7 - الحجّ عن المَيِّتِ الذِي نَذَرَ أَن يَحُجّ
2632 - أخبرنا محمدُ بنُ بشَّار قال: حدَّثنا محمدٌ قال: حدَّثنا شعبة، عن أبي بِشْرٍ قال: سمعتُ سعيدَ بنَ جُبير يُحَدِّثُ
عن ابن عَبَّاس أَنَّ امرأةً نَذرَتْ أَنْ تَحُجَّ، فماتَتْ، فأتَى أخوها النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فسأله عن ذلك، فقال: "أرَأَيْتَ لو(1) كانَ على أُخْتِكَ دَيْنٌ؛ أكنتَ قاضِيَهُ؟ " قال: نَعَمْ، قال: "فاقْضُوا الله، فهو أحَقُّ بالوَفاء"(2).--------------------------------------------
= وسلف شطرُه الأوَّل قبله من حديث ابن عبَّاس بإسناد حسن، وقولُه: "وليس للحجّ المبرور ثوابٌ دون الجنة" سلف من حديث أبي هريرة قبل حديث، وإسناده صحيح.
قال السِّندي: قوله: "دونَ الجنَّة"، أي: سواها.
(1) في (م): إنْ، وفوقها: لو، وعليها علامة الصحة.
(2) إسناده صحيح، محمد: هو ابن جعفر غُندر، وأبو بِشْر: هو جعفرُ بنُ إياس، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3598).
وأخرجه أحمد (2140) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (3224)، وابن حبان (3993) من طريق وكيع، والبخاري (6699) عن آدم، كلاهما عن شعبة، به، ولفظه عند ابن حبان: إن أختي ماتت ولم تحجّ ..
وأخرجه البخاري (1852) و (7315) من طريق أبي عوانة، عن أبي بِشْر، به، وفيه أن السائلةَ امرأة جاءت تسألُ عن أمِّها أنها نَذَرَتْ أن تحُجّ ....
وأخرجه ابن حبان (3992) من طريق مسلم البَطِين عن سعيد بن جُبير، به، وفيه أن رجلًا أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: إن أبي مات ولم يحجّ … فقال: "حُجَّ عن أبيك".
وأخرجه ابن ماجه (2904) من طريق يزيد بن الأصمّ، عن ابن عبَّاس، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "أَحُجُّ عن أبي؟ قال: "نعم، حُجَّ عن أبيك، فإنْ لم تَزِدْهُ خَيْرًا، لم تَزِدْهُ شَرًّا"، وفي متنه نكارة؛ ينظر التعليق عليه فيه. (طبعة الرسالة).
وسيأتي بعده من طريق موسى بن سَلَمة، عن ابن عباس، وفيه أنَّ امرأةَ سِنانٍ أَمَرَتْ أن يَسألَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أن أمَّها ماتت ولم تحجّ …
وسيأتي بنحوه من طُرق عن الزُّهري عن سليمان بن يسار، عن ابن عبَّاس، بالأرقام: =
2632 - أخبرنا محمدُ بنُ بشَّار قال: حدَّثنا محمدٌ قال: حدَّثنا شعبة، عن أبي بِشْرٍ قال: سمعتُ سعيدَ بنَ جُبير يُحَدِّثُ
عن ابن عَبَّاس أَنَّ امرأةً نَذرَتْ أَنْ تَحُجَّ، فماتَتْ، فأتَى أخوها النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فسأله عن ذلك، فقال: "أرَأَيْتَ لو(1) كانَ على أُخْتِكَ دَيْنٌ؛ أكنتَ قاضِيَهُ؟ " قال: نَعَمْ، قال: "فاقْضُوا الله، فهو أحَقُّ بالوَفاء"(2).--------------------------------------------
= وسلف شطرُه الأوَّل قبله من حديث ابن عبَّاس بإسناد حسن، وقولُه: "وليس للحجّ المبرور ثوابٌ دون الجنة" سلف من حديث أبي هريرة قبل حديث، وإسناده صحيح.
قال السِّندي: قوله: "دونَ الجنَّة"، أي: سواها.
(1) في (م): إنْ، وفوقها: لو، وعليها علامة الصحة.
(2) إسناده صحيح، محمد: هو ابن جعفر غُندر، وأبو بِشْر: هو جعفرُ بنُ إياس، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3598).
وأخرجه أحمد (2140) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (3224)، وابن حبان (3993) من طريق وكيع، والبخاري (6699) عن آدم، كلاهما عن شعبة، به، ولفظه عند ابن حبان: إن أختي ماتت ولم تحجّ ..
وأخرجه البخاري (1852) و (7315) من طريق أبي عوانة، عن أبي بِشْر، به، وفيه أن السائلةَ امرأة جاءت تسألُ عن أمِّها أنها نَذَرَتْ أن تحُجّ ....
وأخرجه ابن حبان (3992) من طريق مسلم البَطِين عن سعيد بن جُبير، به، وفيه أن رجلًا أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: إن أبي مات ولم يحجّ … فقال: "حُجَّ عن أبيك".
وأخرجه ابن ماجه (2904) من طريق يزيد بن الأصمّ، عن ابن عبَّاس، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "أَحُجُّ عن أبي؟ قال: "نعم، حُجَّ عن أبيك، فإنْ لم تَزِدْهُ خَيْرًا، لم تَزِدْهُ شَرًّا"، وفي متنه نكارة؛ ينظر التعليق عليه فيه. (طبعة الرسالة).
وسيأتي بعده من طريق موسى بن سَلَمة، عن ابن عباس، وفيه أنَّ امرأةَ سِنانٍ أَمَرَتْ أن يَسألَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أن أمَّها ماتت ولم تحجّ …
وسيأتي بنحوه من طُرق عن الزُّهري عن سليمان بن يسار، عن ابن عبَّاس، بالأرقام: =
৭ - যে মৃত ব্যক্তি হজ করার মানত করেছিল তার পক্ষ থেকে হজ করা
২৬৩২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন বাশার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, আবু বিশর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ বিন জুবাইরকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, এক মহিলা হজ করার মানত করেছিলেন, কিন্তু তিনি মৃত্যুবরণ করেন। তখন তাঁর ভাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "তোমার কী মনে হয়, যদি তোমার বোনের ওপর কোনো ঋণ থাকত, তবে কি তুমি তা পরিশোধ করতে?" সে বলল: "হ্যাঁ"। তিনি বললেন: "তবে আল্লাহর ঋণ পরিশোধ করো, কেননা তিনি দায়মুক্তির বা ঋণ পরিশোধের অধিক হকদার"।--------------------------------------------
= এর প্রথমাংশ এর আগে ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে হাসান সনদে বর্ণিত হয়েছে। আর তাঁর বাণী: "মকবুল হজের প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছুই নয়" এটি একটি হাদীস আগে আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণিত হাদীসে অতিবাহিত হয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "জান্নাত ছাড়া", অর্থাৎ: জান্নাত ব্যতীত।
(১) পান্ডুলিপি (ম)-তে: 'ইন' (যদি), এবং এর উপরে রয়েছে: 'লাউ' (যদি), এবং এর ওপর বিশুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ হলেন ইবনে জাফর গুন্দার এবং আবু বিশর হলেন জাফর বিন ইয়াস। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৩৫৯৮ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (২১৪০) মুহাম্মদ বিন জাফর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৩২২৪) ও ইবনে হিব্বান (৩৯৯৩) ওয়াকি'র সূত্রে এবং বুখারী (৬৬৯৯) আদমের সূত্রে—উভয়েই শু’বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বানের বর্ণনা অনুযায়ী শব্দগুলো হলো: নিশ্চয়ই আমার বোন মারা গেছেন এবং তিনি হজ করেননি...
বুখারী (১৮৫২) ও (৭৩১৫) আবু আওয়ানার সূত্রে আবু বিশর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে উল্লেখ আছে যে, প্রশ্নকারী ছিলেন একজন মহিলা যিনি তাঁর মা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এসেছিলেন যে, তিনি হজ করার মানত করেছিলেন...
ইবনে হিব্বান (৩৯৯২) মুসলিম আল-বাতীনের সূত্রে সাঈদ বিন জুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে রয়েছে যে, একজন লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: আমার পিতা মারা গেছেন এবং তিনি হজ করেননি... তখন তিনি বললেন: "তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ করো।"
ইবনে মাজাহ (২৯০৪) ইয়াজিদ বিন আসম্মের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: "আমি কি আমার পিতার পক্ষ থেকে হজ করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ করো। কারণ যদি তুমি তাঁর জন্য কল্যাণ বৃদ্ধি করতে না পারো, তবে তাঁর অমঙ্গল তো বৃদ্ধি করবে না।" এর মতন বা পাঠে নাকারাত (অসংগতি) রয়েছে; এ বিষয়ে সেখানে প্রদত্ত টীকা দ্রষ্টব্য। (আর-রিসালাহ সংস্করণ)।
এর পরে মুসা বিন সালামাহর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হবে, যাতে রয়েছে যে, সিনানের স্ত্রী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করার জন্য আদেশ দিয়েছিলেন যে, তাঁর মা মারা গেছেন এবং তিনি হজ করেননি...
আর অনুরূপ বর্ণনা সামনে যুহরী থেকে সুলাইমান বিন ইয়াসারের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে নিম্নোক্ত নম্বরগুলোতে আসবে: =
২৬৩২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন বাশার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, আবু বিশর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ বিন জুবাইরকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, এক মহিলা হজ করার মানত করেছিলেন, কিন্তু তিনি মৃত্যুবরণ করেন। তখন তাঁর ভাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "তোমার কী মনে হয়, যদি তোমার বোনের ওপর কোনো ঋণ থাকত, তবে কি তুমি তা পরিশোধ করতে?" সে বলল: "হ্যাঁ"। তিনি বললেন: "তবে আল্লাহর ঋণ পরিশোধ করো, কেননা তিনি দায়মুক্তির বা ঋণ পরিশোধের অধিক হকদার"।--------------------------------------------
= এর প্রথমাংশ এর আগে ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে হাসান সনদে বর্ণিত হয়েছে। আর তাঁর বাণী: "মকবুল হজের প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছুই নয়" এটি একটি হাদীস আগে আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণিত হাদীসে অতিবাহিত হয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "জান্নাত ছাড়া", অর্থাৎ: জান্নাত ব্যতীত।
(১) পান্ডুলিপি (ম)-তে: 'ইন' (যদি), এবং এর উপরে রয়েছে: 'লাউ' (যদি), এবং এর ওপর বিশুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ হলেন ইবনে জাফর গুন্দার এবং আবু বিশর হলেন জাফর বিন ইয়াস। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৩৫৯৮ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (২১৪০) মুহাম্মদ বিন জাফর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৩২২৪) ও ইবনে হিব্বান (৩৯৯৩) ওয়াকি'র সূত্রে এবং বুখারী (৬৬৯৯) আদমের সূত্রে—উভয়েই শু’বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বানের বর্ণনা অনুযায়ী শব্দগুলো হলো: নিশ্চয়ই আমার বোন মারা গেছেন এবং তিনি হজ করেননি...
বুখারী (১৮৫২) ও (৭৩১৫) আবু আওয়ানার সূত্রে আবু বিশর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে উল্লেখ আছে যে, প্রশ্নকারী ছিলেন একজন মহিলা যিনি তাঁর মা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এসেছিলেন যে, তিনি হজ করার মানত করেছিলেন...
ইবনে হিব্বান (৩৯৯২) মুসলিম আল-বাতীনের সূত্রে সাঈদ বিন জুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে রয়েছে যে, একজন লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: আমার পিতা মারা গেছেন এবং তিনি হজ করেননি... তখন তিনি বললেন: "তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ করো।"
ইবনে মাজাহ (২৯০৪) ইয়াজিদ বিন আসম্মের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: "আমি কি আমার পিতার পক্ষ থেকে হজ করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ করো। কারণ যদি তুমি তাঁর জন্য কল্যাণ বৃদ্ধি করতে না পারো, তবে তাঁর অমঙ্গল তো বৃদ্ধি করবে না।" এর মতন বা পাঠে নাকারাত (অসংগতি) রয়েছে; এ বিষয়ে সেখানে প্রদত্ত টীকা দ্রষ্টব্য। (আর-রিসালাহ সংস্করণ)।
এর পরে মুসা বিন সালামাহর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হবে, যাতে রয়েছে যে, সিনানের স্ত্রী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করার জন্য আদেশ দিয়েছিলেন যে, তাঁর মা মারা গেছেন এবং তিনি হজ করেননি...
আর অনুরূপ বর্ণনা সামনে যুহরী থেকে সুলাইমান বিন ইয়াসারের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে নিম্নোক্ত নম্বরগুলোতে আসবে: =
7. Performing Hajj on Behalf of a Deceased Person Who Had Vowed to Perform Hajj
2632 - Muhammad ibn Bashshar informed us, saying: Muhammad narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Abu Bishr, who said: I heard Sa'id ibn Jubayr narrating
from Ibn 'Abbas that a woman had vowed to perform Hajj, but she died. Her brother came to the Prophet, peace be upon him, and asked him about that. He said: "What do you think—if your sister had a debt, would you pay it?" He said: "Yes." He said: "Then settle God's due, for God is more deserving of fulfillment."
============================================
The first part of this hadith has preceded earlier from the hadith of Ibn 'Abbas with a good chain of transmission, and his saying: "There is no reward for an accepted Hajj less than Paradise" has preceded from the hadith of Abu Hurayrah before a hadith, and its chain of transmission is authentic.
Al-Sindi said: His saying "less than Paradise," meaning: other than it.
(1) In (M): "in," with "law" written above it, and marked with a sign of correctness.
(2) Its chain of transmission is authentic. Muhammad: he is Ibn Ja'far Ghundar, and Abu Bishr: he is Ja'far ibn Iyas. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (3598).
Ahmad (2140) also narrated it from Muhammad ibn Ja'far, with this chain of transmission.
Ahmad (3224) and Ibn Hibban (3993) narrated it via Waki', and al-Bukhari (6699) via Adam, both from Shu'bah, with it. Its wording according to Ibn Hibban is: "My sister died and did not perform Hajj..."
Al-Bukhari (1852) and (7315) also narrated it via Abu 'Awanah, from Abu Bishr, with it, and in it the questioner is a woman who came asking about her mother who had vowed to perform Hajj...
Ibn Hibban (3992) narrated it via Muslim al-Batin, from Sa'id ibn Jubayr, with it, and in it a man came to the Prophet, peace be upon him, and said: "My father died and did not perform Hajj..." He said: "Perform Hajj on behalf of your father."
Ibn Majah (2904) narrated it via Yazid ibn al-Asamm, from Ibn 'Abbas, who said: A man came to the Prophet, peace be upon him, and said: "Shall I perform Hajj on behalf of my father?" He said: "Yes, perform Hajj on behalf of your father, for if you do not add good to him, you do not add evil to him." In its text there is some oddity; see the commentary on it there. (Al-Risalah edition).
It will follow afterward via Musa ibn Salamah, from Ibn 'Abbas, and in it that the wife of Sinan instructed him to ask the Messenger of God, peace be upon him, whether her mother had died without performing Hajj...
And similar versions will follow via multiple chains from al-Zuhri, from Sulayman ibn Yasar, from Ibn 'Abbas, under the numbers: =
Sign in to report a translation.
2632 - Muhammad ibn Bashshar informed us, saying: Muhammad narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Abu Bishr, who said: I heard Sa'id ibn Jubayr narrating
from Ibn 'Abbas that a woman had vowed to perform Hajj, but she died. Her brother came to the Prophet, peace be upon him, and asked him about that. He said: "What do you think—if your sister had a debt, would you pay it?" He said: "Yes." He said: "Then settle God's due, for God is more deserving of fulfillment."
============================================
The first part of this hadith has preceded earlier from the hadith of Ibn 'Abbas with a good chain of transmission, and his saying: "There is no reward for an accepted Hajj less than Paradise" has preceded from the hadith of Abu Hurayrah before a hadith, and its chain of transmission is authentic.
Al-Sindi said: His saying "less than Paradise," meaning: other than it.
(1) In (M): "in," with "law" written above it, and marked with a sign of correctness.
(2) Its chain of transmission is authentic. Muhammad: he is Ibn Ja'far Ghundar, and Abu Bishr: he is Ja'far ibn Iyas. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (3598).
Ahmad (2140) also narrated it from Muhammad ibn Ja'far, with this chain of transmission.
Ahmad (3224) and Ibn Hibban (3993) narrated it via Waki', and al-Bukhari (6699) via Adam, both from Shu'bah, with it. Its wording according to Ibn Hibban is: "My sister died and did not perform Hajj..."
Al-Bukhari (1852) and (7315) also narrated it via Abu 'Awanah, from Abu Bishr, with it, and in it the questioner is a woman who came asking about her mother who had vowed to perform Hajj...
Ibn Hibban (3992) narrated it via Muslim al-Batin, from Sa'id ibn Jubayr, with it, and in it a man came to the Prophet, peace be upon him, and said: "My father died and did not perform Hajj..." He said: "Perform Hajj on behalf of your father."
Ibn Majah (2904) narrated it via Yazid ibn al-Asamm, from Ibn 'Abbas, who said: A man came to the Prophet, peace be upon him, and said: "Shall I perform Hajj on behalf of my father?" He said: "Yes, perform Hajj on behalf of your father, for if you do not add good to him, you do not add evil to him." In its text there is some oddity; see the commentary on it there. (Al-Risalah edition).
It will follow afterward via Musa ibn Salamah, from Ibn 'Abbas, and in it that the wife of Sinan instructed him to ask the Messenger of God, peace be upon him, whether her mother had died without performing Hajj...
And similar versions will follow via multiple chains from al-Zuhri, from Sulayman ibn Yasar, from Ibn 'Abbas, under the numbers: =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 170)