন্থে (৩৬১৭) ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন...
8 - Chapter: Performing Hajj on Behalf of a Deceased Person Who Did Not Perform Hajj
2633 - 'Imran ibn Musa informed us, saying: 'Abd al-Warith narrated to us, saying: Abu al-Tayyah narrated to us, saying: Musa ibn Salamah al-Hudhali narrated to me that Ibn 'Abbas said: The wife of Sinan ibn Salamah al-Juhani instructed him to ask the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, [about the case of] her mother who had died without performing Hajj — would it suffice on behalf of her mother if she performed Hajj for her? He said: "Yes. If her mother had owed a debt and she paid it off on her behalf, would that not suffice for her? Let her perform Hajj on behalf of her mother."
Sign in to report a translation.
2633 - 'Imran ibn Musa informed us, saying: 'Abd al-Warith narrated to us, saying: Abu al-Tayyah narrated to us, saying: Musa ibn Salamah al-Hudhali narrated to me that Ibn 'Abbas said: The wife of Sinan ibn Salamah al-Juhani instructed him to ask the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, [about the case of] her mother who had died without performing Hajj — would it suffice on behalf of her mother if she performed Hajj for her? He said: "Yes. If her mother had owed a debt and she paid it off on her behalf, would that not suffice for her? Let her perform Hajj on behalf of her mother."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 171)